EXO-Vaticana (Deel 16)

Geplaatst op: 26 februari 2013

Mogelijk staat in het centrum van de 'Profetie van de pausen' en een "Vaticaanse cover-up" van de volledige visioenen van Fátima (en de daarmee samenhangende profetieën) een potentiële pauselijke mededinger voor de rol van Petrus Romanus of "Petrus de Romein", in de figuur van kardinaal Tarcisio Pietro (Petrus) Bertone, die werd geboren in Romano (het Romeinse) Canavese ("Petrus de Romein").

Onder andere is Kardinaal Bertone op het moment dat het boek Exo-Vaticana bij de drukker ligt, de tweede in de autoriteit bij het Vaticaan. Zoals een minister van Buitenlandse Zaken, en ook de Camerlengo van de paus (Italiaans voor "Chamberlain"), is hij verantwoordelijk tijdens een pauselijke vacature om dienst te doen als waarnemend staatshoofd van Vaticaanstad tot "de tijd van een overeenkomst" en de verkiezing van een nieuwe paus. Dit betekent dat, al is het zelfs maar voor een paar weken, een man wiens naam letterlijk "Petrus de Romein" betekent, de machtigste positie heeft in het Vaticaan, te beginnen op 28 februari. Onze interesse voor dit moment is zijn in 2007 verschenen boek, De Laatste Ziener van Fátima, dat verschijnt om precies het tegenovergestelde te bereiken van haar primaire doelstelling, vooral om een ander werk te weerleggen van de beroemde Italiaanse mediapersoonlijkheid, journalist en auteur Antonio Socci, in wiens manuscript 'Het vierde geheim van Fatima' hij beweert dat de Heilige Stoel de gegevens achterhoudt inzake de werkelijke geheimen, geleverd in de Mariaverschijningen aan drie herderskinderen in het landelijke Portugese dorpje Fátima in 1917. De drie jonge mensen waren Lucia (Lucy) dos Santos, haar neef Francisco Marto en zijn zus Jacinta Marto, wiens visioenen elementen bevatten van profetie en eschatologie - welke officieel zijn goedgekeurd door de katholieke kerk.

In zijn ongewoon explosieve reactie op Kardinaal Bertone -Lieve Kardinaal Bertone: Wie van jou en mij is bewust aan het liegen - we eerst ontdekken hoe na veel tijd en onderzoek de heer Socci besloot dat het Vaticaan een belangrijk deel van de Fátima-openbaring had achtergehouden tijdens de beroemde persconferentie en de uitgave van "de boodschap van Fatima" op 26 juni 2000.

Socci beschrijft in de inleiding van zijn boek hoe hij op het eerste gezicht echt de officiële versie geloofde van het Vaticaan over de boodschap van Fatima, voorbereid op dat moment door kardinaal Ratzinger (de huidige paus Benedictus XVI) en Monseigneur Tarcisio Bertone (de mogelijk volgende en laatste paus), die in de uitgave voor het publiek beweerde dat dit de laatste Geheim was. Toen Socci een artikel van Italiaanse journalist Vittorio Messori zag, getiteld "De Fátima Secret, de Cel van Zuster Lucia is verzegeld", en een reeks vragen opwierp met vermoedens over de geautoriseerde publicatie van het Vaticaan, waarop Socci geen antwoorden had. Waarom zou Messori, die Socci beschrijft als "een groot uiterst nauwkeurige journalist ... de meest vertaalde katholieke columnist in de wereld," [i] de officiële versie van 'Het Derde Geheim' van de Kerk willen uitdagen zonder goede reden, zo redeneerde hij. Niet lang daarna kwam Socci een tweede soortgelijke scriptie tegen gepubliceerd in Italië door een jonge en zorgvuldige schrijver genaamd Solideo Paolini, dat Socci overtuigde een onderzoek te starten op zijn eigen focus op de grootste vraag van allemaal - was een deel van Lucy's met de hand geschreven document, dat de belangrijkste woorden bevatte "van de Heilige Moeder Maagd" over de eindtijdomstandigheden in Rome, weggehouden voor het publiek door het Vaticaan als gevolg van de explosieve inhoud die het bevat?

