www.wimjongman.nl

(homepagina)


DE KOMENDE GROTE MISLEIDING - Deel 8: Zij LEVEN

13 mei 2021 - door SkyWatch Editor

()

Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 - Deel 4 - Deel 5 - Deel 6 - Deel 7 - Deel 8 - Deel 9 - Deel 10 - Deel 11
Deel 12 - Deel 13 - Deel 14 - Deel 15 - Deel 16 - Deel 17 - Deel 18 - Deel 19 - Deel 20 - Deel 21
Deel 22 - Deel 23 - Deel 24 - Deel 25 - Deel 26 - Deel 27 - Deel 28 - Deel 29 - Deel 30 - Deel 31
Deel 32 - Deel 33 - Deel 34 - Deel 35 - Deel 36 - Deel 37

In 1988 vertoonde een Amerikaanse science fiction-horrorfilm, getiteld They Live (geregisseerd door John Carpenter), een naamloze zwerver - gespeeld door professioneel worstelaar "Rowdy" Roddy Piper - die ontdekt dat de heersende elite in feite buitenaardse wezens zijn die het menselijk ras hebben gehypnotiseerd en de menselijke sociale zaken regelen via subliminale boodschappen verborgen in memes en massamedia. In een belangrijke vroege scène merkt Nada, zoals het personage van Piper heet, vreemd gedrag op vanuit een nabijgelegen kerk en ontdekt bij nadere inspectie dat de kerk een dekmantel is, die niet veel meer dan kartonnen dozen bevat en een gefabriceerd koor laat spelen door vreemde, wetenschappelijke machines in een achterkamer. Binnen de muren van de namaakkerk vindt Nada een verborgen compartiment dat nog een doos bevat. Wanneer de politie het gebouw afbreekt en de bewoners op de vlucht jaagt, keert hij terug om te ontdekken dat de doos nog steeds in het geheime compartiment zit, haalt de doos terug, gaat een steegje in en opent het om te ontdekken dat het meerdere zwarte zonnebrillen bevat. Hij zet een zonnebril op, gooit de rest weg, en ontdekt al snel dat er een heel speciaal filter in zit. Als hij door de lenzen kijkt, kan hij "de realiteit van de sombere wereld" zien: dat wereldwijde media en reclame in feite totalitaire bevelen van gehoorzaamheid en conformiteit in consumentisme bevatten om een onwetende menselijke bevolking te controleren door humanoïde aliens met groteske, schedelachtige gezichten.[i] Hoewel een commerciële mislukking op dat moment, bereikte de film uiteindelijk zijn weg naar de top vijfentwintig van cultklassiekers ("The Cult 25"), waar het op dit moment nog steeds is, volgens Entertainment Weekly magazine.[ii] De film en de theateraffiches zijn vandaag de dag vaak te vinden in spottende redactionele artikelen waarin de doelen van totalitairen en elitairen worden afgeschilderd, maar een andere suggestie van het werk die meestal onbesproken blijft, is hoe de wereld werkelijk zou kunnen worden geteisterd door niet-menselijke agenten van een onbekende werkelijkheid, waarvan het gros van de mensheid zich niet bewust is.

