Acht punten ter verdediging van Israël

15 augustus 2026, 16:00 uur Door Hugh Fitzgerald

In reactie op mijn artikel „Je hoeft geen jood te zijn om van Israël te houden” schreef een lezer, Edmund Casey, het volgende:

Werd een bevolkingsgroep die al meer dan 1200 jaar in Palestina woonde, na het uiteenvallen van het Turkse Rijk in 1918 het recht ontzegd om een natie te vormen?

Ik ben een fervent voorstander van Israël, maar dit is de vraag die iedereen die het op dit punt niet met mij eens is, stelt, en zij antwoorden allemaal met „ja“. De vraag komt nooit voor in artikelen zoals dit.

Wat vinden jullie ervan?

Ik bedank Edmund Casey voor zijn vraag, die mij tot een reactie heeft aangezet.

Dit is wat ik ervan vind:

1. Judea en Samaria zijn in de joodse geschiedenis belangrijker dan enig ander deel van Israël, met uitzondering van Jeruzalem. Joden hebben de afgelopen 3500 jaar ononderbroken in Judea en Samaria gewoond, zij het in kleine aantallen. De enige periode waarin er geen joden in het gebied waren, was tussen 1949 en 1967, toen de Jordaniërs alle joodse inwoners verdreven.

2. Als Israël, om die ongrijpbare „tweestatenoplossing“ te bereiken, zou worden teruggedrongen binnen de wapenstilstandslijnen van 1949 (vaak, op misleidende en onjuiste wijze, de „grenzen van 1967“ genoemd), dan zou het zelfs de kleinste strategische diepte verliezen die het nodig heeft om tijd te winnen voor het mobiliseren van zijn grotendeels uit burgers bestaande leger in geval van een Arabische aanval. In plaats daarvan zou de Joodse staat hopeloos kwetsbaar achterblijven, met een negen mijl brede strook van Qalqilya tot aan de zee. Israël zou dan binnen enkele uren in tweeën kunnen worden gesneden door een binnenvallende strijdmacht vanuit het oosten, zoals de Britse militaire historicus B. H. Liddell Hart al lang geleden heeft opgemerkt.

3. Er waren misschien wel een handvol moslim-Arabieren die „1200 jaar“ geleden arriveerden, maar er waren ook joden, Turken, christenen, Samaritanen en anderen. In de negentiende eeuw werden er in het Land van Israël vijftig talen gesproken. De bevolking van moslim-Arabieren begon pas laat in de 19e eeuw te groeien, en de sterke toename van die bevolking vond plaats in de 20e eeuw als gevolg van de economische activiteit van de zionistische pioniers.

4. Een groot deel van het land in wat later het Mandaat van Palestina zou worden, was woestijn of staatsgrond (dat wil zeggen: eigendom van de Ottomanen). De Arabieren waren voornamelijk boeren die land bewerkten dat eigendom was van afwezige landheren in Amman en Constantinopel.

5. De Volkenbond, opgericht door de landen die de Ottomanen hadden verslagen en de ineenstorting van het Ottomaanse Rijk hadden veroorzaakt, stelde verschillende mandaten in om de onafhankelijkheid te bewerkstelligen van staten die voorheen deel uitmaakten van het Ottomaanse rijk. De Volkenbond stelde verschillende mandaten in — Irak, Libanon/Syrië — voor de Arabieren, en één mandaat — het Mandaat voor Palestina — voor de Joden. Oorspronkelijk zou die staat het historische Palestina aan beide zijden van de Jordaan omvatten. Maar de zionisten werden verraden door de Britten, die in 1921 tijdens de Conferentie van Caïro besloten om heel Oost-Palestina – dat 78% van het oorspronkelijke grondgebied uitmaakte dat onder het mandaatgebied Palestina zou vallen – af te sluiten voor Joodse immigratie. De Joden die zich verzetten tegen het afsnijden van zo’n groot deel van het mandaatgebied, werden de revisionisten genoemd, onder leiding van de opmerkelijke schrijver, journalist en redenaar Zev Jabotinsky (de Russische ambassadeur in Groot-Brittannië verklaarde dat Jabotinsky de grootste redenaar was die hij ooit had gehoord). De revisionisten probeerden dat gebied binnen het mandaatgebied Palestina te houden, maar hun bezwaren werden van de hand gewezen. De Britten voerden deze gruwelijke ingreep uit om al het land ten oosten van de Jordaan om te vormen tot het emiraat Transjordanië, met de Hasjemitische koning Abdullah als heerser. Dit werd gedaan om te voorkomen dat Abdullah vanuit Syrië zou oprukken, om zichzelf de troon te verschaffen die hij dacht te verdienen. Zijn jongere broer Feisal was immers door de Britten op de troon van Irak gezet, en Abdullah vond dat hij hetzelfde verdiende. Als hij uit Damascus was opgerukt, zou dat de Britten in moeilijkheden hebben gebracht met de Fransen, wier strijdkrachten in Syrië aanwezig waren en op het punt stonden de controle over het mandaatgebied voor Syrië en Libanon over te nemen.