Socci's vermoedens werden alleen maar verdiept nadat hij verzocht had om een interview (ruim voor zijn werk, 'Het vierde geheim van Fatima', dat later twijfels liet rijzen over het officiële verhaal van Rome) met Kardinaal Bertone, die samen met Joseph Ratzinger co-auteur was van het Vaticaans document van 26 juni 2000, dat ogenschijnlijk het laatste deel van 'De boodschap van Fátima heeft vrijgegeven.' [ii]

"Ik heb veel invloedrijke autoriteiten onderzocht in de curie, zoals Kardinaal Bertone, vandaag de minister van Buitenlandse Zaken in het Vaticaan, welke centraal staat in de publicatie van de Geheimen in 2000," zegt Socci. "De kardinaal, die eigenlijk mij begunstigde met zijn persoonlijke aandacht, die me vroeg om conferenties aan te voeren in zijn vroegere bisdom Genua, achtte het nu niet nodig om [zelfs] maar een antwoord te geven op mijn verzoek voor een interview. Hij was in zijn recht om deze keuze te maken, natuurlijk, maar dit heeft alleen maar de angst doen toenemen voor het bestaan van pijnlijke vragen, en vooral, dat er iets (heel belangrijk) is dat verborgen moet worden gehouden. " [iii]

Hoewel niet verwachtend een dergelijke kolossaal raadsel te ontdekken, bleef Socci ervan overtuigd dat er uiteindelijk twee sets van het Fátima Geheim bestaan: een die het publiek heeft gezien, en een ander die vanwege nog onbekende redenen door het Vaticaan begraven wordt gehouden.

Aan het begin van dit mogelijke complot was er een beschrijving van het Derde Geheim aangegeven door kardinaal Angelo Sodano, een volle vijf weken voordat op 26 juni 2000 de "Boodschap van Fatima" werd uitgegeven door Rome. Sodano's reacties kwamen tijdens het ophemelen door Paus Johannes Paulus II van Jacinta en Francisco in Fatima, toen hij velen verbaasde in een toespraak, waarin hij zei dat het visioen van een "bisschop in het wit gekleed", die met grote moeite zijn weg zocht langs de lijken van bisschoppen, priesters, en vele leken, die slechts "schijndood" waren, wanneer hij op de grond valt onder een uitbraak van geweervuur. [iv]

Met behulp van de toegevoegde woord "schijndood" ging kardinaal Sodano suggereren dat aan het Fátima visioen was voldaan in de 1981-aanslag op Johannes Paulus II. "Het leek evident voor Zijne Heiligheid dat het 'een moederlijke hand was die de kogel op het pad geleidde', welke de 'stervende paus' een halt toeriep 'op de drempel van de dood'." [v]

Hoewel sommigen een applaus gaven voor Sodano's presentatie op die dag, zagen anderen erin, en in hem, een gezamenlijke cover-up, omdat de Fátima-profetie en de vermeende vervulling in 1981 significante verschillen hadden. De Washington Post was gelukkig om op deze flagrante tegenstrijdigheden te wijzen op 1 juli 2000, toen onder de priemende kop: "Derde Geheim geeft meer vragen: Fátima Interpretatie loopt weg van het visioen", meende de krant:

Op 13 mei kondigde kardinaal Angelo Sodano, een topman uit het Vaticaan, de op handen zijnde uitgave aan van de zorgvuldig bewaakte tekst. Hij zei dat het derde geheim van Fatima niet het einde van de wereld voorspelde, zoals sommigen hadden gespeculeerd, maar de aanslag op 13 mei 1981 op paus Johannes Paulus II op het Sint Pieter Plein.

