In 27-30 na Christus, (onze jaartelling) is er iets gebeurd wat
geen profeet heeft voorzien nl. de uitverkiezing van de gemeente
uit Israël en de heidenen. Dit is mogelijk geworden omdat
Israël als volk deze verkiezing heeft afgewezen. Dat is te
lezen in, Rom 9,10 en 11.
Petrus geeft in zijn eerste brief hfst. 1 vers 10 ook aan dat de
profeten niets van de gemeente wisten. Naar deze zaligheid hebben
gezocht en gevorst de profeten, die van de voor u bestemde genade
geprofeteerd hebben terwijl zij naspeurden, op welke of hoedanige
tijd de Geest van Christus in hen doelde, toen hij vooraf
getuigenis gaf van al het lijden dat over Christus zou komen en van
alle heerlijkheid DAARNA.
Alleen de profeet Hosea heeft een zijdelingse profetie in hfst.
6 vers 2 waaruit is op te maken dat Israël twee duizend jaar
in ballingschap zou gaan. Hij zal ons na twee dagen doen herleven,
ten derde dage zal Hij ons oprichten en zullen wij leven voor zijn
aangezicht.
Petrus zegt dat voor G’d 1 dag is als duizend jaar, dus mogen we
ook lezen - Hij zal ons na twee duizend jaar doen herleven het
derde duizend jaar zal Hij ons oprichten en zullen wij leven voor
zijn aangezicht.
Ook Jacobus zegt in Hand. 15 vers 14-17, { Simeon heeft
uiteengezet, hoe G’d van meet aan erop bedacht geweest is een volk
voor zijn naam uit de heidenen te vergaderen. En hiermee stemmen
overeen de woorden der profeten gelijk geschreven staat Daarna zal
Ik wederkeren en de vervallen hut van David weder opbouwen, en wat
daarvan is ingestort, zal Ik weder opbouwen, en Ik zal haar weder
oprichten opdat het overige deel der mensen den Here zoeke, en alle
heidenen, over welke mijn naam is uitgeroepen, spreekt de Here, die
deze dingen doet.}.
Men stond voor het probleem van de verwerping van Israël toen
Jacobus er op wees dat de draad weer zou worden opgepakt nadat.
Dus na Israël onder de wet kiest G’d zich een volk uit de
heidenen dat is - de gemeente, -dan: {daarna zal ik oprichten wat
is ingestort van de hut van David - Israël -, vervolgens het
overige deel der mensen - de volken - over wie Zijn naam is
uitgeroepen}. Dat is ook de reden waarom Paulus zo'n haast had met
de verkondiging van het Evangelie. Hij wist dat eerst de gemeente
moest ingaan voordat het heil weer naar het joodse volk zou
terugkeren. Hij werd woedend als de joden dit afwezen.
Alle profetie uit het oude testament is dus op de eerste plaats op het aardse Israël gericht. Men wist niets van de gemeente, het was een geheimenis.
De gemeente uit de heidenen en joden. Dit lag niet vast, er was
keuze, immers zegt de Here in Matth. 11:14, - Want al de profeten
en de wet hebben geprofeteerd tot Johannes toe; en indien gij het
wil aanvaarden: Hij is Elia, die komen zou.
De Here Jezus wijst op de profetie uit Maleachi 4:5 - { Zie, Ik
zend u den profeet Elia, voordat de grote en geduchte dag des Heren
komt}. - Elia komt nu later zoals in Openb. 11 staat - twee
getuigen die macht hebben om de hemel te sluiten zodat er geen
regen valt en zij hebben macht over de wateren, - twee getuigen die
lichamelijk zijn opgenomen en terug kunnen komen. Zoals in de
ontmoeting met de Here op de berg te zien is.
De gemeente heeft een hemelse bestemming geen aardse wij zullen
altijd zijn met Christus.
Efez. 1:3 - Gezegend zij de G’d en Vader van onze Here Jezus
Christus, die ons met allerlei geestelijke zegen in de hemelse
gewesten gezegend heeft in Christus. vers 5 - In liefde heeft Hij
ons tevoren er toe bestemd als zonen van Hem te worden aangenomen.
