Het Land Voor Tijd-Deel 31: Shapeshifters, Skinwalkers, Sky People

Augustus 10, 2023 door SkyWatch Editor

Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 - Deel 4 - Deel 5 - Deel 6 - Deel 7 - Deel 8 - Deel 9 - Deel 10 - Deel 11
Deel 12 - Deel 13 - Deel 14 - Deel 15 - Deel 16 - Deel 17 - Deel 18 - Deel 19 - Deel 20 - Deel 21 - Deel 22 - Deel 23 - Deel 24 - Deel 25 - Deel 26 - Deel 27 - Deel 28 - Deel 29 - Deel 30

De geschiedenis van elementale wezens is vaak nauw verbonden met een verscheidenheid aan gedaanteverwisselende monsters en "cryptiden" (van het Griekse "κρύπτω," i, wat "verstoppen" betekent), waarvan het bestaan moeilijk te bewijzen is door middel van hun vermogen om ogenschijnlijk in en uit de aardse dimensie of het zichtbare spectrum van de mens - het menselijke gezichtsveld - te bewegen. Voorbeelden hiervan zijn de Yeti in de Himalaya, de beroemde Bigfoot of Sasquatch uit voornamelijk het noordwesten van de Stille Oceaan in Noord-Amerika en Canada, en het Monster van Loch Ness in Schotland. Afgezien van de hoaxen, hebben letterlijk tienduizenden mensen door de geschiedenis heen en over de hele wereld (met inbegrip van gerenommeerde personen zoals geestelijken, professionals, militairen, ordehandhavers en zelfs antropologen) gezien, biologische monsters van dergelijke gevonden in haar en voetafdrukken bewijs, en zelfs gefilmd en opgenomen van de wezens 'niet-identificeerbare taal vocalisaties, maar tot nu toe niet in geslaagd om een enkel fysiek exemplaar vast te leggen. Getuigenverklaringen bevatten vaak meldingen van fantastische afmetingen, van enorme draken in de zee tot reusachtige tweevoeters van 2,5 tot 3,5 meter hoog, met voetafdrukken tot zestig centimeter. En dan zijn er nog de verschijnselen die vaak in verband worden gebracht met het verschijnen van cryptiden die typisch zijn voor occulte activiteiten - een kokhalzende of zwavelachtige geur, mysterieus tikken op muren en ramen, schaduwen en spookachtige lichten binnen of buiten huizen, stemmen zonder lichaam, het zweven of verdwijnen van meubels en andere huishoudelijke voorwerpen, enz.

Mogelijk het vroegste verslag van een waarneming van een Bigfoot in de V.S. werd meer dan 125 jaar geleden gepubliceerd in een historisch pamflet dat vertelde over kolonisten die een "wilde man" tegenkwamen in de Siskiyou Mountains in Noord-Californië. "Het ding was gigantisch groot, ongeveer twee meter lang, met een buldoghoofd, korte oren en lang haar. Het had ook een baard en was niet behaard op de lichaamsdelen die gebruikelijk zijn bij mensen. Een andere nauwelijks bekende confrontatie met een grote, harige tweevoeter werd gemeld door president Theodore Roosevelt, een fervent buitenmens. Mijn vriend, wijlen Noah Hutchings, schrijft over deze gebeurtenis:

Het verhaal verscheen in The Wilderness Hunter, gepubliceerd in 1893. Het verslag van Roosevelt vertelde dat een of ander wild beest een man had gedood en zijn halve lichaam had opgegeten in een bergketen tussen de rivieren Salmon en Windom. Het jaar daarop kampeerden twee jagers in hetzelfde gebied toen ze merkten dat ze in de gaten werden gehouden door een vreemd wezen dat op twee benen liep. De volgende dag gingen de jagers uit elkaar. Een van de jagers kwam aan bij het kamp en trof de andere jager dood aan met een gebroken nek en ernstige wonden aan de keel. In het artikel meldde Mr. Roosevelt dat hij geloofde dat de jager gedood was door "iets half-menselijks of half-duivels, een of ander groot goblin-beest."[ii]

Er zijn zelfs meldingen van aapachtige wezens die zijn neergeschoten en gedood, gevolgd door soortgelijke wezens die het lijk komen ophalen. Eén zo'n verhaal vertelt over een Bigfoot die werd gedood, en daarna kwamen soortgelijke grote, harige wezens uit het bos om het lichaam terug te halen. Dezelfde wezens kwamen later terug om de hut aan te vallen van de mijnwerkers die het beest hadden gedood. Een verslag van deze gebeurtenis vermeldt:

ARTIKEL GAAT VERDER ONDER VIDEO'S:

BOVENNATUURLIJKE PORTALEN WERELDWIJD VERBONDEN MET REUZEN? SMITHSONIAN DOOFPOT?