Ten eerste, vanuit een zuiver onstoffelijke werkelijkheid, weten we dat demonen en hun militaristische belangstelling voor mensen en geografie ontologische feiten zijn, volgens de Bijbel. In het Oude Testament worden demonen gezien als de levende dynamiek achter afgoderij (Deuteronomium 32:17), en in het Nieuwe Testament verwijst iedere schrijver naar hun invloed. Buitenbijbelse teksten, waaronder oude pseudepigrafische werken zoals het eerste Boek van Henoch en post-Nieuw Testamentische geschriften zoals de Didache, Ignatius' Brief aan de Efeziërs, en de Herder van Hermas zijn het eens met deze zorg. Vroege kerkvaders versterkten ook het geloof dat boze geesten trachten om de wil van God op aarde te dwarsbomen door aanvallen op het Lichaam van Christus in het bijzonder en op de samenleving in het algemeen, terwijl onzichtbare tussenpersonen - zowel goede als boze - tussen geestelijke en menselijke persoonlijkheden in huis, in de kerk, in de regering en in de samenleving interfereren. Inzicht in hoe en waarom dit waar is, wordt gedefinieerd in demonologische studies zoals de Goddelijke Raad (een term die door Hebreeuwse en Semitische geleerden wordt gebruikt om het pantheon van goddelijke wezens of engelen te beschrijven die de zaken van hemel en aarde besturen). Deskundigen zijn het er gewoonlijk over eens dat, beginnend bij de Toren van Babel, de wereld en zijn inwoners werden onterfd door de soevereine God van Israël en onder het gezag werden geplaatst van mindere goddelijke wezens die corrupt en ontrouw aan God werden in hun bestuur van die naties (Psalm 82). Na Babel werden deze wezens op aarde al snel als goden verafgood, waardoor de aanbidding van "demonen" ontstond (zie Handelingen 7:41-42; Psalmen 96:5; en 1 Korintiërs 10:20) en de zoektocht van gevallen engelen om de mensheid van God af te leiden. Hoewel de heerschappij van deze entiteiten en hun doelen dikwijls over het hoofd worden gezien, is de nauwe samenwerking tussen de bozen en de onherboren sociale architecten regelmatig actief buiten het gezichtsveld van de ontelbare scharen die verblind zijn voor hun werkelijkheid. Met andere woorden, zoals in de film They Live wordt gesuggereerd, achter gouverneurs, wetgevers, presidenten, dictators, en zelfs religieuze leiders, bewegen goddeloze geestelijke machten zich zo vrij als hun wordt toegestaan door de machine van kerkelijke en burgerlijke regeringen en media. Wanneer dergelijke overheden een religieus of politiek lichaam herkennen dat een moreel goede kracht is geworden, proberen zij - via een geraffineerd labyrint van zichtbare en onzichtbare vertegenwoordigers - die organisatie ten val te brengen, één rechtschapen ziel per keer.

Het is binnen deze verborgen arena van kwaadaardig bovennaturalisme dat onwederboren mensen worden georganiseerd. Onder demonische invloed worden zij georkestreerd binnen een groot kwaadaardig systeem (of imperium) dat in verschillende bijbelpassages wordt beschreven als een satanische orde. In meer dan dertig belangrijke bijbelteksten wordt in het Griekse Nieuwe Testament de term kosmos gebruikt om deze "regering achter de regering" te beschrijven. Het is hier dat het menselijk ego, afgescheiden van God, vijandig wordt ten opzichte van de dienst van de mensheid, terwijl het mensen ziet als handelswaar die gemanipuleerd moet worden in het beheer van duivelse ambitie. Sommige uitleggers geloven dat de oorsprong van dit fenomeen begon in het verre verleden, toen een vuur in de geest van Lucifer de machtige cherub ertoe bracht zichzelf te verheffen boven het welzijn van Gods schepping. De eens zo verheerlijkte geest, gek geworden door een ondubbelzinnige dorst om te heersen, te overwinnen en te domineren, bracht een soortgelijke lust teweeg bij zijn volgelingen, die vandaag de dag nog voortduurt onder de agenten van de duistere macht die een bevoorrechte, "oorzaak-en-gevolg" symmetrie bewaken tussen zichtbare en onzichtbare persoonlijkheden.

Naar Satans wens voeren archonten het bevel over dit bovennatuurlijke, geopolitieke gebied en domineren zij kosmokrators (heersers der duisternis die in en door menselijke tegenhangers werken) die op hun beurt geesten van lagere rang commanderen, totdat elk niveau van aardse regering, wereldlijk en religieus, door deze invloed kan worden beroerd. Als wij door de sluier heen in dit domein konden kijken, zouden wij een wereld aantreffen waarin goed en kwaad tegenover elkaar staan, een plaats waar de ultieme prijs de zielen van de mensen zijn en waar legioenen strijden om de heerschappij over de steden en de mensen. Met een levendig getuigenis hiervan, bood Satan Jezus alle macht en heerlijkheid van de regeringen van deze wereld aan. Satan zei: "Al deze macht [overheersing] zal ik u geven, en de heerlijkheid van hen [aardse steden], want die is mij overgeleverd, en aan wie ik wil, geef ik haar. Indien gij Mij dan wilt aanbidden, zal alles van u zijn" (Lucas 4:6-7).