vers 10 - om, ter voorbereiding van de volheid der tijden, al wat
in de hemelen en op de aarde is onder één hoofd, dat is
Christus, samen te vatten in Hem, in wien wij ook het erfdeel
ontvangen hebben. vers 14 ook verzegeld met den Heilige Geest der
belofte die een onderpand is van onze erfenis. Efez. 1:23; Wij zijn
het lichaam van Christus Hij is het hoofd, Efez. 4:12; om de
heiligen toe te rusten tot dienstbetoon, tot opbouw van het lichaam
van Christus, Efez. 5:;29-30; want niemand haat ooit zijn eigen
vlees, maar hij voedt het en koestert het zoals Christus de
gemeente, omdat wij leden zijn van zijn lichaam. Rom. 12:4-5; Want,
gelijk wij in één lichaam vele leden hebben, en de leden niet alle
dezelfde werkzaamheden hebben, zo zijn wij, hoewel velen, één
lichaam in Christus, maar ieder afzonderlijk leden ten opzichte van
elkander. 1Corr. 6:15; Weet gij niet, dat uw lichamen leden van
Christus zijn? 1Corr. 12:12-14; Want gelijk het lichaam een is en
vele leden heeft, en al de leden van het lichaam, hoe vele ook, een
lichaam vormen, zo ook Christus; want door één Geest zijn wij allen
tot één lichaam gedoopt, hetzij Joden, hetzij Grieken, hetzij
slaven, hetzij vrijen, en allen zijn wij met één Geest gedrenkt.
Want het lichaam bestaat toch ook niet uit een lid, maar uit vele
leden. 1Corr. 12:27; Gij nu zijt het lichaam van Christus en ieder
voor zijn deel leden. Coll. 1:18; Hij is het hoofd van het lichaam
de gemeente. Openb. 5:9-11; En zij zongen een nieuw gezang,
zeggende: Gij zijt waardig de boekrol te nemen en haar zegels te
openen; want Gij zijt geslacht en Gij hebt (hen) voor G’d gekocht
met uw bloed, uit elke stam en taal en volk en natie; en Gij hebt
hen voor onze G’d gemaakt tot een koninkrijk en tot priesters, en
zij zullen als koningen heersen op de aarde. En ik zag, en ik
hoorde een stem van vele engelen rondom de troon, en van de dieren
en de oudsten; en hun getal was tienduizenden tienduizendtallen en
duizenden duizendtallen.
Hier zien we de gemeente in de hemel, gekocht met het bloed van onze Heer. Overkleed met een nieuw lichaam. Later in het boek Openb. zien we daar samen met de gemeente, nog de schare uit de grote verdrukking. Openb. 7:9-17 en 20:4, en de 144.000 verzegelden uit Israël, die er bij komen Openb. 14:1-5.
De gemeente begint in Jeruzalem en op het feest van de
eerstelingen komen er al drie duizend en in Handelingen 21:20 zien
we dat er al tienduizend joden zich hebben bekeerd tot de Heer.
Tienduizend? Er staat toch duizend. Ja, maar Murio (grondtekst) is
tienduizend en geen duizend.
Van hier uit gaat het evangelie over de wereld, maar houdt niet
overal stand in het Midden-Oosten en Noord-Afrika zijn aanvankelijk
veel gelovigen, maar onder invloed van het gnostisch denken zijn ze
overwonnen door de Islam. Dit gnostisch denken heeft wederom een
grote plaats in de New Age.
In de Openb. laat de Heer 7 brieven schrijven aan bepaalde
gemeenten., waarom alleen aan die 7 gemeenten? Dit omdat de Here
ons wilde laten zien wat de hoofdstroom zou zijn in de geschiedenis
aangaande de kerk.
Lag de liefde van de gemeente de eerste paar honderd jaar bij de
komende Christus en was er vervolging in de geest van Smyrna. Al
gauw komt daarna de kerk van Pergamum en Thyatira opzetten. De kerk
als die van Pergamum stelt zich onder bescherming van de keizer en
word er veel water in de wijn gedaan omwille van de
staatsgodsdienst. In de kerk van Thyatira leert zelfs de diepten
van de satan kennen, zegt Jezus. Er wordt ook nogal wat veranderd.
Sabbat mag niet meer worden gevierd. De zondag wordt verplicht als
rustdag aangewezen. Dit is nl. de belangrijkste dag in de
zongodsdiensten. De opstanding van de Heer werd wel op de zondag
herdacht maar was geen rustdag. Pesach (Pascha) wordt ook niet meer
gevierd op de datum van de Heer. De 14e Nissan. Zie Lev. 23:5-8.
Waardoor ook het Pinksterfeest een andere datum krijgt.
Doopritueel
ondergaat een wijziging de onderdompeling wordt besprenging.
Beeldenverering en daarom een wijziging in de tien geboden. Het
tweede gebod over de gesneden beelden vervalt en het tiende wordt
in tweeën gedeeld. Tijden en wet zijn veranderd en dat zijn
dingen van de antichrist. De bisschop van Rome noemt zichzelf dan
ook de plaatsvervanger van Petrus en Vader van de gelovigen. Dit
terwijl Jezus zegt in Matth. 23:9 zegt. Gij zult u niet rabbi laten
noemen; want één is uw Meester en gij allen zijt
broeders. En gij zult op aarde niemand uw vader noemen, want
één is uw Vader, Hij die in de hemelen is.
