De waarschuwing aan de heidenen & de belofte aan Israël

Awaken Biblical Prophecy Commentary

Geplaatst door Gary Ritter | 10 juni 2026

Transcript:

Hoe kunnen zoveel kerken de duidelijke leer van de apostel Paulus zo verkeerd begrijpen? Waarom kunnen predikanten in het brede spectrum van het christendom blijkbaar de Bijbel niet met echt begrip lezen? Wat hebben deze kwesties te maken met de afvalligheid die in de Schrift is voorspeld voor de kerk van de laatste dagen?

Voor degenen onder u die de Bijbel daadwerkelijk lezen met enig onderscheidingsvermogen van de Heilige Geest, zal veel van wat ik hier zeg waarschijnlijk vanzelfsprekend zijn. Helaas is het mijn observatie dat de overgrote meerderheid van de zogenaamde mannen van God die hun kerken leiden als herders vanaf de preekstoel, Gods Woord blijkbaar niet met enig begrip hebben gelezen, of het helemaal niet hebben gelezen. Het gevolg is dat zij in feite geen mannen van God zijn; het zijn eerder wolven die de bevelen uitvoeren van hun vader, de vader van de leugens. Wat een trieste constatering is dit, maar ik zal u laten zien waarom het waar is.

Laten we voor de bespreking van vandaag eens kijken naar het boek Romeinen, hoofdstukken 9–11. Hier voert Paulus een uiterst krachtig betoog tegen de vervangingstheologie. In die tijd stond het nog niet onder die naam bekend, maar dit is precies waar Paulus zich tegen verzet, en daarmee geeft hij een zeer duidelijke waarschuwing aan de heidense gelovigen.

We gaan meteen naar de kern van de zaak met Romeinen 11:22-24, waar ik wil dat u goed naar luistert:

²² Let dan op de goedheid en de strengheid van God: strengheid jegens hen die zijn gevallen, maar Gods goedheid jegens u, op voorwaarde dat u in zijn goedheid blijft. Anders zult ook u worden afgesneden. ²³ En zelfs zij, als zij niet in hun ongeloof volharden, zullen worden geënt, want God heeft de macht om hen weer te enten. ²⁴ Want als u, hoewel u van nature een wilde olijfboom was, tegen de natuur in bent geënt op een gecultiveerde olijfboom, hoeveel te meer zullen dan deze, de natuurlijke takken, weer in hun eigen olijfboom worden geënt.

Ten eerste, tot wie richt Paulus zich in deze passage en waar heeft hij het over? In Romeinen 10:1 zegt hij ons:

Broeders, het is mijn hartelijke wens en mijn gebed tot God voor hen dat zij gered mogen worden.

Hij spreekt tot medegelovigen, in het bijzonder heidenen die de Heer Jezus Christus hebben leren kennen. Niet alleen dat, maar hij verwijst ook naar zijn mede-Joden, waarbij hij boven alles verlangt dat zij wedergeboren mogen worden, net zoals hijzelf en degenen tot wie hij zich rechtstreeks richt.

De eenvoudige betekenis van onze sleutelpassage is dat God barmhartig is voor degenen die Hij liefheeft. Israël is Zijn dierbare bezit en de appel van Zijn oog. Het is het land waarin Hij Zijn Naam heeft geplaatst, toen in de oudheid en voor altijd. De kinderen van Israël zijn Zijn uitverkoren volk.

God gebruikt de term kinderen met betrekking tot Israël vanwege hun onvolwassenheid. Net als kinderen zijn zij keer op keer in opstand gekomen en ongehoorzaam geweest. Als liefhebbende Vader heeft God hen niet in de steek gelaten, net zoals een aardse vader die van zijn kinderen houdt, hen nooit in de steek zou laten. Hij zou alles voor hen doen, maar beseft ook dat ze discipline nodig hebben om uit te groeien tot volwassen, verantwoordelijke volwassenen.

Zo komen de goedheid en strengheid van God om de hoek kijken. Hij wil hen zo graag met zegeningen overladen, maar hun eigenzinnigheid maakt Hem boos. Daarom moet Hij streng tegen hen zijn. Dit is precies wat er vanaf het begin met Israël gebeurde.

Maar wacht, er is meer! Paulus zegt tegen zijn heidense broeders dat God liefdevol en goedhartig tegen hen is, maar er is een voorwaarde die vervuld moet worden zodat God in die goedheid volhardt. Zij moeten volharden in Zijn goedheid. Wat betekent dat?