Volgens de brief aan de Efeziërs is het deze heerschappij, en niet vlees en bloed, waar het verzet tegen Gods wil op aarde wordt ingezet. Terwijl mensen en instellingen vaak de "gezichten" op onze problemen geven, vindt het conflict zijn oorsprong buiten hen, op deze plaats waar ongeziene krachten plannen. Deze krachten kunnen inderdaad invloedrijker zijn dan iemand ooit gedacht heeft. In feite is het zeer waarschijnlijk dat de eerste moord in Genesis demonisch geïnspireerd was (op een manier die op interessante wijze het zogenaamde ontvoeringsfenomeen van buitenaardse wezens benadert). Heb je je ooit afgevraagd waarom "zonde" wordt gepersonifieerd wanneer God de volgende waarschuwing geeft aan Kaïn in Genesis 4:7? "Is het niet zo dat u, als u het goede doet, uw hoofd kunt opheffen? Maar als u niet het goede doet, ligt de zonde aan de deur. Naar u gaat zijn begeerte uit, maar ú moet over hem heersen."[Onderstrepen toegevoegd] Is het niet vreemd dat de zonde een "hem" is, en dat als Kaïn niet goed doet, hij de begeerte van de zonde zal zijn? Hoe kan "zonde" verlangen hebben? Blijkbaar is er hier iets meer aan de hand, en geleerden hebben verrassende antwoorden ontdekt.

Het wonderlijke van archeologie is dat we nu een beter begrip hebben van de context van de Bijbel dan op enig ander moment in de geschiedenis. Geleerden hebben een schat aan tabletten uit Mesopotamië vertaald, die niet alleen contextuele aanwijzingen geven voor bijbelse verwijzingen, maar ook inzicht verschaffen in geleende Semitische woordenschat. In dit geval leidt een zorgvuldig onderzoek van de Hebreeuwse tekst ertoe dat veel evangelische geleerden die vasthouden aan de inerrancy, het deelwoord "lieth" (Hebreeuws rōbēṣ) in de KJV (of "is crouching" in andere versies) zien als een Akkadisch leenwoord, rābiṣu voor een demon (oud Hebreeuws heeft geen klinkers, dus rbs biedt deze flexibiliteit).[iii] Natuurlijk zijn er andere geleerden die tegenstribbelen en een minder bovennatuurlijke exegese prefereren, maar de context van de passage ondersteunt de demonische interpretatie. De zonde ligt niet op de loer, maar demonen wel. De bijbelgeleerde John Walton is het daarmee eens: "Het feit dat de tekst melding maakt van het verlangen om Kaïn de baas te worden, pleit voor rābiṣu als demon."[iv] Zo wordt "zonde", vlak voor de eerste moord in de geschiedenis, afgeschilderd als een poort demon die wacht op een geschikt moment, een uitnodiging die maar al te snel komt.

De oude Akkadische literatuur onthult meer verbazingwekkende gegevens. In medische teksten worden geïnfecteerde personen op de volgende manieren afgebeeld: 1) "[als] op het pad van een rābiṣu gelopen," en 2) "een rābiṣu heeft hem gegrepen." De grondbetekenis van rābiṣu is "iemand die op de loer ligt."[v] Unheimische parallellen met moderne ontvoeringen worden gezien in de beschrijvingen van demonen die hun slachtoffers op verschillende plaatsen in een hinderlaag lokken: rābiṣ ūri, "de rābiṣu van het dak"; rābiṣ nāri, "de rābiṣu van de rivier"; rābiṣ ḫarbati, "de rābiṣu van het braakland." Het schijnt dat er een rābiṣu was voor zo ongeveer alles, zelfs een ^, "de rābiṣu van het toilet." Dat is pas verontrustend! Slechte manieren daargelaten, denk eens aan de rābiṣ urḫi, "de rābiṣu van de weg."[vi] Zouden Barney en Betty Hill (van de beroemde zaak van de ontvoering door buitenaardse wezens), terwijl ze 's avonds laat over die eenzame weg reden, iets dergelijks zijn tegengekomen dat zich fysiek in moderne kleding manifesteerde?

BEKIJK DE TRAILER: MEER DAN 10 JAAR IN DE MAAK! DE KOMENDE GROTE WAANVOORSTELLING!

Meer dan tien jaar in de maak en met wereldberoemde geleerden, bevat THE COMING GREAT DELUSION deskundigen in het occulte, leden van de Amerikaanse regering inlichtingendiensten, profetie-experts zoals Gary Stearman en LA Marzulli, filmmakers en best verkopende auteurs, waaronder dr. Thomas Horn, Josh Peck, Timothy Alberino, Derek en Sharon Gilbert, Stan Deyo, en zelfs de laatst bekende interviews met gevierde intellectuelen zoals Dr. Chuck Missler, Dr. Noah Hutchings, en zelfs de overleden onderzoeksauteur Cris Putnam.