WAREN WACHTERS & GIANTS OUDE MEGALITHISCHE BOUWERS? ZE STAAN IN HET RAADSELACHTIGE BOEK VAN HENOCH - MOETEN WE HET VERTROUWEN?!

Naarmate de tijd vordert, worden degenen die opletten wakker en realiseren zich dat moderne verhalen en oude mythes over demonische wezens die een gedaante aannemen eigenlijk nooit echt mythes waren. In de oude wereld, toen men geloofde dat deze wezens deel uitmaakten van de natuurlijke orde, waren deze mythen net zo echt als onze technologie vandaag de dag voor ons is. Het bestaan van skinwalkers (gedaanteverwisselaar), Sky People en reuzen was algemeen bekend over de hele wereld. Maar nu, in onze overwegend materialistische Amerikaanse samenleving, wordt kennis over deze wezens weggewuifd en opgeborgen in dezelfde categorie als de tandenfee en de kerstman. We vertellen dit soort verhalen 's nachts aan onze kinderen om ze te inspireren en een goed moreel kompas bij te brengen, maar het zou volslagen belachelijk lijken als een volwassene ze zou geloven.

De mensen uit het verleden waren anders. In plaats van geworteld te zijn in materiële zaken zoals iPhones en tablets, waren ze geworteld in de verhalen van hun voorouders. Ze leefden op basis van wat zij beschouwden als waargebeurde verhalen van hun stamoudsten over de geschiedenis van hun volk. Kennis over wezens, goden en reuzen werd als heilig beschouwd. Ze afdoen als sprookjes voor kinderen zou als ongelooflijk dwaas en onwetend worden beschouwd.

Vandaag de dag lijkt een groeiend aantal mensen weer in deze oude verhalen te gaan geloven, waaronder die van de Cloudeaters. Sommige groepen, grotendeels onaangetast door moderne beschaving en innovatie, hebben het geloof in hun oude heilige kennis nooit verloren. Veel van deze groepen zijn niet bereid om hun kennis te delen, tenzij er over een lange periode een sterk patroon van vertrouwen is opgebouwd. Anderen zijn echter meer bereid, soms zelfs tot het punt van opwinding, om hun geschiedenis te delen met degenen die erom vragen. Hoe en van wie de verslagen en bewijzen ook verzameld zijn, ze vertellen allemaal hetzelfde verhaal. Niet alleen waren er ooit skinwalkers, Sky People en reuzen op aarde, ze zijn ook nooit weggeweest en zijn vandaag de dag nog steeds actief.

Shapeshifters

De meest bekende vormveranderaar in onze Amerikaanse cultuur is ongetwijfeld de weerwolf. Een andere cryptide die soms in verband wordt gebracht met weerwolven en Bigfoot en die voor het eerst werd gesignaleerd in de jaren 1980 op een rustig landweggetje buiten Elkhorn, Wisconsin, wordt het "Beest van Bray Road" genoemd. Een stortvloed van waarnemingen tussen de jaren '80 en '90 zorgde ervoor dat de plaatselijke krant (Walworth County Week) een verslaggeefster, Linda Godfrey, het verhaal liet verslaan. Godfrey begon sceptisch, maar door de oprechtheid van de ooggetuigen raakte ze overtuigd van het bestaan van het wezen. Ze was zelfs zo onder de indruk van de consistentie van de verslagen van de verschillende waarnemers (die in de tv-serie MonsterQuest van History Channel werden onderworpen aan leugendetectortests waarbij de leugendetector geen enkele aanwijzing van leugens kon vinden) dat ze niet alleen een serie artikelen voor de krant schreef, maar later ook een boek, getiteld Real Wolfmen: Ware ontmoetingen in het moderne Amerika. In haar boek beweert ze dat "de VS is binnengevallen door rechtopstaande, hondachtige wezens die eruitzien als traditionele weerwolven en zich gedragen alsof ze onze bossen, velden en snelwegen bezitten. Waarnemingen van kust tot kust die teruggaan tot de jaren 1930 dwingen ons om ons af te vragen wat deze beesten precies zijn en wat ze willen."[iv] Haar boek presenteert een catalogus van onderzoeksrapporten en persoonlijke verslagen van moderne waarnemingen van afwijkende, rechtopstaande hondachtigen. Van Godfrey's getuigen leren we over vluchtige, maar ook persoonlijke ontmoetingen met letterlijke weerwolven - hondachtige wezens die rechtop lopen, eten met hun voorpoten, onverschrokken omgaan met mensen en plotseling en op mysterieuze wijze verdwijnen. Hoewel Godfrey haar onderzoek probeert te scheiden van Hollywood-voorstellingen van gedaanteverwisselende mensen gespeeld door acteurs als Michael Landon of Lon Chaney Jr., is ze ervan overtuigd dat er echt extreem grote, met bont bedekte, antropomorfe, wolfachtige wezens bestaan die slachtoffers op hun achterpoten achtervolgen.