Ons woord “volharden” is het Hebreeuwse woord epimenó (Strong’s #1961). Het betekent blijven in, blijven, verblijven. Het is een doorlopend principe met betrekking tot hoe we onze relatie met God moeten onderhouden. We moeten bewust volhardend zijn in onze heilswandel met de Heer. Als we dat doen, blijft Gods vriendelijkheid, Zijn goedheid, Zijn zachtmoedigheid (Strong’s #5544 – chréstotés) bij ons. Wat een prachtige belofte!

Maar we moeten de rest van wat Paulus verkondigt lezen en begrijpen. Gods goedheid blijft bij en voor ons, op voorwaarde dat we in Hem blijven. Hier komt het erop aan, en hier schieten veel te veel goede bijbeldocenten tekort. Ik zeg niet dat ik beter ben dan wie dan ook, maar ik geloof dat het cruciaal is om deze passage te lezen zoals hij geschreven is, dus hier komt het:

Het woord “voorwaarde” is het Hebreeuwse woord ean (Strong’s # 437) dat “indien, in het geval dat, wanneer” betekent. Wat zegt het vers met die definitie?

. . . maar Gods goedheid jegens u, INDIEN u in zijn goedheid blijft . . .

“O, Gary,” je zegt, “we hebben dit al eerder met u besproken. Je blijft maar die omstreden als-dan-constructies aanhalen die overal in de Bijbel voorkomen, zowel in het Oude Testament als in het Nieuwe Testament. Je blijft erop wijzen, Gary, dat God consequenties oplegt aan degenen aan de “dan”-kant van de constructie wanneer Gods geboden in het “als”-gedeelte worden genegeerd. Je zegt dat dat niet alleen gold voor het oude Israël, maar ook voor gelovigen in Christus. Sterker nog, je blijft zeggen dat dit een keuze is die wij als individuen met een vrije wil kunnen maken, en dat slechte beslissingen ons daadwerkelijk op meer manieren kunnen treffen dan alleen het verlies van kronen. Gary, je hebt gezegd dat zelfs wedergeboren gelovigen met extreme gevolgen te maken kunnen krijgen als ze te ver over Gods rode lijn heen gaan, zelfs tot het punt dat ze niet worden opgenomen of misschien zelfs van de verlossing afdwalen. Klopt dat, Gary?”

Dat klopt. Om dit punt te bewijzen, laten we nogmaals kijken naar vers 22:

Anders zult ook u worden afgesneden.

Onze uitdrukking “afgesneden” is het Hebreeuwse woord ekkoptó (Strong’s #1581). Als we de woordstudie hiervoor bekijken, zien we dat iets volledig zal worden verwijderd, dat het de nadruk legt op volledige loskoppeling, verwijdering of verbreking.

Wat is de duidelijke boodschap in dit vers? Gelovigen uit de heidenen moeten God volledig trouw blijven, anders zal hun relatie met Hem worden weggenomen, alsof een bijl die heeft doorgesneden. Dit is meer dan alleen maar tuchtiging. Het is een extreme straf. Dit is dezelfde boodschap die Johannes in zijn Evangelie in Johannes 15 verkondigt over de wijnstok en de onvruchtbare rank, en wat Johannes de Doper benadrukte toen hij in Matteüs 3:10 zei:

“ Elke boom die geen goede vrucht voortbrengt, zal worden omgehakt en in het vuur geworpen”

Met andere woorden, het is uiterst belangrijk voor onze toekomst dat we naar God luisteren en Hem gehoorzamen. Wanneer we te ver afdwalen vanwege trots, arrogantie, eigenzinnigheid, rebellie en ongehoorzaamheid, kunnen we een grens overschrijden met God die tot ernstige gevolgen leidt. Niemand wil dit horen. Zelfs de meeste goede bijbeldocenten onderwijzen dit niet. De reden is dat het in tegenspraak is met hun vooringenomenheid en met wat hen is wijsgemaakt, namelijk dat iedereen die gered is zal worden opgenomen en/of dat niemand op enigerlei wijze van de verlossing kan worden afgesneden, Once Saved, Always Saved. Maar de tekst zegt iets anders, namelijk dat we zelf bewust ons lot kunnen kiezen. Ga je gang, ga met me in discussie als je wilt, maar ik ben slechts de boodschapper. Neem het maar op met God.

Ik denk niet dat er zoveel discussies over dit probleem in de Bijbel zouden zijn – en geloof me, er zijn er veel! – als God deze boodschap, die een ernstige waarschuwing is, niet had willen overbrengen.

“O, Gary, dat is gewoon niet wat de tekst zegt.”

