Voorbij de wetteloosheid en corruptie van vandaag kijken naar onze ultieme hoop

Door Jonathan Brentner - 18 september 2026

Als we kijken naar wat het Nieuwe Testament onthult over de vroege heiligen, zien we dat zij veel van dezelfde worstelingen kenden die vandaag de dag nog steeds bestaan in het lichaam van Christus. Maar het meest in het oog springende verschil dat ik zie, is misschien wel dit: voor deze vroege gelovigen was het verlangen naar de verschijning van Jezus een levenswijze, niet slechts een geloofsovertuiging.

Hoewel ik het Nieuwe Testament al vele malen heb gelezen, vind ik steeds weer nieuwe aanwijzingen dat zij uitkeken naar, en zelfs verlangden naar, de verschijning van Jezus. Dat gebeurde opnieuw toen ik onlangs 2 Petrus helemaal had doorgenomen. Nadat hij had geschreven over de wederkomst van de Heer en de gebeurtenissen op de Dag des Heren, begon de apostel de afsluiting van zijn brief met deze woorden: „Daarom, geliefden, aangezien u verwacht dat dit zal gebeuren…“ (2 Petrus 3:14, nadruk toegevoegd). In de verzen die daarop volgen, verwees hij naar wat Paulus schreef over de eindtijd, waaronder ook de Opname zou vallen.

Misschien dacht Petrus aan wat zijn mede-apostel schreef in Filippenzen 3:20-21: “Want ons burgerschap is in de hemel, vanwaar wij ook verlangend uitzien naar de Verlosser, de Heer Jezus Christus, die ons nederig lichaam zal veranderen, zodat het gelijkvormig wordt aan Zijn verheerlijkt lichaam, overeenkomstig de kracht waarmee Hij zelfs alle dingen aan Zichzelf kan onderwerpen” (nadruk toegevoegd).

De uitdrukking „verlangend uitzien” is een nauwkeurige vertaling van het Griekse woord dat Paulus in vers 20 gebruikte, apekdechomai. Schrijvers van het Nieuwe Testament versterkten vaak de betekenis van een woord door er een voorzetsel aan toe te voegen. Bij apekdechomai voegde de apostel twee voorzetsels toe aan het woord dat „verwelkomen” betekent, wat resulteerde in onze Nederlandse uitdrukking „verlangend uitzien,” die een houding van opgewonden verwachting impliceert voor wat er te wachten staat.

De gelovigen uit de tijd van het Nieuwe Testament verlangden naar het moment waarop Jezus zou verschijnen en hen naar huis zou halen. Het was werkelijk hun „gezegende hoop“.

Wat vandaag de dag ontbreekt, is niet alleen de dagelijkse verwachting om Jezus in de lucht te ontmoeten, maar ook de vele voordelen die daarmee gepaard gaan.

Het troost ons

Het vooruitzicht op de wederkomst van Jezus troost mij voortdurend. Zelfs als de Opname niet tijdens mijn leven plaatsvindt, ben ik zeer dankbaar voor mijn hoop; het stelt mij in staat om voorbij de wetteloosheid en corruptie van vandaag te kijken naar mijn uiteindelijke hoop.

Het is veel meer dan wachten op Zijn ingrijpen in wereldzaken; het is echter de belofte dat Jezus, wanneer Hij verschijnt, mijn ‘nederige’ lichaam radicaal zal veranderen zodat het zal zijn als Zijn ‘glorieuze lichaam’. Paulus schreef over onze toekomstige transformatie in 1 Korintiërs 15:51-53: "Zie! Ik vertel u een geheimenis. Wij zullen niet allen ontslapen, maar wij zullen allen veranderd worden, in een oogwenk, in een oogwenk, bij de laatste bazuin. Want de bazuin zal klinken, en de doden zullen onvergankelijk opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden. Want dit vergankelijke lichaam moet het onvergankelijke aandoen, en dit sterfelijke lichaam moet de onsterfelijkheid aandoen."

Wat we ook meemaken in dit leven, we weten dat het tijdelijk is. Niets, zelfs de dood niet, kan iets afdoen aan het feit dat wanneer we onze Verlosser in de lucht ontmoeten, Hij ons onsterfelijke lichamen zal geven. Hoe kan dat geen hoop geven in onze dagelijkse worstelingen met zwakheid en veroudering? Overtreft dat niet ruimschoots elk aards verlangen?

Dit korte leven is niet alles wat we hebben; er ligt een betere dag in het verschiet die zelfs ver boven de rooskleurigste toekomst hier op aarde uitstijgt.