Maar wat als er iets meer is - iets belichaamds?

Wat als de hierboven beschreven onstoffelijke of niet-gereïncarneerde werkelijkheid slechts een deel van het verhaal is? Wat als er, in tenminste sommige gevallen, iets meer fysieks is dan de gefluisterde invloed die demonen op de menselijke geest kunnen hebben? Wat als er onder ons tastbare menselijke hybriden rondlopen, geschikte verlengstukken voor incarnatie of belichaming van machtige buitenaardse-demonische entiteiten, zoals de wezens in de film They Live of de Nephilim uit de oudheid? Is zo'n concept te ongelooflijk om inhoudelijk te zijn? Zou het u verbazen te vernemen dat sommige zeer intelligente mensen - waaronder academici en geleerden - geloven (om een zin te lenen die het personage Carol Anne zo onheilspellend uitsprak in de film Poltergeist uit 1982): "Ze zijn hier"?

Onder seculiere en religieuze onderzoekers is er vandaag de dag achter de schermen een controversieel debat gaande over dit onderwerp, dat de laatste jaren in intensiteit is toegenomen onder degenen die in de eerste plaats erkennen dat genetisch gemodificeerde planten, dieren, en ja, mensen nu realiteit zijn (gedocumenteerd op de volgende bladzijden). Onnatuurlijke levensvormen ontstonden voor het eerst in de oudheid en, volgens de Bijbel, is dit een herhaalbaar fenomeen - dat wil zeggen, menselijke hybridisatie vond niet alleen plaats in de vroegste tijden, maar werd gevolgd door tenminste een tweede golf in de dagen van Abraham, Mozes en het Davidische koninkrijk, en, nog belangrijker, er werd voorspeld dat dit opnieuw zou uitbreken in de laatste dagen. Daarom zullen wij ondubbelzinnig aantonen dat de vraag niet is of mensen werden, kunnen worden, of worden gehybridiseerd, maar of er buitenaardse/demon agentschappen bij het proces betrokken zijn. Als dat zo is, impliceert dit dan iets zeer ongemakkelijks, waar de meesten van ons niet aan willen denken - dat er een vorm van "mens" bestaat die heel goed mogelijk niet kan worden verlost?

>Eerste gegevens over menselijke hybriden

Verhalen en legenden die zo ver teruggaan als het begin der tijden in elke belangrijke cultuur, vertellen het verbazingwekkend consistente verhaal van "goden" die uit de hemel neerdaalden en materialiseerden in lichamen van vlees. De bekende christelijke apologeet Francis Schaeffer schreef: "Meer en meer komen we tot de ontdekking dat mythologie in het algemeen, hoewel sterk vervormd, heel vaak een historische basis heeft. En het interessante is dat één mythe die men steeds weer terugvindt in vele delen van de wereld is dat ergens lang geleden bovennatuurlijke wezens geslachtsgemeenschap hadden met natuurlijke vrouwen en een speciaal ras van mensen voortbrachten."[vii] Dit strekt zich ook uit tot de UFO buitenaardse mythos. Onze werkhypothese is dat de zogenaamde buitenaardsen niets nieuws zijn. Sterker nog, zij zijn al die tijd bij ons geweest. Zij verschijnen in onze literatuur zo ver terug als de kronieken reiken. In sommige van de vroegste teksten zien we een diverse populatie van vreemde entiteiten die door de goden zijn geschapen. Zo lezen we in het Akkadische scheppingsverhaal over het vrouwelijke chaosmonster Tiamat, dat een groot aantal eigenaardigheden in dienst had:

Ze gebruikte slangen, draken en harige heldheren,

Leeuwmonsters, leeuwmannen, schorpioenmannen,

machtige demonen, vismannen, stiermannen,

met onversaagde wapens, geen strijd schuwend.