Oké, overtuig me dan van het tegendeel door alle ‘als-dan’-situaties in de Bijbel aan te halen en vertel me wat ze betekenen als ze in werkelijkheid niet betekenen wat ze zeggen. Wat betekent dit vers in Romeinen 11:22 als het specifiek zegt dat gelovige heidenen kunnen worden afgesneden en van God gescheiden als Paulus iets anders bedoelt? Waarom zou God dezezelfde waarschuwingen zo vaak in de Bijbel geven als ze niet bedoeld waren als een daadwerkelijke waarschuwing? . . . Ik wacht.

Het goede nieuws is allereerst dat Paulus in deze hoofdstukken stelt dat zijn volk, de Joden, niet door God in de steek is gelaten. Je kunt Romeinen 9-11 simpelweg niet lezen en tot een ANDERE conclusie komen.

Hier is Paulus in vers 23:

En zelfs zij [de Joden], als zij niet in hun ongeloof volharden, zullen worden ingeënt, want God heeft de macht om hen weer in te enten.

Met andere woorden, als de Joden zich tot Jezus als Messias wenden, zal God hen niet in de steek laten. Hij heeft hen nooit in de steek gelaten. We zien dit vandaag de dag, nu er in Israël letterlijke wonderen plaatsvinden waarbij levens worden gered of behouden, ondanks de bombardementen op burgergebieden met duizenden raketten. Het dodental – hoe tragisch ook – is minuscuul vergeleken met wat het zou zijn zonder Gods beschermende hand. Het Joodse volk zijn de natuurlijke takken die eigenlijk veel gemakkelijker weer in Gods olijfboom van goedheid kunnen worden geënt dan dat wij, de wilde takken van de heidenen, aan de wijnstok kunnen worden vastgemaakt.

Waar het op neerkomt is dat wij, heidense gelovigen, een verplichting hebben tegenover God in onze wandel met Hem. Als we afdwalen – wat een zeer reële mogelijkheid is, vooral in deze dagen van afvalligheid – dan zijn daar ernstige gevolgen aan verbonden. Het is aan God om te bepalen wat er met elk individu zal gebeuren. Maar wanneer we bewust kiezen voor rebellie en ongehoorzaamheid jegens de Heer, ondanks het feit dat we wedergeboren zijn (bedenk tot wie Paulus zich richt: broeders in Christus die gered zijn), zal de uitkomst zeer waarschijnlijk veel erger zijn dan alleen het verliezen van kronen. De gehele verlossingservaring komt hier in het spel. Dit is wat de tekst van de Bijbel ons ondubbelzinnig vertelt.

Wat betreft Israël en degenen die volhouden dat God niets meer met de Joden te maken wil hebben en daarom de vervangingstheologie bepleiten, door te zeggen dat de kerk Israël heeft vervangen in alle beloften van God: dit is zo’n onwetend standpunt dat het moeilijk is om er zonder minachting op in te gaan. Ik wil alleen maar zeggen dat degenen die dit standpunt aanhangen dringend een bijbellescursus nodig hebben; een cursus die ze waarschijnlijk meerdere keren moeten herhalen, net zoals het vroeger op school ging: als een kind zakte, moest het datzelfde leerjaar keer op keer overdoen totdat het voldoende cijfers haalde. Dat gebeurt natuurlijk niet meer. Misschien is dat de reden waarom degenen die vasthouden aan de vervangingstheologie geen flauw idee hebben van wat God werkelijk in Zijn heilige Woord heeft gezegd.

Het profetische Woord van God stelt dat afvalligheid in de eindtijd schrikbarend wijdverbreid zal zijn. Velen geloven dat degenen die afvallig worden, slechts belijdende gelovigen waren, d.w.z. dat ze zeiden dat ze gered waren, maar dat niet waren. Ongetwijfeld is dit in veel gevallen waar. Maar het is moeilijk om de hele Bijbel te lezen zonder te concluderen dat afvalligheid onder bepaalde omstandigheden ook ware gelovigen kan treffen.

Ik verwijs in mijn commentaren uitgebreid naar het Oude Testament – en met goede reden. God heeft dat deel van de Schrift niet verlaten.

Het Oude Testament spreekt uitgebreid over een rechtvaardig mens. Als zodanig moet ik me afvragen hoe verlossing anders kan worden beschreven dan als het verkrijgen van gerechtigheid. Maar hier zit de kneep: Ezechiël 33 spreekt bijvoorbeeld over een rechtvaardig mens die zich van God afkeert, ongehoorzaam wordt en goddeloos wordt. Is die les echt alleen bedoeld voor degenen die in de tijd van het Oude Testament leefden? Ik stel dat het ook voor vandaag de dag zeer relevant is in het licht van de geprofeteerde afvalligheid.