Sodano zei dat het manuscript ... ons vertelt over een "bisschop in het wit gekleed", die tijdens het zoeken van zijn weg te midden van lijken van de martelaren", op de grond valt, blijkbaar dood, onder een geweersalvo."

Maar de tekst die is vrijgegeven op maandag (26 juni) laat geen twijfel bestaanover het lot van de bisschop, zeggende dat hij "werd gedood door een groep soldaten die kogels en pijlen afvuurden op hem." Iedereen bij de paus sterft ook: bisschoppen, priesters, monniken, nonnen en leken. Johannes Paulus overleefde het schieten door de hand van een enkele schutter, Mehmet Ali Agca, en niemand in de menigte werd gewond in de aanval. [vi]

Andere feiten waarop de Washington Post niet wees zijn hoe volgens de profetie de paus wordt gedood in "een grote stad half in puin" tijdens het lopen naar de top van een berg en knielend aan de voet van een kruis. Johannes Paulus reed in de pausmobiel over het St. Pieterplein, niet lopend, er was geen grote berg of een knielen voor een kruis, en de stad was niet half vernietigd. En dan het tegenstrijdige getuigenis van kardinaal Ratzinger (de huidige paus Benedictus XVI) zelf in 1984, toen hij een interview gaf aan de Pauline Sisters nieuwsbrief (Jezus Magazine), dat een jaar later opnieuw werd gepubliceerd in The Ratzinger Report, met de titel "Hier is het waarom het geloof in een crisis zit". In deze discussie zei Ratzinger, die het werkelijke Fátima Geheim wist, dat het visioen betrokken was op "gevaren die het geloof bedreigen en het leven van de christen en dus [het leven] van de wereld", alsook het begin van het einde der tijden. [vii] Bovendien, zei hij, "de dingen die in [het] Derde Geheim overeenkomen met wat is aangekondigd in de Schrift en keer op keer is gezegd in vele andere Mariaverschijningen" en dat "het niet openbaar is gemaakt, in ieder geval voor het moment, met het oog erop dat de religieuze profetie niet goed wordt begrepen in de zoektocht naar het sensationele." [viii]

Bezorgde Katholieken hebben sindsdien dit 1984-getuigenis gecontrasteerd met het meer recente rapport van Ratzinger, en hebben zich afgevraagd wanneer, waar, en onder welke omstandigheden zijn insteek is veranderd. De 1981-moordaanslagpoging op Johannes Paulus II vervulde zeker niet de gepubliceerde stukken van het Fátima visioen, noch komen overeen met de "laatste tijden" zoals weergegeven in de Bijbel. En dan is er de bevestiging door de meest gerespecteerde wetenschappers van het Vaticaan, die is afgeleid uit jaren van het bestuderen van de Fátima-profetie dat het een eindtijd wereldwijde crisis van het geloof was, die uitgaat van de hoogst betrokken echelons in Rome. De gevierde kardinaal Mario Luigi Ciappi (1909-1996) diende als de persoonlijke theoloog voor vijf pausen, waaronder Johannes Paulus II, en die heeft zonder voorbehoud geoordeeld dat in "het Derde Geheim wordt voorzegd, onder andere dat de grote afval in de kerk begint aan de top". (cursivering van mij) [ix] Kardinaal Silvio Oddi voegde in maart 1990 eraan toe, in een interview met het Il Sabato tijdschrift in Rome, Italië: "... het Derde Geheim zinspeelde op donkere tijden voor de Kerk: graf verwarringen en verontrustende afvalligheid binnen het katholicisme zelf ... Als we kijken naar de ernstige crisis waar we middenin zitten sinds [Vaticanum II] de Raad, lijken de tekenen dat deze profetie in vervulling is gegaan niet te ontbreken." [x] Nog indrukwekkender in zijn getuigenis was de gestorven Vader Joaquin Alonso, die Zuster Lucia persoonlijk kende, en gesprekken met haar had, zestien jaar de archivaris was in Fatima, en die voor zijn dood in 1981 het volgende verklaarde over het Derde Geheim:

... De tekst geeft concrete verwijzingen naar de geloofscrisis in de Kerk en naar de nalatigheid van de predikers zelf [en de] eigen strijd in de boezem van de Kerk en een ernstige pastorale nalatigheid vanuit de bovenste hiërarchie ... vreselijke dingen die gebeuren. Deze vormen de inhoud van het derde deel van het geheim ... [en], zoals bijvoorbeeld het geheim van La Salette, en er zijn meer concrete verwijzingen naar de interne strijd onder de katholieken of de val van priesters en religieuzen. Misschien verwijst het zelfs naar het falen van de bovenste hiërarchie van de Kerk. Wat dat betreft, niets van dit alles is vreemd aan de andere vormen van communicatie waar Zuster Lucia het heeft gehad over dit onderwerp. [xi]

Misschien wel het meest onveranderlijk onder degenen die daadwerkelijk toegang hadden tot het lezen van de boodschap van Fatima was de jezuïet Malachi Martin, een goede persoonlijke vriend van paus Paulus VI, die werkte in de Heilige Stoel met het doen van onderzoek naar de Dode Zee-rollen, het publiceren van artikelen in tijdschriften over Semitische paleografie, en de onderwijzing van het Aramees, Hebreeuws en de heilige Schrift. Als lid van de Vaticaan Adviesraad en de persoonlijke secretaris van de gerenommeerde Jezuïetische kardinaal Augustin Bea, had Martin het bevoorrechte informatie met betrekking tot geheime kerk- en wereldzaken, met inbegrip van het Derde Geheim van Fatima, dat Martin uitlegde als delen van het plan om tevoren de gevreesde valse profeet (Petrus Romanus?) te installeren tijdens een "Laatste conclaaf". In een vergelijking van de tegenstrijdige verklaringen van kardinaal Ratzinger en Malachi Martin, zegt Vader Charles Fiore, een goede vriend van de vermoorde priester Alfred J. Kunz (elders in dit boek besproken) en de latere eminent theoloog Fr. John Hardon, in een opgenomen interview: "We hebben twee verschillende kardinalen Ratzingers, we hebben twee verschillende berichten. Maar Malachi Martin was helemaal consistent daarmee." [xii]

Wikipedia's uitleg op de drie geheimen van Fátima voegt hieraan toe:

Op een door een syndicaat gepubliceerde radio-uitzending werd pater Malachi Martin de volgende vraag gevraagd door een beller: "Een Jezuïet vertelde me meer over het Derde Geheim van Fatima een jaar geleden, in Perth. Hij zei onder andere: de laatste paus zou onder controle van Satan staan ... Kunt u wat commentaar daarop geven? "Fr. Martin antwoordde: "Ja, het klinkt alsof ze het gelezen hebben, of de tekst van het Derde Geheim gehoord." In een opgenomen interview met Bernard Janzen, werd Fr. Martin het volgende gevraagd: "Wie zijn die mensen die zo hard hun best doen om Fátima te onderdrukken?" Fr. Martin antwoordde: "Een gros, een hele hoop van katholieke prelaten in Rome, die behoren bij Satan. Ze zijn dienaren van Satan. En de dienaren van Satan, zitten buiten de kerk in verschillende organisaties, ze willen het katholicisme van de Kerk vernietigen, en het aanhouden als een stabiliserende factor in menselijke aangelegenheden. Het is een alliantie. Een vuile alliantie, een smerige alliantie ..." In hetzelfde interview zei Fr. Martin, met betrekking tot Lucia [Lucy van Fátima]: "Ze hebben (het Vaticaan) valse brieven gepubliceerd in haar naam, ze hebben haar dingen laten zeggen die ze niet zou willen zeggen. Ze lieten uitspraken over haar lippen komen die ze nooit heeft gedaan." [xiii]