Weerwolven zijn, net als andere cryptiden, diep verbonden in de geschiedenis, niet alleen met occulte overleveringen, maar ook met de buitenaardse faunen en incubi die coïtus zochten en kregen van vrouwen. In het oude Boheemse Lexicon van Vacerad (A.D. 1202), is de weerwolf vilkodlak, op wie de losbandige vrouw zat en werd bevrucht met beestachtig zaad.[v] Sint Patrick zou hebben gevochten met weerwolfsoldaten en zelfs de Welshe koning Vereticus hebben getransformeerd in een wolf. (Het vreemde geloof dat heiligen mensen in zulke wezens konden veranderen werd ook aangehangen door de heilige Thomas van Aquino, die schreef dat engelen de menselijke vorm konden veranderen door te zeggen: "Alle engelen, goed en slecht, hebben de macht om onze lichamen te transmuteren."[vi]) Lang voordat de katholieke heiligen in zulke dingen geloofden, werd de god Apollo in Lycië aanbeden als Lykeios of Lykos, de "wolf" god. De trance-uitspraken van zijn priesteressen, bekend als Pythoness of Pythia, profeteerden met een onbekende stem waarvan men dacht dat het die van Apollo zelf was. Tijdens de Pythische trance veranderde de persoonlijkheid van het medium vaak en werd melancholisch, uitdagend of zelfs dierlijk, een psychose vertonend die de oorspronkelijke bron kan zijn geweest van de weerwolvenmythe, of lycantropie, omdat de Pythia reageerde op een ontmoeting met Apollo/Lykeios-de wolfgod. Pausanias, de Griekse reiziger en geograaf uit de tweede eeuw, was het eens met het concept van Apollo als de oorspronkelijke wolfmens die, zo zei hij, zijn naam ontleende aan de pre-dynastieke Apu-At, een Egyptische oorlogsgod. Maar Vergilius, een van de grootste dichters van Rome, was van mening dat "de eerste weerwolf Moeris was, de vrouw van de noodlotgodin Moera, die hem leerde hoe hij de doden weer tot leven kon wekken."[vii] Romeinen uit die tijd verwezen naar de weerwolf als versipellis, of de "draai-huid," wat doet denken aan latere inheemse volkeren van Amerika die nog steeds geloven in "skinwalkers," of mensen met het bovennatuurlijke vermogen om te veranderen in een wolf of een ander dier.