Thora van God:
I |
|
De titel die Constantijn zijn hele leven heeft gedragen, van
Pontifex Maximus (de titel van de Romeinse hogepriester),gaat over
op de Paus.
Hier in die tijd komt deze kerk onder de macht van de satan. Heel
het heidendom met de godin als aartsmoeder in de gestalte van
Maria, de sleutels die paus draagt zijn de sleutels van de goden
Janus en Cybele. Invoeren van ritualen die uit de romeinse
godsdienst zijn overgenomen, als wijwater en kaarsen branden., de
tonsuur dat is de zonnekrans van de priesters van Mithras, worden
overgenomen. Stola's en andere kledingstukken uit het heidendom
worden gebruikt. De heiligenverering krijgt een plaats. Ook het
bouwen van grote basilieken vind plaats tijdens de periode van de
kerk van Thyatira. Celibaat voor de priester (wat ook te zien is
bij de boeddhisten of het hindoeïsme), een priester die geen
enkele bevoegdheid heeft ontvangen van de Heer, gaat tussen de
gelovige en de Vader staan, men trekt de macht naar zich toe om
zonden te vergeven en verspert zo de weg voor de mens naar de
Vader, die door Christus offerdood was vrijgemaakt. Een donkere
tijd. Slechts enkele blijven trouw aan de Heer.
Deze beginnen te protesteren, Wycliffe, Hiëronymus, Hus, Luther en vele anderen nemen stelling tegen de Roomse kerk.
Na deze beeld bepalende kerktijd is de tijd voor de kerk van
Sardes aangebroken. Vervolgingen tegen anders denkende komen weer
op gang. Deze vluchten dan over het algemeen naar Amerika, waar
heden ten dage al deze stromingen nog vertegenwoordigd zijn.
Bedenk dan zegt Jezus hoe gij het ontvangen en gehoord hebt, wordt
wakker, anders zal ik voor u komen als een dief in de nacht. Met
andere woorden u verduistert het zicht op de toekomst.
Ook krijgen leer en dogma grote aandacht en komt de Here op de
tweede plaats. Men neemt de plaats in van het aardse Israël en
in dat idee worden de psalmen berijmd en gezongen. Men eigend zich
de aardse plaats toe en de verbonden, maar zegt Rom. 9:4. Zij zijn
Israëlieten, hunner is de aanneming tot zonen en de
heerlijkheid en de verbonden. Meervoud, verbonden. Wij zijn de
dienaren van een nieuw verbond, zie 2 Corr. 3:6, het nieuwe
verbond," geestelijk", niet het aardse.
Dit is een waarschuwing die ook voor onze kerken opgaat, want zal
voor ons ook niet de Heer komen als een dief in de nacht als we
geen enkele weet hebben van hoe laat het al is? En bij hoevelen van
ons in de gemeente is dat niet het geval?
In deze kerk zijn er enkele getrouw en uit dezen komt de kerk
van de zending met kleine kracht zonder geweld van koningen voort.
Alleen op het gebed van de gemeente en het werk in vertrouwen op de
Heer. De kerk van Philadelphia. Kleine kracht maar met grote zegen.
Deze kerken hebben geen grote verbanden en synodes komen niet
bijeen in wereldraden en bedrijven nauwelijks politiek. Lofprijzing
en eer van de Heer staan voorop.
In zulke tijd gaat het evangelie over de wereld tot nu toe. De
verkondiging van het evangelie ging in golven over de wereld
gedurende bepaalde tijden. Eerst direct na de vervolging van de
eerste christenen, dan tijdens de 18e en 19e eeuw en nu na de 2e
wereldoorlog over de rest van de aarde, met name de derde wereld.
Maar de tijd van de kerk van Philadelphia gaat ook over in de kerk van Laodicea, de
laatste in de rij. Dit behoeft verder geen uitleg dit is een van de
belangrijke kerken in de eindtijd.
Waar geleerd wordt dat het offer van Christus niet nodig is, en er
ander wegen zijn om het goddelijke te verkrijgen.
Het is ook de kerk van de grote welvaart zoals er nog nooit is
geweest voor de christelijke wereld. De grote verleiding van de
satan, die in onze tijd nog nooit zoveel mensen bij Jezus vandaan
heeft getrokken. Het ontbreekt de mensen aan tijd om bijeen te
komen rond de bijbel of voor gebed. Vele uren die men kan besteden
aan de Heer worden door gebracht voor de t.v. op andere wijze.
Al deze type kerken zijn er nog en werken en leven op de wijze
zoals de Heer heeft voorzegt in de eerste hoofdstukken van het boek
Openbaringen. Ook hieraan kan men weten wanneer de laatste kerk is
gekomen.