Zoals de spijkerschrift tafelen vertellen, geloofde de godheid Enki correct dat Apsu, ontstemd over de chaos die zij veroorzaakten, van plan was de jongere godheden te vermoorden, en dus nam Enki hem gevangen en hield hem gevangen onder zijn tempel genaamd E-Abzu. Dit maakte Kingu, hun zoon, woedend, en hij rapporteerde de gebeurtenis aan Tiamat, waarop zij elf monsters vormde om tegen de godheden te strijden om Apsu's dood te wreken. Dit waren haar eigen nakomelingen: Bašmu, "Giftige Slang"; Ušumgallu, "Grote Draak"; Mušmaḫḫū, "Verheven Slang"; Mušḫuššu, "Woedende Slang"; Laḫmu, de "Harige"; Ugallu, het "Grote Weer-Beest"; Uridimmu, "Gekke Leeuw"; Girtablullû, "Schorpioen-Man"; Umū dabrūtu, "Gewelddadige Stormen"; Kulullû, "Vis-Man"; en Kusarikku, "Stieren-Man". Deze entiteiten zijn opgetekend in de meest primitieve geschriften, en we kunnen verbazingwekkende parallellen vinden in latere literatuur. Van de Sumeriërs via de Akkadiërs tot de oude Hebreeën zijn deze legenden consistent gebleven. Later "werden de oude Griekse en Romeinse mythen niet alleen bevolkt door goden, helden en demonen," herinnerde broeder Guy Consolmagno van VATT op de berg Graham ons eraan, "maar door een willekeurig aantal vreemde en monsterlijke wezens."[ix]

Dus van Rome tot Griekenland - en daarvoor van Egypte tot Perzië, Assyrië, Babylonië en Soemerië - onthullen de vroegste beschavingsverslagen een tijdperk waarin machtige wezens, bij de Hebreeërs bekend als Wachters en in het boek Genesis als de benei ha-elohim ("zonen van God"), neerdaalden naar de Aarde, zich vermengden met mensen, en geboorte gaven aan deels hemelse, deels aardse hybriden, bekend als Nephilim. De Bijbel zegt dat dit gebeurde toen de beschaving zich uitbreidde en er dochters aan de mensen werden geboren. Toen de "zonen van God" de schoonheid van de vrouwen zagen, namen zij vrouwen uit hun midden om hun ongewone nageslacht te verwekken. In Genesis 6:4, lezen we het volgende verhaal: "In die dagen waren er reuzen op de aarde; en ook daarna, toen de zonen Gods tot de dochters der mensen ingingen en zij hun kinderen baarden, werden zij machtige mannen, die vanouds waren, mannen van aanzien."

Wanneer dit Schriftgedeelte wordt vergeleken met andere oude teksten (waaronder die van vroege kerkvaders als Justinus, Irenaeus, Athenagoras, Commodianus, Julius Africanus, Clement, Tertullianus, Methodius, en Ambrosius, om nog maar te zwijgen van werken als de boeken van Henoch, Jubileeën, Baruch, Genesis Apocryphon, Philo, Josephus, Jasher, Het Testament van de 12 Patriarchen, en nog veel meer), wordt het vastgeroeste oude geloof duidelijk dat de reuzen van het Oude Testament, zoals Goliath, deels menselijke, deels dierlijke, deels engelachtige nakomelingen waren van een bovennatuurlijke onderbreking in de goddelijke orde en de natuurlijke voortplanting van de soort.

De Romeins-Joodse geschiedschrijver uit de eerste eeuw, Flavius Josephus, beschreef een deel van het verhaal op deze manier:

Want vele engelen Gods gingen met vrouwen om en verwekten zonen die onrechtvaardig bleken te zijn en alles verachtten wat goed was, wegens het vertrouwen dat zij in hun eigen kracht hadden; want de overlevering is, dat deze mannen deden wat leek op de daden van hen die de Grieken reuzen noemen. Maar Noach voelde zich zeer ongemakkelijk bij wat zij deden; en omdat hij ontstemd was over hun gedrag, overreedde hij hen hun gezindheid en hun daden ten goede te veranderen; maar omdat hij zag dat zij niet aan hem toegaven, maar slaaf waren van hun boze genoegens, was hij bang dat zij hem zouden doden, samen met zijn vrouw en kinderen, en degenen met wie zij getrouwd waren; daarom vertrok hij uit dat land.[x]

De vroege kerkvader Irenaeus voegde hieraan toe dat de engelen de vrouwen niet alleen gebruikten om "reuzen" voort te brengen, maar dat zij hen ook betoveringen leerden, speciaal met het doel om lust-stemmingen uit te oefenen om zowel mannen als engelen naar hun bed te lokken:

