www.wimjongman.nl
De gezegende hoop: waarom de opname de ultieme verwachting van elke christen zou moeten zijn
Door Tim Moore 26 februari 2026
(Foto: CommonSpace Images)
Waar kijk je het meest naar uit? De bruiloft van een kind? De geboorte van nog een kleinkind (zoals mijn vrouw en ik in april verwachten)? Een langverwachte reis of familiebijeenkomst?
Al deze gezegende gebeurtenissen zullen ongetwijfeld tot grote verwachting leiden. Maar het beste waar christenen in de hele kerkgeschiedenis met grote opwinding naar hebben uitgekeken, is de opname van de gemeente. Daarom noemt Paulus Zijn komst voor ons onze ‘gezegende hoop.’ Zoals we al vele malen hebben gezegd, verwijst de uitdrukking ‘gezegende hoop’ zowel naar Hem persoonlijk als naar de belofte dat Hij zal komen om ons bij Zich te verzamelen, omdat onze hoop verbonden is met de persoon van Jezus Christus en Zijn betrouwbare beloften.
Het is die opwaartse roeping die ons in verheerlijkte lichamen naar de zeldzame schoonheid van de hemel zal leiden – om te gaan wonen in de plaats die Hij voor ons heeft voorbereid – waarnaar we volgens Paulus moeten verlangen. Hij gaat er zelfs vanuit dat elke christen dat doet: ‘Ook wij, die de eerste vruchten van de Geest hebben ontvangen, zuchten in ons hart en wachten vol verlangen op onze aanneming tot kinderen, de verlossing van ons lichaam’ (Romeinen 8:23).
Paulus pleitte voor wat ik een “reeds, maar nog niet” realisatie van onze redding noem. Ja, we zijn gered op het moment dat we op Christus vertrouwen. Maar toch wachten we op de verheerlijking van ons lichaam, onze geest en ons hart. “Want in hoop zijn wij gered, maar hoop die gezien wordt, is geen hoop; want wie hoopt op wat hij al ziet? Maar als wij hopen op wat wij niet zien, wachten wij er met volharding reikhalzend op” (Romeinen 8:24-25).
Jezus Christus, die onze Verlosser is in overeenstemming met de eeuwige wil van God, is ook onze Hoop.
Hoopt u op de gezegende hoop?
De brief van Paulus aan de Tessalonicenzen is de duidelijkste verwijzing in de Schrift naar de Opname, maar het is niet de enige. Het concept van de “Opname” komt voor in 1 Tessalonicenzen 4:17, waar het woord doorgaans wordt vertaald met “opgenomen." In het oorspronkelijke Grieks werd het woord harpázō gebruikt. Dat woord komt 14 keer voor in de Bijbel en geeft het idee weer van gegrepen, weggerukt, weggeplukt of met geweld meegenomen worden. Bijvoorbeeld:
- Matteüs 11:12 (met geweld nemen)
- Matteüs 12:29 (plunderen)
- Matteüs 13:19 (wegrukken)
- Johannes 6:15 (hem met geweld nemen)
- Johannes 10:12 (de wolf grijpt)
- Johannes 10:28, 29 (en niemand zal ze wegrukken)
- 2 Korintiërs 12:2, 4 (opgenomen in het paradijs)
- Judas 23 (ze uit het vuur trekken)
- Openbaring 12:5 (haar Kind werd opgenomen bij God)
Aan het einde van de 4e eeuw vertaalde Hiëronymus het Griekse Nieuwe Testament in het Latijnse Vulgaat (“vulgaire” of gewone taal die door de meeste Romeinse burgers werd gesproken). Hij gebruikte de toekomende tijd van het Latijnse werkwoord rapio en vertaalde het als rapiēmur, wat betekent “wij zullen worden opgenomen."
Als Paulus' door de Geest geopenbaarde verwijzing naar wat wij de Opname noemen de enige was, zou het nog steeds een duidelijke en geldige profetie zijn. Maar andere Schriftgedeelten verwijzen naar deze belofte aan de Kerk: “Jezus zei: ‘Ik zal terugkomen en u tot Mij nemen, opdat waar Ik heenga (om een plaats voor u te bereiden) ook u zult zijn’” (Johannes 14:1-4).