Volgens de plaatselijke legende zou er op een boerderij van ongeveer 480 hectare ten zuidoosten van Ballard, Utah, in de Verenigde Staten, veel activiteit van skinwalkers zijn geweest. De boerderij wordt "Skinwalker Ranch" genoemd door lokale indianen die geloven dat het in "het pad van de skinwalkers" ligt, wat de naam ontleent aan de indiaanse legende. De boerderij werd beroemd in de jaren '90 en begin jaren 2000 toen beweringen over de ranch voor het eerst verschenen in de Utah Deseret News en later in de Las Vegas Mercury tijdens een serie meeslepende artikelen van journalist George Knapp. Vervolgens werd in een boek met de titel Hunt for the Skinwalker: Science Confronts the Unexplained at a Remote Ranch in Utah beschreven hoe de ranch werd aangekocht door het inmiddels opgeheven National Institute for Discovery Science (NIDS), dat het landgoed had gekocht om "anekdotische waarnemingen van UFO's, bigfoot-achtige wezens, graancirkels, gloeiende orbs en poltergeist activiteit die door de voormalige eigenaars werden gerapporteerd, te bestuderen. "viii] Een tweedelig artikel van Knapp voor de Las Vegas Mercury werd gepubliceerd op 21 en 29 november 2002, getiteld "Is a Utah Ranch the Strangest Place on Earth?". Het verhaalt over angstaanjagende gebeurtenissen die de eigenaars van de ranch verbijsterd en gebroken achterlieten, van bizarre, kogelvrije wolf-dingen tot verminkt prijsvee en andere gevallen waarin dieren en bezittingen simpelweg verdwenen of van de ene op de andere dag werden weggevaagd. Net als elders gingen deze gebeurtenissen gepaard met sterke geuren, spookachtig geratel, vreemde lichten, gewelddadige nachtmerries en andere paranormale verschijnselen. Naast de eigenaars van de Skinwalker Ranch, maakten andere inwoners van de county in de loop der jaren soortgelijke meldingen. Junior Hicks, een gepensioneerde plaatselijke schoolleraar, catalogiseerde voor het jaar 2000 meer dan vierhonderd anomalieën in nabijgelegen gemeenschappen. Hij en anderen zeiden dat dit deel van Utah, zolang iemand zich kon herinneren, de locatie was geweest van onverklaarbare activiteiten, van UFO-waarnemingen tot Sasquatch-manifestaties. Het was alsof er een poort naar de wereld aan gene zijde bestond in dit bekken. Sommige beschrijvingen van de Skinwalker Ranch leken daarop te wijzen. Bijvoorbeeld, in een gebeurtenis die Knapp herhaalde, zagen een onderzoeker genaamd Chad Deetken en de eigenaar van de ranch een mysterieus licht:

Beide mannen keken aandachtig toe hoe het licht feller werd. Het was alsof iemand een raam of deuropening had geopend. [De rancheigenaar] pakte zijn nachtkijker om het beter te kunnen zien, maar kon nauwelijks geloven wat hij zag. Het doffe licht begon op een helder portaal te lijken en aan één kant van het portaal leek een grote, zwarte, mensachtige figuur te worstelen om door de tunnel van licht te kruipen. Na een paar minuten wurmde de mensachtige figuur zich uit het licht en vertrok de duisternis in. Terwijl hij dat deed, klapte het raam van licht dicht, alsof iemand de "uit"-schakelaar had omgedraaid.[ix]

In 1996 werd Skinwalker Ranch gekocht door vastgoedontwikkelaar en ruimtevaartondernemer Robert T. Bigelow, een rijke zakenman uit Las Vegas die in 1995 NIDS oprichtte om onderzoek te doen en te dienen als een centraal clearinghouse voor wetenschappelijk onderzoek naar verschillende randwetenschappen, paranormale onderwerpen en ufologie. Bigelow plande een intens maar zeer privé wetenschappelijk onderzoek naar de gebeurtenissen op de boerderij. Hij werd vergezeld door hooggeplaatste militaire functionarissen, waaronder de gepensioneerde Amerikaanse legerkolonel John B. Alexander, die had gewerkt aan de ontwikkeling van "Jedi" experimenten op afstand en paranormale experimenten voor het leger, zoals beschreven in het boek van Jon Ronson, The Men Who Stare at Goats, voormalige politierechercheurs en wetenschappers waaronder Eric W. Davis, die voor NASA heeft gewerkt. In de jaren daarvoor had Bigelow $3,7 miljoen gedoneerd aan de Universiteit van Nevada in Las Vegas "voor het opzetten en voortzetten van een programma dat gerenommeerde experts op het gebied van aspecten van het menselijk bewustzijn naar de universiteit zou trekken."[x] Bigelow's voorzitter voor het universiteitsprogramma was parapsycholoog Charles Tart, een man "beroemd om zijn uitgebreide onderzoek naar veranderde bewustzijnstoestanden, bijna-doodervaringen en buitenzintuiglijke waarneming. "Maar wat Bigelow's team vond op de Skinwalker Ranch was meer dan ze hadden durven hopen, althans voor een tijdje, inclusief "een onzichtbare kracht die door de ranch en door de dieren bewoog."[xii] Hierover berichtte de Las Vegas Mercury in november 2002 het volgende: "Een getuige meldde een pad van verplaatst water in het kanaal, alsof een groot ongezien dier zich snel door het water bewoog. Er waren duidelijke spetterende geluiden te horen en er hing een vieze penetrante geur die de lucht vulde, maar er was niets te zien. Een naburige veeboer meldde dezelfde verschijnselen twee maanden later. De [ranch eigenaren] zeggen dat het verschillende keren voorkwam dat iets onzichtbaars zich door hun vee bewoog en de kudde uiteen dreef. Hun buurman rapporteerde hetzelfde."[xiii]