Een ander kenmerk voor de kerk van de eindtijd wordt beschreven door Yeshua in Matth. 24. Valse profetie, wetsverachting, liefdeloosheid en verdrukking. Ook Paulus zegt hierover in 2 Thess.2: dat de wetteloze zich eerst moet openbaren en er afval moet komen. Na 19 eeuwen van crhistendom lopen de kerken leeg en verlaat Europa zijn grondslag. Dit alles nadat dit deel van de wereld voor wereldwijde zending heeft gezorgd. Nu echter vergaart men zich leraren naar eigen gehoor. Er is een scala aan groepen en kerken, voor elk wat wils.
In Timötheüs 3:1-5 staan nog een aantal kenmerken voor de kerk in de eindtijd, waarvan deze zo op de hedendaagse kerk is toe te passen. Men geeft meer om genot dan om G'd. Alles moet kunnen wie dat niet aanvaard moet zijn heil maar ergens anders zoeken.
Echter in welke kerk men ook werkt of leeft, wij geloven dat de mens die Christus aanvaard als zijn Zaligmaker en vraagt of de Heer wil komen in zijn leven gered is van de dood, en zal leven in Christus.
Hoe en wat we hebben gedaan in ons leven zal straks worden
beoordeeld voor de stoel van Christus.
In een gedeelte van de brief aan de Corinthiërs schrijft
Paulus dat een ware gelovige niet veroordeeld wordt maar
beoordeeld.
1 Cor. 4:4; Want ik ben mij van niets bewust, maar daardoor ben ik
niet gerechtvaardigd Hij, die mij beoordeelt is de Here.
1 Cor. 3:13-15; ieders werk zal aan het licht komen. Want de dag
zal het doen blijken, omdat hij met vuur verschijnt, en hoedanig
ieders werk is, dat zal het vuur uitmaken. 14 Indien het werk, dat
hij erop gebouwd heeft, standhoudt, zal hij loon ontvangen, 15 maar
indien iemands werk verbrandt, zal hij schade lijden, doch hij zelf
zal gered worden, maar als door vuur heen.
2 Kor. 5:10; Want wij moeten allen voor den rechterstoel van
Christus openbaar worden, opdat een ieder wegdrage wat hij in zijn
lichaam verricht heeft, naar dat hij gedaan heeft, hetzij goed
hetzij kwaad.
In de Griekse tekst staat hier geen rechterstoel maar bima en dat
is een verhoging zoals men in elke synagoge kan vinden, vanwaar de
gebeden worden uitgesproken.
Later, (als wij door Christus zijn beoordeeld en onze plaats in het
koninkrijk hebben ingenomen) dan zal de oordeel over de andere
mensen, de ongelovigen, door Christus en de gemeente als lichaam
van Christus plaats vinden. U bent daarbij en kan een goed woord
doen voor de mens die u toen u in nood zat zo prachtig heeft
geholpen. Of de mens die u kwam opzoeken in de gevangenis, ja zelf
diegenen die u alleen maar een glas water heeft gegeven uit
medelijden. Het zal allemaal worden beloond.
Openb. 20:4; En ik zag tronen, en zij zetten zich daarop, en het
oordeel werd hun gegeven.
1Corr, 6:2; Of weet gij niet, dat de heiligen de wereld zullen
oordelen? En indien bij u het oordeel over de wereld berust, zijt
gij dan onbevoegd voor de meest onbetekenende rechtspraak? Weet gij
niet, dat wij over engelen oordelen zullen? Hoeveel te meer dan
over alledaagse dingen?
Openb. 20:12-13; En ik zag een grote witte troon en Hem, die daarop
gezeten was, voor wiens aangezicht de aarde en de hemel vluchtten,
en geen plaats werd voor hen gevonden. En ik zag de doden, de
groten en de kleinen, staande voor de troon, en er werden boeken
geopend. En nog een ander boek werd geopend, het (boek) des levens;
en de doden werden geoordeeld op grond van hetgeen in de boeken
geschreven stond, naar hun werken. En de zee gaf de doden, die in
haar waren, en de dood en het dodenrijk gaven de doden, die in hen
waren, en zij werden geoordeeld, een ieder naar zijn werken. Dit oordeel is voor de wereld die in de tweede opstanding weer levend worden, duizend jaar na de eerste opstanding.
Oordeel voor de witte troon
Dit is de gemeente, in het tijdperk van de genade in Christus die weldra een einde zal nemen. G’d zal dan weer zijn totale aandacht richten op Israël en de volken rondom. Dat de Here spoedig komt is naar mijn mening een kwestie van decennia en niet van eeuwen.
De perioden