Paulus openbaarde: “Zie, ik vertel u een geheimenis: wij zullen niet allen ontslapen, maar wij zullen allen veranderd worden, in een oogwenk, in een oogwenk, bij de laatste bazuin; want de bazuin zal klinken en de doden zullen onvergankelijk opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden” (1 Korintiërs 15:51-52).
De context van Paulus' uitspraak maakt duidelijk dat hij verwijst naar “de doden in Christus” (om de taal van 1 Tessalonicenzen 4:16 te gebruiken). En hoewel sommigen zich blindstaren op de aard van de “laatste bazuin," is het de laatste bazuin die degenen die verlost zijn met onze sterfelijke oren zullen horen - zelfs als er andere bazuinen zullen klinken in de hemel en tijdens de verdrukking. Ik geloof niet dat de ongeredden die specifieke bazuin zullen horen, maar degenen met “oren om te horen” zullen de prachtige roep van de aartsengel en de klank van die bazuin horen, die zullen aankondigen dat Christus Zelf neerdaalt om Zijn bruid te halen.
Jezus is de Bruidegom die wacht tot Zijn Vader zegt: “Ga heen en haal Uw bruid.” Iedere man die op zijn trouwdag heeft gewacht, kan getuigen dat het gevoel van verwachting en vreugdevolle opwinding begint bij de verloving en toeneemt naarmate de trouwdag nadert. Hetzelfde gold voor een Joodse verloving, hoewel het tijdstip van de daadwerkelijke bruiloft onbepaald (en onbekend) was totdat de vader besloot dat het tijd was.
Terwijl ze wacht op de trouwdag, ervaart elke bruid ook een groeiende verwachting en hoop. Haar hoop is geen vergeefse wens, maar een zekerheid van een leven dat verenigd en gedeeld zal worden met de bruidegom. Daarom verzamelden bruiden vroeger hun dierbare bezittingen in een bruidskist, zodat ze klaar waren voor gebruik in haar toekomstige huis en gezin.
Het is bijna onvoorstelbaar om te denken aan een bruid die apathisch zou zijn over haar aanstaande huwelijk. En toch lijken velen in de bruid van Christus onverschillig en ongeïnteresseerd te zijn in de vreugde die ons te wachten staat wanneer onze bruidegom ons komt halen en ons in een oogwenk bij Zichzelf verzamelt.
O, wat zal dat een vreugdevolle dag zijn! Maar dat is slechts het begin van de glorie en vreugde die ons te wachten staan volgens de bijbelse profetieën.
O, glorieuze dag
Er zal een moment komen waarop elke knie zich zal buigen en elke tong zal belijden dat Jezus de Heer van allen is. Er zal een ander moment komen waarop alle inwoners van de wereld zullen zien hoe Jezus een leger uit de hemel aanvoert om Zijn vijanden te verslaan en Zijn Koninkrijk op aarde te vestigen. Ik heb op de plaats gestaan waar Jezus zal terugkeren en heb neergekeken op de Oostelijke Poort en de Tempelberg, waar Hij de stad zal binnenkomen en zal regeren vanaf de troon van David.
Zoveel profetische tekenen wijzen op die glorieuze dag. Zoals beschreven in Mattheüs 24 en Lucas 21, nemen die tekenen toe. Ze komen steeds vaker voor en worden steeds intenser. En ze komen samen als nooit tevoren, tot het punt dat zelfs degenen die geestelijk niet onderscheidingsvermogen hebben, beginnen te beseffen dat er iets op komst is.