Een ding is zeker, iets zenuwslopends leek te gebeuren rond en met Zuster Lucia in de aanloop naar de bekendmaking van het zogenaamde Laatste Geheim. Immers, de eerste twee delen van de boodschap van Fátima waren publiekelijk bekend gemaakt door haar bisschop in 1941, en het derde geheim gegeven aan de Heilige Stoel, met de instructies dat deze openbaar moest worden gemaakt in 1960. Dat jaar werd gekozen op basis van Lucy's toestemming, omdat de "Heilige Moeder" haar had geopenbaard dat dan "de Boodschap meer duidelijk zou zijn." En zie, het was direct na 1960 dat het Tweede Vaticaans Concilie in gang werd gezet, wat veel conservatieve katholieken vandaag de dag geloven dat een crisis is in het geloof in de vorm van Roomse ketterijen. En hoewel veel meer in de openbaring kan zijn geweest dan alleen maar een Vaticanum II-waarschuwing, het Geheim werd niet geopenbaard in 1960 zoals het moest, hoe dan ook (dus kunnen we het nooit weten), toen paus Johannes XXIII de inhoud van het geheim las, weigerde hij het te publiceren, en bleef het achter slot en grendel tot een vermoedelijke bekendmaking in het jaar 2000. Als de eerste twee geheimen een indicatie waren van de omvang en de nauwkeurigheid van de derde, waren ze verbazingwekkend inzichtelijk, waaronder het "wonder van de zon", dat werd bijgewoond 'door meer dan 70.000 personen (met inbegrip van niet-gelovigen in de hoop de verschijningen te verdrijven), waarbij de zon zelf [leek] losgeraakt van zijn baan en wonderbaarlijke manoeuvres uitvoerde onder het uitzenden van verbluffende licht, toonde het einde van de Eerste Wereldoorlog, de naam van de paus die zou heersen aan het begin van de Tweede Wereldoorlog, het buitengewone hemelse fenomeen dat zou worden gezien over de hele wereld als een voorspelling van het begin van de Tweede Wereldoorlog, de opkomst van Rusland (een zwakke en onbeduidend natie in 1917) tot een kwade monolithische macht die de wereld zou treffen met lijden en dood". [xiv]

Maar iets over de derde en laatste geheim was anders, een fenomeen moest duidelijk worden vermeden en versluierd ten koste van alles door de hiërarchie van Rome. Op een minst sprak het over de afvalligheid van de geestelijkheid en over het dogma dat het Tweede Vaticaans Concilie volgde. En misschien waren dit gewoon zaken die leidden tot meer sinistere elementen die zo donker zijn dat het Lucy 's nachts wakker hield. Toen ze eindelijk het geheim in 1944 had opgeschreven onder gehoorzaamheid aan Rome, had ze een harde tijd te verduren vanwege de angstaanjagende inhoud. Er was een nieuw bezoek nodig van de "Heilige Moeder" om Lucy ervan te overtuigen dat het goed was. Toen in de jaren daarna kreeg ze de opdracht van het Vaticaan om te zwijgen over de openbaarmaking ervan. Bezoeken aan haar van urenlang aan een stuk zijn door Kardinaal Bertone gemaakt in opdracht van de paus, waarin de twee spreken in prive over de kleine aspecten van het visioen. Dit gebeurde in 2000, opnieuw in 2001, en opnieuw in 2003. Toen op de leeftijd van zevenennegentig de karmelietes eindelijk overleed (2005), waarbij ze deze geheimen met zich meenam in het graf, was haar gedrag op het laatst vreemd voor de katholieken die implicaties van de Roomse leerstellige "verlossing" begrepen. Antonio Socci reageert hierop door erop te wijzen dat de lange bezoeken met de oude zieneres niet werden gefilmd of opgenomen voor het nageslacht omdat kijkers zelf de psychische druk zouden hebben gezien die werd uitgeoefend op de zuster in het klooster. "Deze gedachten kwamen terug in mijn hoofd, terwijl ik een passage aan het lezen was in het boek van Bertone, waarin de kardinaal zich herinnerde dat op een gegeven moment de zieneres 'geïrriteerd' was, en ze hem vertelde: 'Ik ben niet van plan om te biechten!" "Hierover vraagt Socci zich af: "Op wat voor soort vraag zou Zuster Lucia hier dit sterke antwoord hebben gegeven? Misschien heeft iemand de oude Zuster herinnerd aan de kerkelijke macht, en de hint gaf dat ze 'geen absolutie zou krijgen'? We weten het niet, omdat de prelaat [Bertone] het antwoord zeer goed kent en zich de zuster (heel moeilijk) herinnert, en letterlijk zegt dat hij 'vergeten' is wat zijn vraag was." [xv]