Maar van alle abnormale voorvallen op de ranch, ging er één met de hoofdprijs lopen. Op de avond van 12 maart 1997 waarschuwden blaffende honden het NIDS team dat er iets vreemds in een boom vlakbij het huis van de ranch zat. De eigenaar van de ranch pakte een jachtgeweer en sprong in zijn pick-up en racete naar de boom. Twee van de NIDS medewerkers volgden in een tweede truck. Knapp vertelt wat er daarna gebeurde:

Verhalen over anomale cryptiden die in en uit de realiteit van de mens bewegen, het openen van portalen of geestenpoorten zoals gerapporteerd op de Skinwalker Ranch, en het idee dat door deze openingen de plotselinge verschijning van onbekende intelligentie zou kunnen komen, zijn te vinden in de oudste vormen van totemisme en sjamanisme en zelfs in de Iliad en het Epos van Gilgamesj.[xv] Het is een wereldwijd geloof dat het overgrote deel, zo niet de hele menselijke geschiedenis omspant.

Wat betreft de gedaanteverwisselaars zelf, zijn er twee basistypen. De eerste is een wezen dat van nature dit vermogen heeft. In oude legendes wordt dit type wezen meestal gezien als een god, demon of iets anders compleet bovennatuurlijks. Tegenwoordig worden ze echter meestal herkend als buitenaardse wezens van andere planeten. Het tweede type is een mens die de mogelijkheid heeft gekregen om te veranderen van gedaante. Dit komt meestal door een vloek of infectie. De infectie, zoals bij weerwolven, komt van een andere gedaanteverwisselaar, terwijl vervloekingen kunnen komen van normale mensen van wie wordt aangenomen dat ze in contact staan met de geestenwereld, zoals sjamanen of mystici.[xvi]

ARTIKEL GAAT VERDER ONDER VIDEO'S:

SLANGENHEUVELS GEVONDEN BIJ HET GILGAL REPHAIM 'REUZENRAD'

BEWIJS VAN NEPHILIM REUZEN & REPTILIANS GEVONDEN OVER DE HELE WERELD?

De Yee Naaldlooshii gedaanteverwisselaar

Specifiek voor de Indiaanse legenden is een gedaanteverwisselaar een persoon met vormveranderingscapaciteiten. Een gedaanteverwisselaar kan veranderen in een dier naar keuze. Volgens het Navajo-geloof wordt een gedaanteverwisselaar yee naaldlooshii genoemd, wat in de Navajo-taal "hiermee gaat hij op handen en voeten" betekent. xvii] De yee naaldlooshii wordt beschouwd als een soort Navajo-heks die de 'ánt'įįhnii wordt genoemd, een mens die bovennatuurlijke krachten verwerft door bepaalde culturele taboes te doorbreken.

Van de yee naaldlooshii wordt gezegd dat ze het vermogen hebben om elke vorm aan te nemen die ze maar willen, maar van de meeste wordt gezegd dat ze het uiterlijk van meer gewone dieren aannemen, zoals coyotes, wolven, uilen, vossen en kraaien. Sommige Navajo's geloven ook dat de gedaanteverwisselaar het gezicht van iemand anders kan aannemen. Ze zeggen dat als er oogcontact wordt gemaakt met een gedaanteverwisselaar, de gedaanteverwisselaar zichzelf kan opnemen in het lichaam van het slachtoffer. Het lichaam van het slachtoffer zal bevriezen van angst en de gedaanteverwisselaar zal die angst gebruiken om energie en kracht te winnen. Vreemd genoeg zouden de meeste demonische wezens in het donker leven, maar gedaanteverwisselaars houden van het licht en hebben gloeiende ogen. Ze zouden menselijke gedachten kunnen lezen. Volgens de legende hebben gedaanteverwisselaars ook het vermogen om elke dierenkreet of menselijke stem van hun keuze na te bootsen. Er wordt gezegd dat gedaanteverwisselaars vaak de stem van een familielid of de schreeuw van een kind gebruiken om slachtoffers uit hun huis te lokken.