In het hele boek Openbaring zijn er herhaaldelijk glimpen te zien van de zegeningen die de heiligen van de Verdrukking te wachten staan die volharden tot het einde. Hoewel de meesten tijdens die verschrikkelijke periode van zeven jaar de marteldood sterven, zal een kleine minderheid het einde van de Verdrukking meemaken en in staat zijn om met hun sterfelijke lichaam het Duizendjarige Koninkrijk binnen te gaan. Maar voor degenen onder ons die tijdens het Kerktijdperk in de Heer Jezus Christus hebben geloofd tot verlossing, is er nu geen veroordeling meer (Romeinen 8:1) – en hoeven we niet onderworpen te worden aan de uitstorting van Gods toorn tijdens de Verdrukking.
Simpel gezegd, de woorden van Paulus aan de gemeente in Thessaloniki zouden hol klinken als we voorbestemd zijn om te lijden onder de toorn van God. Gezien het overzicht van de Opname dat hij in de direct voorafgaande verzen beschreef, ondermijnt het idee dat de bruid van Christus Gods rechtvaardige toorn moet ondergaan de toereikendheid van Jezus' bloed en Zijn verzoenend offer voor ons.
Het lijdt geen twijfel dat Jezus' wederkomst op aarde glorieus zal zijn – en dat degenen die op Hem hebben vertrouwd, daar zullen zijn. Ik heb me die scène, zoals beschreven in de Schrift, zo vaak voorgesteld dat mijn hart sneller gaat kloppen als ik op de Olijfberg ben. Onze vriend Don Perkins heeft zo zorgvuldig nagedacht over deze profetische vervulling dat hij al een naam heeft gekozen voor het paard waarop hij zal rijden als onderdeel van het hemelse leger. Maar er moeten nog veel gebeurtenissen plaatsvinden voordat de wederkomst plaatsvindt – sommige prachtig en sommige tragisch.
Wat nu?
De volgende profetische gebeurtenis op Gods tijdlijn van de eindtijd is de opname. Maar er zijn nog verschillende andere profetische gebeurtenissen waaraan elke volgeling van Christus zal deelnemen:
- Het bruiloftsmaal van het Lam
- De glorieuze wederkomst
- Het duizendjarige koninkrijk
- Het nieuwe Jeruzalem op de nieuwe aarde
- De eeuwige staat
Elk van deze gebeurtenissen heeft unieke zegeningen. Elk belooft glorie die ons begrip te boven gaat. Onder verwijzing naar Jesaja 64:4 zegt Paulus ons: “Wat geen oog heeft gezien en geen oor heeft gehoord en wat in geen mensenhart is opgekomen, dat heeft God bereid voor hen die Hem liefhebben” (1 Korintiërs 2:9).
En toch hebben degenen die de Geest van God hebben, een voorproefje gekregen van wat ons te wachten staat in de heerlijkheid (1 Korintiërs 2:10). Ik ben ervan overtuigd dat God, net als een liefhebbende ouder die niet volledig kan overbrengen wat er te wachten staat aan een enthousiast en opgewonden (maar onwetend) kind, weet dat onze geest eenvoudigweg niet kan bevatten wat ons te wachten staat. En Hij openbaart niet alle heerlijkheid die ons te wachten staat, omdat Hij verwacht dat we op Hem vertrouwen.
Dus, met alle prachtige dingen die ons te wachten staan, is het volgende beste wat er is geprofeteerd de opname van de kerk.
De Bruidegom is klaar. De aartsengel is klaar om te roepen. De trompettist is klaar om te blazen. Johannes vertelt ons dat “de Geest en de bruid zeggen: ‘Kom’” (Openbaring 22:17). Jezus verzekerde ons zelfs driemaal in Openbaring 22: “Ik kom spoedig” (22:7, 12, 20).
Als u een wedergeboren hart hebt dat de Here Jezus Christus liefheeft, dan hebt u ook oren om te horen. En als dat zo is, hoop ik dat u Jezus op Zijn Woord gelooft en samen met de apostel Johannes antwoordt: "Amen. Kom, Heer Jezus" (Openbaring 22:20).
Tim Moore is een gepensioneerde kolonel van de luchtmacht, de CEO en senior evangelist van Lion & Lamb Ministries, en een medewerker van Harbinger's Daily.