Het blijkt de waarheid te zijn dat de arme Lucy werd opgesloten in een sinistere ring van Romanita Omerta Siciliani of "Mafia Code van Zwijgen" dat werd opgelegd door Rome. Toch gelooft Socci dat de volle waarheid van Fátima kan worden verkregen, hoe dan ook, en op basis van zijn onderzoek biedt hij een dappere theorie aan in zijn boek The Fourth Secret of Fatima over wat er werkelijk verborgen bleef in 2000 achter de Vaticaanse muren. John Vennari vat de schokkende hypothese van Socci samen op deze manier:

Socci is van mening dat toen Johannes Paulus II besloot om het Geheim vrij te geven, er soort van machtsstrijd uitbrak in het Vaticaan. Hij stelt dat Johannes Paulus II en kardinaal Ratzinger het Geheim in zijn geheel wilden vrijgeven, maar kardinaal Sodano, toen de Vaticaanse secretaris, verzette zich tegen het idee. En het verzet van een Vaticaanse secretaris is formidabel.

Er werd een compromis bereikt dat helaas niet een heldhaftige moraal onthult, van geen van de belangrijkste spelers.

Het "Bisschop in het wit gekleed"-visioen, daarvan zijn vier pagina's geschreven door Zuster Lucia en in eerste instantie onthuld door kardinaal Sodano, samen met zijn belachelijke interpretatie dat het Geheim niets meer is dan de voorspelde 1981-moordpoging op paus Johannes Paulus II.

Op hetzelfde moment, op de 13 mei 2000 in de zaligverklaring ceremonie van Jacinta en Francisco, zou Paus Johannes Paulus II het andere deel "onthullen" - het meest "angstaanjagende deel" - van het Geheim, terloops in zijn preek. Het was hier dat Johannes Paulus II sprak over de Apocalyps: "Een ander teken verscheen aan de hemel, zie, een grote rossige draak" (Openb. 12:3). Deze woorden uit de eerste lezing van de Mis doen ons denken aan de grote strijd tussen goed en kwaad, wat laat zien hoe, wanneer de mens God opzij zet, hij niet het geluk kan bereiken, maar eindigt met zichzelf te vernietigen ... de boodschap van Fatima is een oproep tot bekering, de waarschuwing voor de mensheid niets te maken willen hebben met de "draak", waarvan de "staart een derde van de sterren van de hemel veegde, en die op de aarde wierp" (Openb. 12:4).

De Kerkvaders hebben altijd de sterren geïnterpreteerd als de geestelijkheid, en de sterren meegesleurd door de staart van de draak wijst op een groot aantal geestelijken die onder de invloed van de duivel zouden staan. Dit was paus Johannes Paulus II's manier om uit te leggen dat het derde geheim ook een grote afval voorspelt. [xvi]

