www.wimjongman.nl
De toekomst die het Midden-Oosten te wachten staat: de snelweg van het Duizendjarige Rijk
Door Dean Dwyer - 28 maart 2026
(Foto: CommonSpace Images)
De afgelopen 12 maanden horen we keer op keer dat de acties van Israël in het Midden-Oosten de machtsverhoudingen in realtime veranderen. Van hun militaire bekwaamheid tot hun staatsmanschap en robuuste economie: de acties van Israël zorgen ervoor dat andere machten in het Midden-Oosten ofwel onder de indruk zijn van, ofwel verontwaardigd raken over de ingrijpende veranderingen die zich in de regio voltrekken.
Maar hoewel radicale veranderingen nog in de toekomst liggen (in de vorm van de Grote Verdrukking), word ik er altijd aan herinnerd om nog verder in de toekomst te kijken om te zien wat het Midden-Oosten te wachten staat wanneer Jezus terugkeert om te regeren. Hoewel de Bijbel spreekt over de toekomst van meerdere naties, zal de focus van dit artikel liggen op de natie Egypte. In Jesaja hoofdstuk 19 spreken de verzen 1-15 over vernietiging voor Egypte, terwijl de verzen 16-25 spreken over verlossing voor Egypte.
In Jesaja 19:18 lezen we: “Op die dag zullen vijf steden in het land Egypte de taal van Kanaän spreken en zweren bij de HEER der heerscharen; één zal de Stad van Vernietiging worden genoemd.”
In tegenstelling tot de tijd van Jesaja, toen Juda overwoog zich tot Egypte te wenden voor hulp, zal Egypte in het toekomstige Duizendjarige Rijk Israël erkennen als de dominante macht in de wereld (Deuteronomium 28:13). Hun eerbied voor God en hun respect voor het Joodse volk zullen zelfs zo groot zijn, dat de toekomstige Egyptenaren vrijwillig Hebreeuws (de taal van Kanaän) zullen leren. Een van de genoemde steden die deze praktijk zal volgen, wordt de Stad van Vernietiging genoemd. Hoewel er veel discussie is geweest over de betekenis van deze naam, kan deze het best worden begrepen vanuit hoe deze is vastgelegd in de Dode Zeerollen en de Vulgaat, namelijk de Stad van de Zon – Heliopolis. Daarom zal deze stad, hoewel zij ooit gewijd was aan de afgodische verering van de Zonnegod, in het toekomstige Koninkrijk volledig gewijd zijn aan de verering van de HEER der heerscharen.
Als bewijs van hun toekomstige toewijding aan de aanbidding van God spreekt Jesaja 19:19 over het oprichten van een altaar en een gedenkteken: “Op die dag zal er een altaar voor de HEER zijn in het midden van het land Egypte, en een gedenkteken voor de HEER aan de grens ervan.” Altaren werden gebouwd om dankbaarheid en toewijding aan God te tonen. Zo bouwde Jozua bijvoorbeeld een altaar voor de Heer op de berg Ebal als plaats van aanbidding en getuigenis (Jozua 8:30–31). Evenzo werd er vaak een gedenkteken opgericht om een bepaalde gebeurtenis te herdenken. Jakob richtte een gedenkteken op toen hij Gods verbond met hem herdacht (Genesis 28:22).
Jesaja vermeldt vervolgens iets wat in zijn tijd ondenkbaar zou zijn geweest. Israël, Egypte en Assyrië, allemaal voormalige vijanden, zouden in vrede leven en samen de God van Israël aanbidden. Jesaja 19:23-25: “Op die dag zal er een snelweg zijn van Egypte naar Assyrië, en de Assyriër zal Egypte binnenkomen en de Egyptenaar Assyrië, en de Egyptenaren zullen samen met de Assyriërs dienen. Op die dag zal Israël een van de drie zijn, samen met Egypte en Assyrië – een zegen te midden van het land, die de HEER der heerscharen zal zegenen, zeggende: ‘Gezegend is Egypte, Mijn volk, en Assyrië, het werk van Mijn handen, en Israël, Mijn erfdeel.’”
Er was een oude en beroemde snelweg die in de volksmond bekend kwam te staan als de Via Maris (Latijn voor “Weg van de Zee”). De Via Maris liep van Heliopolis (Egypte) naar Damascus (Syrië), met onderweg een tussenstop bij het Meer van Galilea en de Middellandse Zee. Hoewel de Via Maris niet zo lang was als andere handelsroutes uit die tijd, verbond het centraal gelegen tracé Egypte, Syrië, Israël, Turkije, Irak, Iran en andere vroege regio’s van het Midden-Oosten. Net als belangrijke scheepvaartroutes van de moderne tijd was de Via Maris van vitaal belang voor de distributie van zeer gewilde goederen zoals keramiek, parfums, edele metalen, zijde, specerijen en textiel. Maar de weg fungeerde ook als een cruciale slagader voor de doorstroming van strijdkrachten tussen rijken.
Jarenlang gebruikten rijken ten noorden en ten zuiden van Israël de Via Maris om wapens, oorlogsmateriaal en handelsgoederen te vervoeren. Maar in het Duizendjarige Koninkrijk zal het enige wat zij willen meenemen aanbidding zijn (Zacharia 14:16). Zo mooi zal Gods relatie met Egypte in die toekomstige tijd zijn, dat Hij zelfs een van Zijn favoriete termen voor Israël op Egypte toepast: “Mijn volk.” Assyrië wordt op dezelfde manier behandeld en staat bekend als “het werk van Mijn handen”, een andere term die vaak op Israël wordt toegepast. Dat wil natuurlijk niet zeggen dat Egypte en Assyrië in het Koninkrijk een superieure positie ten opzichte van Israël zullen innemen. God reserveert nog steeds een unieke en speciale naam voor Zijn uitverkoren volk: “Mijn erfdeel.”
Hoewel het Midden-Oosten momenteel in oorlog is, herinnert de snelweg van Jesaja 19 ons eraan dat in die toekomstige tijd, wanneer Jezus vanuit Jeruzalem regeert en heerst als Koning, niet alleen Joden en Arabieren vreedzaam naast elkaar zullen leven, maar dat zij ook samen de ware en levende God zullen aanbidden. Dit is een krachtige herinnering aan het soevereine werk van God, die als enige de macht heeft om gebieden van wanhoop te veranderen in plaatsen van aanbidding, eer en lof. Hoewel de westerse wereld momenteel graag spreekt over normalisatie tussen Israël en Arabische landen in deze tijd, zal ware normalisatie pas komen wanneer alle volken erkennen dat de God van Israël de ware en levende God is.
Dean Dwyer is senior columnist bij Harbinger’s Daily, waar zijn tot nadenken stemmende artikelen een wereldwijd publiek van miljoenen mensen aanspreken. Met meer dan twintig jaar leiderschap als predikant en voorzitter van Eiser Street Baptist Church in Toowoomba, Australië, brengt Dwyer verfijnd bijbels inzicht en analyse in om wereldgebeurtenissen en kwesties te onderzoeken door de lens van Gods Woord.