www.wimjongman.nl
RACHAB’S TOUW: DE SCHARLAKENRODE DRAAD VAN VERLOSSING IN JERICHO
EEN VOOR ISRAËL - juni 2026
Jericho, gelegen op het laagste punt op aarde, naast de Dode Zee, staat bekend om zijn muren die instortten en om een zekere prostituee genaamd Rachab. Zoals je wellicht weet, groeide Rachab uiteindelijk uit tot een zeer belangrijk persoon.
Je kunt vandaag de dag nog steeds de overblijfselen van de stadsmuren zien, en sporen van huizen die letterlijk in de muren waren gebouwd, precies zoals de Bijbel beschrijft.
Jericho is de oudste stad ter wereld, en het is opmerkelijk om deze ruïnes uit de Bronstijd met eigen ogen te zien. Het is een groot voorrecht om dergelijke bijbelse locaties te kunnen bezoeken, maar het is ook een enorme zegen om de oorspronkelijke taal te kunnen lezen waarin de Bijbel is geschreven.
“Net zoals het zien van de oude stenen in het echt de verhalen tot leven brengt, zo brengt het zien van de keuze van Hebreeuwse woorden onschatbare pareltjes naar voren die in andere talen onzichtbaar zijn.
IK WIL MET JULLIE PRATEN OVER RAHAB EN HAAR TOUW.
De mannen zeiden tegen haar: “Ons leven voor het jouwe, als je niets over onze zaak vertelt. Dan zullen wij, wanneer Adonai ons het land geeft, vriendelijk en loyaal met je omgaan.”
Dus liet ze hen met een touw door het raam naar beneden – want haar huis lag in de muur; ze woonde in de muur. (Jozua 2:14-15)
Jozua had twee verkenners gestuurd om het land te verkennen, met name de stad Jericho. De koning van Jericho wist dat ze via het huis van Rachab waren gegaan en zei tegen Rachab dat ze hen aan hem moest uitleveren. Onze gids vertelde ons dat sommige huizen in de stadsmuren bijna als toegangspoorten tot de stad fungeerden, waar mensen doorheen gingen en roddels de ronde deden. Maar Rachab vreesde de Heer en bedekte hen. Ze liet hen met een touw door het raam naar beneden.
Hier is het punt over dat touw in vers 15. In het Hebreeuws is het het woord “chevel” (חבל). Chevel betekent in het Hebreeuws, zelfs tot op de dag van vandaag, een touw of koord, maar in de Bijbel heeft het ook betrekking op grondgebied, omdat je grondgebied kunt afbakenen met lijnen en koorden. Het kan een afgemeten deel, lot, stuk of regio betekenen, maar het kan ook pijn, verdriet of zware beproeving betekenen. We kunnen gebonden zijn met ‘chevelim’, met verdriet en pijn – het is een woord dat een aantal keren in het boek Job opduikt. Het kan ook verwijzen naar een strop of een valstrik, en kan zelfs vertaald worden als vernietiging. Het heeft connotaties van barensweeën, en het verband tussen de navelstreng en dezezelfde taalkundige wortel voor barensweeën is duidelijk. [1] Dus laat Rahab hen aan dit touw, deze chevel, naar beneden.
Toen zei ze tegen hen: “Ga naar het heuvelland, opdat de achtervolgers jullie niet tegenkomen, en verberg jullie daar drie dagen, totdat de achtervolgers terugkeren. Daarna mogen jullie gaan.”
“Drie dagen, zeg je?
Dat klinkt als een typologische bel die in mijn oor rinkelt!
Toen zeiden de mannen tegen haar: “We zullen vrijgesteld worden van deze eed die je ons hebt laten zweren, tenzij je, wanneer we het land binnenkomen, deze scharlakenrode draad in het raam knoopt waardoor je ons naar beneden hebt gelaten.”
Nu, hier in vers 18, na de drie dagen, moet ze datzelfde touw naar beneden laten om hen weer naar boven te laten klimmen.
MAAR DEZE KEER IS HET HEBREEUWSE WOORD ANDERS. EN HET IS NU OOK SCHARLAKENROOD.
Het is geen touw (chevel חבל) meer. Het is een koord (tikva תקוה).
Dit is wat het Hebreeuwse woord “tikva” betekent [2]:
- koord
- hoop, verwachting
- grond van hoop,
- dingen waarop gehoopt wordt,
- uitkomst.