Als Socci juist is in deze analyse, kan Bisschop Richard Nelson Williamson, een Engels traditionalistische katholiek en lid van de Priesterbroederschap van St. Pius X, die zich verzet tegen veranderingen in de katholieke kerk, veroorzaakt door het Tweede Vaticaans Concilie, zijn hypothese in 2005 hebben geverifieerd toen hij een verband legde toen een priesterkennis van hem uit Oostenrijk in prive meedeelde dat kardinaal Ratzinger had bekend: "Ik heb twee problemen op mijn geweten: aartsbisschop Lefebvre en Fátima. Wat dit laatste betreft, werd mijn hand gedwongen. "Wie heeft de hand van Ratzinger "gedwongen" om mee te gaan met een valse of gedeeltelijke verklaring over het laatste Fátima Geheim? Was het door de druk van het pauselijke ambt, of, zoals Williamson vraagt, "Door sommige verborgen krachten achter zowel de paus als de kardinaal?" [xvii] Als paus Johannes Paulus II in zijn preek over Fátima in feite sprak over het "angstaanjagende deel" van dit Laatste Geheim - als de Draak zijn staart een derde van de geestelijkheid wegvaagt om zijn bevelen te doen - blijven we zitten met de verontrustende indruk dat ten minste 33 procent (vrijmetselaar spelers) in de hiërarchie van het Vaticaan is toegewijd aan een satanische plan.

Eerstvolgende deel: De waarschuwing van La Salette

Notities

[i] John Vennari, “The Fourth Secret of Fátima,” Catholic Family News, last accessed February 13, 2012, http://www.cfnews.org/Socci-FourthSecret.htm.

[ii] See: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/

documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_en.html.

[iii] John Vennari, “The Fourth Secret of Fátima,” Fátima.org, last accessed February 13, 2012, http://www.fatima.org/news/newsviews/010207fourthsecret.asp.

[iv] “Cardinal Sodano Reads a Text on the ‘Third Secret,’” Fátima.org, May 13, 2000, http://www.fatima.org/news/newsviews/thirdsecret01.asp?printer.

[v] Ibid.

[vi] John Vennari “The Fourth Secret of Fátima,” Catholic Family News.

[vii] “Joseph Ratzinger as Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith,” Wikipedia, last modified November 14, 2011, http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Ratzinger_as_Prefect

_of_the_Congregation_for_the_Doctrine_of_the_Faith.

[viii] “Published Testimony: Cardinal Ratzinger (November 1984),” Fátima.org, last accessed February 13, 2012, http://www.fatima.org/thirdsecret/ratzinger.asp?printer.

[ix] John Vennari “The Fourth Secret of Fátima,” Catholic Family News.

[x] “Cardinal Oddi on the REAL Third Secret of Fátima: ‘The Blessed Virgin was Alerting Us Against the Apostacy in the Church,” last accessed February 13, 2012, http://www.tldm.org/news7/thirdsecretcardinaloddi.htm.

[xi] Published Testimony: Cardinal Alonso (1975–1981),” Fátima.org, last accessed February 13, 2012, http://www.fatima.org/thirdsecret/fralonso.asp.

[xii] “Three Secrets of Fátima,”Wikipedia, last modified February 6, 2012, http://en.wikipedia.org/wiki/Three_Secrets_of_F%C3%A1tima.

[xiii] Ibid.

[xiv] Erven Park, “‘Diabolic Disorientation’ in the Church,” New Oxford Review, October 2006, http://www.newoxfordreview.org/article.jsp?did=1006-park.

[xv] Antonio Socci, “Dear Cardinal Bertone: Who between You and Me is Deliberately Lying? And Please Don’t Mention Freemasonry,” last accessed February 13, 2012, http://www.fatimacrusader.com/cr86/cr86pg35.asp.

[xvi] John Vennari, “The Fourth Secret of Fátima,” Catholic Family News, last accessed February 13, 2012, http://www.cfnews.org/Socci-FourthSecret.htm.

[xvii] Bishop Richard Williamson, “Bishop Fellay of the Society of St. Pius X to Meet Pope August 29,” August 15, 2005, http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/1464382/posts.

Bron: EXO-VATICANA - Part 16

Deel 1- Deel 2 - Deel 3 - Deel 4 - Deel 5 - Deel 6 - Deel 7 - Deel 8 - Deel 9 - Deel 10 -
Deel 11 - Deel 12 - Deel 13 - Deel 14 - Deel 15