Wat is “afvalligheid” eigenlijk? Het Hebreeuwse woord is mshuwbah (Strong’s #4878). Het betekent trouweloosheid, afkeren, eigenzinnigheid, terugvallen. Het wordt verder beschreven als:

. . . het hart dat de trouw aan het verbond verzaakt, afgoderij of zelfgenoegzaamheid in de plaats stelt van ware aanbidding, en zo de richting omkeert die God voor Zijn volk bedoelt.

Als je het Oude Testament met enige helderheid leest, zie je dat afgoderij bij de Joden keer op keer leidde tot Gods toorn en daaropvolgende strenge straf. Je kunt gewoonweg niet om die waarheid heen.

Er is Gods genade voor deze toestand, maar alleen wanneer men zich bekeert. Nogmaals, sommigen beweren dat afvalligheid betekent dat men nooit echt een waar geloof heeft gehad. Hier is 1 Timoteüs 4:1:

Nu zegt de Geest uitdrukkelijk dat in latere tijden sommigen zullen afvallen van het geloof door zich over te geven aan bedrieglijke geesten en leringen van demonen,

Wat betekent het woord afvallen in dit vers? Strongs #868 – aphistémi verduidelijkt dat het betekent: afvallen, zich terugtrekken, in de steek laten. Onder de kop ‘Geestelijke afvalligheid en afvalligheid’ vertelt Strong's ons:

De scherpste waarschuwingen hebben betrekking op het afkeren van de waarheid. Lucas 8:13 beschrijft toehoorders op rotsachtige grond die ‘een tijdje geloven, maar in de tijd van beproeving afvallen’. Hebreeën 3:12 spoort aan: ‘Ziet erop toe, broeders, dat niemand van u een goddeloos hart van ongeloof heeft dat zich afkeert van de levende God.’ 1 Timoteüs 4:1 benadrukt het toekomstige gevaar: “In latere tijden zullen sommigen het geloof verlaten om bedrieglijke geesten te volgen.” Deze teksten koppelen het afkeren niet alleen aan leerstellige dwalingen, maar aan een hart dat verhard is door ongeloof.

Wat zegt de Bijbel dat er met ongelovigen gebeurt? Hint: zij staan buiten de wil van God en zullen het Koninkrijk der Hemelen niet zien.

Ik weet niet hoe het met u zit, maar deze vers in 1 Timoteüs van Paulus leest voor mij niet alsof de beschreven mensen geen waar geloof hadden. Waarom zeggen de bijbelschrijvers in dergelijke passages eigenlijk niet gewoon ronduit dat deze mensen slechts belijdende christenen waren? Dat zie ik nooit. Elke passage die ik lees lijkt te zeggen dat het echte gelovigen waren.

Terug naar onze definitie. Merk op dat afvalligheid afgoderij kan omvatten, en het is niet verrassend dat Gods Woord daar niet bepaald blij mee is. Hier is 1 Korintiërs 6:9-10:

⁹ Of weet u niet dat de onrechtvaardigen het koninkrijk van God niet zullen beërven? Laat u niet misleiden: noch de seksueel immorelen, noch afgodendienaars, noch overspeligen, noch mannen die homoseksualiteit bedrijven, ¹⁰ noch dieven, noch de hebzuchtigen, noch dronkaards, noch lasteraars, noch oplichters zullen het koninkrijk van God beërven.

Openbaring 21:8 herhaalt deze waarschuwing:

Maar wat betreft de lafaards, de ongelovigen, de verfoeilijken, de moordenaars, de seksueel immorelen, de tovenaars, afgodendienaars en alle leugenaars: hun deel zal zijn in de poel die brandt van vuur en zwavel, wat de tweede dood is.”

Gezien de ernst die we hier zien, lijkt het mij dat zelfs als men zou geloven dat afvalligheid alleen betrekking heeft op zogenaamde christenen of dat niemand zijn redding kan verliezen – in feite opzettelijk ervoor kiezen om deze op te geven – maar dat zulke mensen zeker in een vleselijke relatie terecht kunnen komen die kan ontaarden in afgoderij, misschien zouden alle bijbeldocenten moeten waarschuwen in plaats van geruststellen.

Misschien is het het beste om het zekere voor het onzekere te nemen met deze wankele gelovigen. De Heer komt spoedig, en Hij laat Zich niet bespotten.

Bron: Awaken Biblical Prophecy Commentary – The Gentile Warning & The Israel Promise | Gary Ritter