Kijk eens of een van de volgende alinea's een echo in je hoofd teweegbrengt:
“Verzamel in het huis je vader, je moeder, je broers en het hele huisgezin van je vader – wie de deuren van je huis uitgaat naar de straat, diens bloed zal op zijn hoofd zijn en wij zullen onschuldig zijn, maar wie bij jou in het huis is, diens bloed zal op ons hoofd zijn als er een hand aan hem wordt gelegd. Maar als je deze zaak van ons openbaar maakt, dan zijn wij vrijgesteld van de eed die je ons hebt laten zweren.”
Toen zei zij: “Zoals jullie zeggen, zo zal het zijn.” Daarna stuurde zij hen weg. Nadat zij waren vertrokken, bond zij het scharlaken koord aan het raam. Toen vertrokken zij en kwamen in het bergland. Zij bleven daar drie dagen totdat de achtervolgers terugkeerden.
Het doet nogal denken aan het bloed op de deurposten dat de Israëlieten net hadden moeten aanbrengen om aan de dood te ontsnappen toen de Heer de huizen voorbijging. De scharlakenrode kleur van het koord staat symbool voor het bloed van het lam waardoor de dood de Israëlieten voorbijging, en de hele familie moest binnen zijn om veilig te zijn. Als ze de instructies niet opvolgden, zouden ze samen met alle anderen sterven. Dit geldt natuurlijk ook voor het bloed van het Lam van God, Yeshua de Messias. Als we zijn verlossing (die ons ten koste van zijn eigen leven is aangeboden) niet aanvaarden, zullen we omkomen.
“Eerst was er een chevel: afgebakende, gebonden pijn en vernietiging, en na drie dagen een reddingslijn van hoop, tikva. Niet anders dan het Grote Verhaal van Verlossing waar het Pascha naar wees: de dood en opstanding van de Messias.
HET RODE KOORD VAN HOOP EN VERLOSSING
Toen keerden de twee mannen terug, daalden af uit het heuvelland, staken over en kwamen bij Jozua, de zoon van Nun. Zij vertelden hem alles wat hen was overkomen. “Voorwaar, Adonai heeft het hele land in onze handen gegeven,” zeiden zij tegen Jozua.
En inderdaad, de Heer gaf Jericho inderdaad in hun handen. De veilige doorgang van de verkenners werd verzekerd door Rachab, en Rachabs familie werd gered vanwege haar godvrezendheid en bereidheid om te doen wat zij haar opdroegen om gered te worden. De muren stortten in op een manier die vandaag de dag archeologisch waarneembaar is, en God behaalde de overwinning. [3]
Rachab trouwde vervolgens met een man uit de stam – Salmon uit de stam van Juda – en zij kregen een zoon genaamd Boaz. Boaz trouwde, zoals u wellicht weet, met een vrouw uit een ander vijandig volk van Israël, Moab. Boaz en Ruth, de Moabitische, kregen Obed, de vader van Isaï, die de vader was van Koning David – de voorvader van de Messias.
“De boodschap van Jericho is deze: Er is hoop op redding voor iedereen die gered wil worden van de vernietiging, en er wordt een uitnodiging gedaan om zich bij Gods volk aan te sluiten.
Nadat we onze rondleiding langs de oude muren en ruïnes hadden afgerond, zag ik een bord waarop in meer detail werd uitgelegd wat we hadden gezien. De laatste zin luidde:
“De stad werd rond 1550 v. Chr. verwoest, een klap waarvan ze zich nooit meer heeft hersteld.”
Volg het voorbeeld van Rachab en kies voor redding! Oordeel en vernietiging zullen zeker komen, maar de uitnodiging geldt voor iedereen: kom onder de bescherming van de God van Israël, die beschikbaar is gemaakt door Yeshua, en Hij zal je een plaats geven onder Zijn volk. God schonk Rahab niet alleen het leven, maar ook eer, en plaatste deze Kanaänitische vrouw van lichte zeden op de VIP-lijst van de stamboom van de Messias. Ze is voor altijd in de geschiedenis vastgelegd, en meer dan 3000 jaar later praten we nog steeds over Rahab en haar geloof.
Haar getuigenis is een bewijs van de buitengewone goedheid van God jegens hen die Hem vrezen en Hem aanroepen voor redding.
[1] Strong-nummer H2256
[2] Strong-nummer H8615
[3] https://watchjerusalem.co.il/2018/05/22/uncovering-the-bibles-buried-cities-jericho/
Foto door Emmanuel Ikwuegbu op Unsplash
Bron: Rahab’s Rope: the Scarlet Thread of Redemption in Jericho | ONE FOR ISRAEL Ministry