www.wimjongman.nl
Ramadan-aardbeving treft het oude Shushan tien dagen voor Poerim, waardoor Iran in het vizier komt van de profetie van Ezechiël
Adam Eliyahu Berkowitz - 19 februari 2026
Op de eerste dag van de Ramadan beefde de grond in Iran – en wel op een plek die elke jood op aarde bij naam kent. Een aardbeving met een kracht van 5,5 trof donderdag de Iraanse provincie Khuzestan, een regio die bovenop een van de meest profetische stukken grond op aarde ligt: het oude Shushan – de stad van Esther, de stad van Mordechai, de stad waar het Joodse volk ooit op een haar na werd vernietigd door een decreet – en waar God de rollen omdraaide voor hun potentiële vernietigers. Dat was 2500 jaar geleden. Purim is over tien dagen.
Shushan – tegenwoordig bekend als Susa, of Shush in het Perzisch – ligt in de provincie Khuzestan in het zuidwesten van Iran en is een van de oudste continu bewoonde nederzettingen op aarde, met een geschiedenis die ongeveer 7000 jaar teruggaat. Het is de stad die centraal staat in het hele Purimverhaal. Het is de plaats waar Haman, de Agagiet, de genocide op het Joodse volk beraamde. Het is de plaats waar Esther haar leven riskeerde voor de koning. Het is de plaats waar loten – purim – werden geworpen om de datum van de Joodse vernietiging te bepalen, en waar die loten uiteindelijk tegen degenen die ze hadden geworpen, werden gekeerd. En nu, aan de vooravond van Poerim 5785, beefde de aarde onder Shushan.
De naam van God komt geen enkele keer voor in het boek Esther. Dat is geen vergissing. De Wijzen leren dat deze verzwijging zelf de boodschap is: God werkt door middel van hester panim – het verbergen van het gezicht – door middel van wat natuurlijke gebeurtenissen lijken te zijn, door middel van timing die op toeval lijkt, totdat je een stap terug doet en het hele plaatje ziet. De aardbeving die net Shushan trof op de eerste dag van de ramadan, tien dagen voor Poerim, is precies het soort gebeurtenis dat de Wijzen zouden herkennen als de hand van de Ribono Shel Olam – de Meester van het Universum – die door de natuur zelf beweegt.
Maar er is hier een tweede, diepere profetische laag, en die loopt door Ezechiël heen.
Iran – het oude Paras, Perzië – wordt expliciet genoemd in de profetie van Gog u'Magog, de grote eindtijdsoorlog die wordt beschreven in Ezechiël hoofdstukken 38 en 39. Hamon-gog (wat ‘menigte van Gog’ betekent) is een symbolische vallei die wordt genoemd in Ezechiël 39:11-15, waar Gog en zijn enorme legers zullen worden begraven na hun mislukte invasie van Israël in de ‘laatste jaren’. Het staat symbool voor de definitieve, goddelijke vernietiging van vijanden die vijandig staan tegenover Gods volk, vaak in verband gebracht met eindtijdprofetieën. De profeet noemt Perzië als een van de naties die in de laatste confrontatie tegen Israël zullen optrekken. En wanneer God op die coalitie reageert, stuurt Hij geen leger. Hij stuurt de aarde zelf.
“En Ik zal hem straffen met pestilentie en bloedvergieten; en Ik zal stortregens, hagelstenen en zwavelvuur over hem en zijn horden en de vele volken die met hem zijn uitstorten.” (Ezechiël 38:22)
Ezechiël 38-39 beschrijft hoe Gog uit het land Magog een coalitie leidt om een hersteld Israël aan te vallen, maar door goddelijke tussenkomst wordt verslagen. De vallei, gelegen ten oosten van de Dode Zee, zal worden gebruikt om de enorme legers van Gog te begraven, waarbij het reinigen van het land zeven maanden in beslag zal nemen. Hamon-gog staat voor de uiteindelijke nederlaag van de krachten die zich tegen God verzetten, en wordt soms geïnterpreteerd als een verwijzing naar historische figuren zoals Haman, uit het boek Esther, of andere vijanden.
Ezechiël is duidelijk: God voert de oorlog van Gog u'Magog niet met menselijke militaire macht, maar met de krachten van de natuur – aardbevingen, vuur, hagelstenen en stortregens. De naam die in deze passage wordt gebruikt is Elohim, het aspect van God dat wordt geassocieerd met de natuur en met din – goddelijk oordeel. Wanneer Elohim in de geschiedenis optreedt, doet Hij dat via de natuurlijke wereld, en de natuurlijke wereld wordt Zijn wapen.