Het herinnert ons aan een vreugdevolle eeuwigheid<

In Romeinen 8:23-25 gebruikte Paulus nog twee keer hetzelfde Griekse woord, apekdechomai, om de opgewonden verwachting van de vroege kerk voor de wederkomst van de Heer te benadrukken: “Niet alleen dat, maar ook wij die de eerstelingen van de Geest hebben, zelfs wij zuchten in ons binnenste, verlangend uitkijkend naar de aanneming tot kinderen, de verlossing van ons lichaam. Want wij zijn gered in deze hoop, maar hoop die gezien wordt, is geen hoop; want waarom zou iemand nog hopen op wat hij ziet? Maar als wij hopen op wat wij niet zien, verwachten wij dat vol verwachting met volharding” (Romeinen 8:24-25, nadruk toegevoegd).

De uitdrukking „verlossing van ons lichaam” verwijst naar de verheerlijking van „ons nederig lichaam” waarover Paulus schreef in Filippenzen 3:20-21 en 1 Korintiërs 15:50-55. Waarom verwees hij opnieuw naar onze Opname? Hij deed dat in verband met zijn woorden enkele verzen eerder: „Want ik acht dat het lijden van deze tijd niet opweegt tegen de heerlijkheid die in ons geopenbaard zal worden“ (Romeinen 8:18).

Net zoals de Heer uitkeek naar ‘de vreugde die Hem in het vooruitzicht was gesteld’ terwijl Hij de kwelling van het kruis doorstond (Hebreeën 12:2), zo kijken wij temidden van de beproevingen van dit leven uit naar de vreugde die wij in de heerlijkheid zullen ervaren.

Wij doorstaan moeilijke tijden en laten ons niet door de huidige gebeurtenissen van de wijs brengen, omdat wij weten dat er een vreugdevolle tijd aanbreekt waarin ons geloof in zicht zal zijn wanneer de Opname plaatsvindt.

Het verzekert ons van verlossing van de Dag des Heren

De opgewonden verwachting van de nieuwtestamentische heiligen bevestigt de bijbels gefundeerde leer van de Opname vóór de Grote Verdrukking. Als zij hadden geloofd dat de reeks dodelijke oordelen die in Openbaring hoofdstukken 6-18 worden beschreven, vóór hun hemelvaart zouden plaatsvinden, zou hun verwachting radicaal hebben afgeweken van wat we in de brieven lezen.

Wat zou de reden zijn voor zo’n reikhalzend uitkijken naar de verschijning van Jezus als zij dachten dat zij ook maar enkele van de in Openbaring 6 beschreven zegels zouden meemaken?

Nadat hij de Thessalonicenzen had herinnerd aan de plotselinge vernietiging die het begin zal markeren van deze komende periode van oordeel, die hij de „dag des Heren“ noemt (1 Thessalonicenzen 5:1-3), verzekert Paulus alle gelovigen van verlossing uit deze tijd: "Want God heeft ons niet bestemd voor de toorn, maar om verlossing te verkrijgen door onze Heer Jezus Christus, die voor ons gestorven is, opdat wij, of wij nu wakker zijn of slapen, met Hem zouden leven. Moedig elkaar daarom aan en bouw elkaar op, net zoals jullie dat al doen." (1 Tessalonicenzen 5:9-11)

Gezien de paniek die onder de gelovigen in Thessaloniki ontstond nadat iemand hen een verkeerde boodschap had gestuurd waarin werd beweerd dat deze tijd van toorn was aangebroken, is het duidelijk dat zij alles wisten over de Dag des Heren en de bemoedigende belofte in de bovenstaande verzen zo opvatten dat de Opname zou plaatsvinden voordat deze tijd zou aanbreken.

We leven in een tijd als geen ander; waar we ook kijken, zien we tekenen die ons vertellen dat de rampen uit Openbaring 6:1-8 heel dichtbij zijn. De catastrofale gebeurtenissen tot nu toe in 2026 wijzen op het begin van deze tijd van oordeel aan de nabije horizon en daarmee op de spoedige verschijning van Jezus.

Als er ooit een moment was om enthousiast te zijn vanwege het besef dat Jezus’ verschijning zo dichtbij is, dan is het nu. Op een dag, misschien al heel binnenkort, zal ons wachten eindigen.

Jonathan Brentner is een auteur, een schrijver, een Bijbeldocent met een passie voor het bemoedigen van gelovigen met een gezond bijbels wereldbeeld en de nabijheid van Jezus’ verschijning, en een medewerker aan Harbinger’s Daily.

Bron: Looking Beyond Today’s Lawlessness And Corruption To Our Ultimate Hope - Harbinger's Daily