En voor een zeer lange tijd breidde de goddeloosheid zich uit en kreeg grip op het hele ras van de mensheid, totdat er een zeer klein zaad van gerechtigheid onder hen overbleef en ongeoorloofde verbintenissen plaatsvonden op de aarde, omdat engelen werden verenigd met de dochters van het ras van de mensheid; en zij baarden hen zonen die om hun buitensporige grootheid reuzen werden genoemd. En de engelen brachten als geschenken aan hun vrouwen leringen van goddeloosheid, in die zin dat zij hun de deugden van wortels en kruiden brachten, het verven in kleuren en cosmetica, de ontdekking van zeldzame stoffen, liefdes-drankjes, afkerigheden, minnarijen, concupiscentie, liefdesbeperkingen, betoveringsspreuken en alle toverij en afgoderij die God verafschuwt; door de intrede van die dingen in de wereld breidde het kwaad zich uit en verspreidde zich, terwijl de gerechtigheid werd verminderd en verzwakt."[xi]

Hoewel de profeet Daniël bepaalde machtige engelen in de canonieke Schrift "Wachters" noemde (Daniël 4:13, 17, 23), was het het apocriefe Boek van Henoch dat voor het eerst hun kosmische samenzwering beschreef. Wij lezen:

En ik, Henoch, zegende de Heer der majesteit en de Koning der eeuwen, en zie, de Wachters riepen mij, Henoch, de schrijver, en zeiden tot mij: "Henoch, gij schriftgeleerde der gerechtigheid, ga heen en verkondig aan de Wachters van de hemel, die de hoge hemel, de heilige eeuwige plaats, hebben verlaten en zich met vrouwen hebben verontreinigd, en hebben gedaan zoals de kinderen der aarde doen, en zich vrouwen hebben genomen: Gij hebt een groot verderf op aarde aangericht: En gij zult geen vrede hebben, noch vergeving van zonde; en daar zij zich verlustigen in hun kinderen [de Nephilim], zullen zij de moord op hun geliefden zien, en over de ondergang van hun kinderen zullen zij weeklagen, en zij zullen smeken tot in eeuwigheid, maar barmhartigheid en vrede zult gij niet verkrijgen." (1 Henoch 10:3-8)

Volgens Henoch verlieten tweehonderd van deze machtige engelen de "hoge hemel" en gebruikten zij vrouwen (onder andere) om hun nageslacht uit te breiden naar het vlak van bestaan van de mensheid.

VOLGENDE KEER: Wat David Flynn zag met betrekking tot Henoch en de engelen die neerdaalden

Eindnoten:

[i]They Live ,” Wikipedia, The Free Encyclopedia , last modified January 7, 2013, http://en.wikipedia.org/wiki/They_Live .

[ii] Ibid., http://en.wikipedia.org/wiki/They_Live#Cast .

[iii] E. A. Speiser, Semitic language specialist at Yale University, remarks, “A pertinent noun is otherwise unattested in this language, but is well known in Akkadian as rābiṣum, a term for ‘demon.’” E. A. Speiser, Genesis: Introduction, Translation, and Notes (New Haven; London: Yale University Press, 2008), 33.

[iv] John H Walton, Zondervan Illustrated Bible Backgrounds Commentary (Old Testament) Volume 1: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2009), 38.

[v] M. L. Barre, “RĀBIṢU,” Dictionary of Deities and Demons in the Bible , 2nd ed., editors K. van der Toorn, Bob Becking, and Pieter Willem van der Horst (Leiden; Boston; Grand Rapids, MI: Brill; Eerdmans, 1999), 682.

[vi] M. L. Barre, “RABIṢU,” Dictionary of Deities, 682.

[vii] Francis A. Schaeffer, Genesis in Space & Time: The Flow of Biblical History (Glendale, CA: IVP Books, 1997), 125.

[viii] William W. Hallo and K. Lawson Younger, The Context of Scripture (Leiden; New York: Brill, 1997), 392.

[ix] Personal email correspondence between author, Tom Horn, and Guy Consolmagno, 2012. Also see: “Intelligent Life in the Universe: Catholic belief and the search for exraterrestrial intelligent life,” Catholic Truth Society, London, 2005, 4.

[x] Flavius Josephus, Antiquities of the Jews – Book I , chapter 3:1.

[xi] “The Demonstration of the Apostolic Preaching,” Book of Iranaeus , chapter 18, Christian Bookshelf , last accessed January 10, 2013, http://christianbookshelf.org/irenaeus/the_demonstration_of_the_apostolic_preaching/chapter_18_and_for_a.htm.

Bron: THE COMING GREAT DECEPTION—PART 8: They Live » SkyWatchTV