6. De Palestijnse Arabieren vormen geen afzonderlijk „volk“, maar maken veeleer deel uit van het veel grotere Arabische volk. Kijk bijvoorbeeld naar de verslagen van wat Arabische diplomaten bij de VN hebben gezegd. Tot eind jaren zestig spraken zij nooit over „Palestijnen“, maar uitsluitend over „Arabische vluchtelingen.“ De in Libanon geboren Jamil Baroody, die langdradige en afdwalende spreker die, ondanks dat hij een Melkitisch-Grieks-katholiek was, van het allereerste begin in 1946 tot 1979 – toen Baroody stierf – ambassadeur van Saoedi-Arabië bij de VN was, verwees in zijn honderden toespraken die hij vóór 1970 hield (toen ik stopte met zoeken) nooit ook maar één keer naar het ‘Palestijnse volk’. Toen Nasser in mei 1967 de menigte in Caïro begon toe te spreken en hen vertelde over de enorme overwinning die ze spoedig zouden vieren nadat het edele Egyptische leger zijn aanval op de zionisten had ingezet, maakte hij geen melding van het „Palestijnse volk.“ Niemand noemde hen „Palestijnen“ tot halverwege de jaren zestig; een naamsverandering — of rebranding — die tot stand kwam op voorstel van de PR-deskundigen van de KGB. Het effect was dat het conflict aan de goedgelovige westerse wereld werd gepresenteerd als een conflict „tussen twee volkeren“ — waarbij de oorspronkelijke bewoners het „Palestijnse volk“ waren dat vocht om het land terug te krijgen „dat door de zionisten was gestolen.“

7. In 1970 zei de Palestijnse Arabier Zuheir Mohsen, leider van de terreurgroep As Saiqa, in een interview met de journalist James Dorsey voor de Nederlandse krant Trouw dat „het Palestijnse volk niet bestaat. Er zijn geen verschillen tussen Jordaniërs, Palestijnen, Syriërs en Libanezen. We maken allemaal deel uit van één natie. Alleen om politieke redenen benadrukken we zorgvuldig onze Palestijnse identiteit, omdat het in het belang van de Arabieren is om een afzonderlijke Palestijnse identiteit te bevorderen, in tegenstelling tot het zionisme. Ja, het bestaan van een afzonderlijke Palestijnse identiteit is er alleen om tactische redenen. De oprichting van een Palestijnse staat is een nieuw middel om de strijd tegen het zionisme en voor Arabische eenheid voort te zetten.”

8. Er bestaan al 22 Arabische staten. Het Arabische volk is rijker bedeeld met staten dan enig ander volk op aarde, om nog maar te zwijgen van de onverdiende triljoenen dollars aan olierijkdom – het resultaat van een geologisch toeval – waarover verscheidene van hen beschikken. Het lijkt mij onaanvaardbaar dat dit ene, zeer kleine Joodse staat gedwongen zou worden het meest historische deel van het Land Israël af te staan en een permanente toestand van uiterste gevaar te moeten doorstaan om een 23e Arabische staat te creëren.

Bron: Eight Points in Defense of Israel