De Nanabozho

Bij de Ojibway stammen is Nanabozho (soms gespeld als "Manabozho"), in traditionele verhalen die Anishinaabe aadizookaanan worden genoemd, een gedaanteverwisselende culturele held. Nanabozho verschijnt meestal in de vorm van een konijn en wordt beschouwd als een bedrieglijke geest. In konijnengedaante staat Nanbozho bekend als "Mishaabooz", wat "groot konijn" of "haas" betekent. Verhalen over Nanbozho verschillen van gemeenschap tot gemeenschap, maar over het algemeen wordt hij beschouwd als een welwillende entiteit. Er wordt gezegd dat hij een kind is van de westenwind of de zon. Sommige tradities zeggen dat Nanabozho enig kind was, terwijl anderen zeggen dat hij een tweelingbroer heeft of de oudste van wel vier broers is. Van de broerfiguren is Chibiabos, een goede metgezel van Nanabozho die vaak als wolf wordt afgebeeld, de meest bekende.

Hoewel Nanabozho een gedaanteverwisselaar zou zijn, is hij anders dan een gedaanteverwisselaar. gedaanteverwisselaars worden over het algemeen gezien als kwade entiteiten, ofwel als een mens onder een vloek of als een demonische entiteit die de vorm van een mens aanneemt. Nanabozho is weliswaar een bedrieger, maar is moreel en vertoont geen ongepast of destructief gedrag. Hij wordt beschouwd als een deugdzame held en een leraar van de mensheid. Er wordt zelfs gezegd dat Nanabohzo "de oude monsters heeft gedood wiens botten we nu onder de aarde zien", een duidelijke verwijzing naar de oude kwaadaardige reuzen.[xx] Vanwege deze en andere eigenschappen wordt Nanabozho met groot respect bekeken door het Anishinabe volk.

VOLGENDE: Nahuals en veeverminkingen

Eindnoten

[i] Thomas G. Aylesworth, Science Looks at Mysterious Monsters (New York, NY: Julian Messner, 1982), 30.

[ii] Noah Hutchings, Marginal Mysteries (Crane, MO: Defender Publishing, 2011), 141.

[iii] Thomas G. Aylesworth, Science Looks at Mysterious Monsters , 32–33.

[iv] Linda S. Godfrey, Real Wolfmen: True Encounters in Modern America (New York, NY: Tarcher/Penguin, 2012). See quote and learn more about the book here: “Summary of Real Wolfmen ,” Penguin , last accessed January 14, 2013, http://www.us.penguingroup.com/nf/Book/BookDisplay/0,,9781585429080,00.html?Real_Wolfmen_Linda_S._Godfrey .

[v] “The Book of Were-Wolves,” Sacred-Texts.com , last accessed January 14, 2013, http://www.sacred-texts.com/goth/bow/bow09.htm .

[vi] “Werewolf,” Wikipedia, The Free Encyclopedia , last modified January 12, 2013, http://en.wikipedia.org/wiki/Werewolf .

[vii] Frank Joseph, The Lost Worlds of Ancient America (Pompton Plains, NJ: New Page Books, 2012), 252.

[viii] “Skinwalker Ranch,” Wikipedia, The Free Encyclopedia , last modified January 4, 2013, http://en.wikipedia.org/wiki/Skinwalker_Ranch .

[ix] George Knapp, “Is a Utah Ranch the Strangest Place on Earth? (Part 2),” Las Vegas Mercury , November, 29, 2002.

[x] Natalie Patton, “UNLV Unplugs Program on Human Consciousness: Donor Behind its ’97 Birth Decides to Fund Scholarships Instead,” Review Journal , November 8, 2002, http://www.reviewjournal.com/lvrj_home/2002/Nov-08-Fri-2002/news/20024414.html.

[xi] Ibid.

[xii] George Knapp, “Is a Utah Ranch the Strangest Place on Earth?”

[xiii] Ibid.

[xiv] Ibid.

^[xv] https://en.wikipedia.org/wiki/Shapeshifting .

^[xvi] http://joshpeckdisclosure.blogspot.com/2015/11/angelic-genetics-how-shapeshifting-can.html .

^[xvii] http://www.worldlibrary.org/articles/skin-walker_(mythology).

^[xviii] https://en.wikipedia.org/wiki/Anishinaabe_traditional_beliefs#Aadizookaan .

^[xix] http://www.native-languages.org/nanabozho.htm .

^[xx] “Genesis 6 Giants” by Stephen Quayle, 2015 Revised, Updated, and Expanded edition, p.263.

Bron: The Land Before Time—PART 31: Shapeshifters, Skinwalkers, Sky People » SkyWatchTV