Ezechiël 38:19 beschrijft het met onmiskenbare kracht: er zal een grote aardbeving plaatsvinden en “de bergen zullen worden omvergeworpen, de rotsen zullen omvallen en alle muren zullen tot op de grond afbrokkelen”. De Wijzen leren dat wanneer God verschijnt in de hoedanigheid van Elohim, Hij de God van de hele schepping is – en de hele schepping is aan Hem onderworpen.
Iran bouwt kernwapens. Iran financiert Hamas-terroristen, die op 7 oktober moordden, verkrachtten en brandstichtten in het zuiden van Israël. Iran financiert Hezbollah. Iran financierde de Houthi's die raketten afvuurden op Israëlische steden. Iran is in strategisch opzicht al in oorlog met Israël. En nu beeft de grond onder het oude Shushan – de stad die symbool staat voor de Perzische haat tegen het Joodse volk en de uiteindelijke, goddelijke ommekeer daarvan.
Dit is geen geopolitiek. Dit is Megillat Esther dat zich in realtime afspeelt.
Het Purimverhaal eindigt niet met het lijden van de Joden. Het eindigt met de volledige omkering van het decreet: degenen die de Joden wilden vernietigen, werden zelf vernietigd. V'nahafoch hu – “en het werd omgekeerd” (Esther 9:1). Die zin is de theologische ruggengraat van Purim. Wat gericht is tegen het Joodse volk, keert zich tegen degenen die het richten. De geschiedenis herhaalt zich. Profetieën weerklinken door feiten op het terrein – of in dit geval, door het schudden van de grond zelf.
De aardbeving vond plaats op een diepte van 10 kilometer. Het Duitse onderzoekscentrum voor geowetenschappen registreerde een kracht van 5,5, met een 5,3 precies in de provincie Khuzestan – de provincie van Shushan. De aardbeving vond plaats op de eerste dag van de ramadan, een detail dat op zichzelf al ironisch is: de moslimwereld begint haar heilige maand, terwijl de joodse wereld over tien dagen het verhaal zal lezen over hoe de poging van het Perzische rijk om de joden te vernietigen eindigde in de vernietiging van Haman en zijn tien zonen.
Tien zonen. Tien dagen. De wijzen laten deze getallen niet onbesproken voorbijgaan.
De profeten vermelden expliciet dat aardbevingen en vulkanen een rol spelen in het einde der dagen, waarbij ze de wereld voorbereiden door onzuiverheden weg te branden, zoals een smeltkroes in de metallurgie wordt gebruikt om metaal te zuiveren.
Maar Hashem God is de ware God, Hij is de levende God en de eeuwige Koning; bij Zijn toorn beeft de aarde en de volken kunnen Zijn vertoorning niet verdragen. Jeremia 10:10
De profeet Ezechiël beschreef aardbevingen als voorafgaand aan de pre-messiaanse multinationale oorlog van Gog en Magog.
Bergen zullen worden omvergeworpen, kliffen zullen omvallen en elke muur zal tot de grond toe afbrokkelen. Ezechiël 38:20
Sommige rabbijnen hebben deze pre-Magog-schok toegeschreven aan God die zich in de strijd mengt en de krachten van de natuur als zijn wapens gebruikt. Iran wordt beschouwd als een waarschijnlijke deelnemer aan de pre-Messiaanse oorlog van Gog en Magog. De Zohar Chadash (Ruth 59) beweert dat aardbevingen plaatsvinden wanneer God naar dat specifieke deel van de aarde neerkijkt.
Of deze aardbeving nu een directe profetische vervulling is of niet, het is een signaal – het soort signaal dat verweven is in de structuur van Megillat Esther zelf, waar niets toevallig is en alles hashgacha is – goddelijke voorzienigheid die onder de oppervlakte van gebeurtenissen werkt die voor niet-ingewijden slechts als nieuws lijken.
Iran zou hier nota van moeten nemen. Wanneer de grond onder Shushan tien dagen voor Poerim beeft, is het de moeite waard om je af te vragen wie in dit verhaal Haman speelt – en hoe dat verhaal afloopt.
Chag Poerim Sameach.