www.wimjongman.nl
Onherroepelijke beloften: het bijbelse fundament voor steun aan Israël en het Joodse volk
Door Chris Katulka - 23 februari 2026
(Foto: CommonSpace Images)
Toen ik een eerstejaarsstudent was, leerde ik een waardevolle les. Mijn professor, Dr. Herb Hirt, zei ons dat we het Nieuwe Testament nooit in het Oude Testament moesten teruglezen. In plaats daarvan, zei hij, moesten we Gods progressieve openbaring lezen van Genesis tot Openbaring.
Herb is nu bij de Heer en hij zou waarschijnlijk blij zijn te weten dat ik zijn instructies de afgelopen twintig jaar heb opgevolgd en dat ook zal blijven doen. Maar ik ga zijn regel tijdelijk loslaten om een reden waarvan ik zeker weet dat hij die zou waarderen.
Ik wil bijbels uitleggen waarom ik, een niet-Joodse gelovige in Jezus Christus, Israël en het Joodse volk steun; en ik wil daarvoor de korte maar veelzeggende tekst uit het Nieuwe Testament gebruiken in Romeinen 11:28-29. Deze passage is geschreven voor de kerk, wat betekent dat hij van toepassing is op christenen vandaag de dag en ons Gods gevoelens voor Zijn uitverkoren volk overbrengt.
De apostel Paulus, die de brief aan de heidense kerk in Rome schreef, bracht Gods tedere hart voor Israël over, ondanks de geestelijke ongehoorzaamheid en “gedeeltelijke verharding” van het volk (Rom. 11:25).
Helaas beweren sommige theologen dat de dood, opstanding en hemelvaart van Christus Gods verbondsrelatie met Israël ongeldig maken. De beroemde theoloog N. T. Wright stelt dat Israëls verbond met God in Christus, die hij Israëls vertegenwoordiger noemt, is vervuld, waarmee Israëls goddelijke doel is voltooid. Als deze theorie waar zou zijn, zou er geen bijbelse reden zijn om Israëls wedergeboorte als natie in zijn oude thuisland vandaag de dag te ondersteunen.
Maar dit concept kwam nooit in Paulus' gedachten op. Paulus leerde dat Israël niet alleen belangrijk is voor God, maar dat de natie ook een stralende profetische toekomst heeft. Romeinen 9-11, drie hoofdstukken gewijd aan Gods trouw aan Israël, worden samengevat in Romeinen 11:28-29: "Wat het evangelie betreft, zijn zij vijanden omwille van u, maar wat de uitverkiezing betreft, zijn zij geliefden omwille van de vaderen. Want de gaven en de roeping van God zijn onherroepelijk.“
Deze passage windt er geen doekjes om. Paulus beschouwde zijn Joodse broeders als ”vijanden“ van het evangelie omdat zij hun Messias hadden verworpen en het koninkrijk dat hun was aangeboden hadden afgewezen. Maar tegelijkertijd, in tegenstelling tot ‘vijanden,’ noemde hij hen ”geliefden" van God. In deze twee verzen zijn drie bijbelse redenen verborgen om Israël te steunen.
Reden #1: Israël is nog steeds belangrijk voor God.
Wat de uitverkiezing betreft, zijn zij geliefd omwille van de vaderen (vers 28).
De uitverkiezing van Israël blijft geldig omdat zij gebaseerd is op de eed die God aan de “vaderen,” de aartsvaders van Israël, heeft gezworen. Met andere woorden, de uitverkiezing van Israël heeft niets te maken met het Joodse volk en alles met God. De taal in vers 28 lijkt op die van Mozes toen hij tot de Israëlieten sprak over hun goddelijke uitverkiezing: “De HEERE heeft u niet uitgekozen en u liefgehad omdat u talrijker was dan alle andere volken, want u was het kleinste van alle volken, maar omdat de HEERE u liefheeft en omdat Hij de eed wil houden die Hij aan uw vaderen gezworen heeft” (Deut. 7:7-8).
Noch Mozes, noch Paulus dachten dat God Israël had uitverkoren vanwege zijn verdiensten. God heeft het uitsluitend op basis van Zijn genade uitverkoren – zoals Hij dat vandaag de dag ook met ons doet. Toen Paulus het volk “geliefd omwille van de vaderen” noemde, greep hij terug op de belofte die God ongeveer 2000 jaar eerder aan Abraham had gedaan. Paulus haalde die belofte naar voren, zodat de kerk een diepere waardering en liefde voor Israël en het Joodse volk zou kunnen krijgen. God zei tegen Abraham: “Ga weg uit je land, uit je familie en uit het huis van je vader, naar een land dat Ik je zal laten zien. Ik zal je tot een groot volk maken, Ik zal je zegenen en je naam groot maken, en je zult een zegen zijn. Ik zal zegenen wie jou zegenen, en vervloeken wie jou vervloeken, en in jou zullen alle volken van de aarde gezegend worden” (Gen. 12:1-3).
Op basis van die belofte sloot God een verbond met Abraham (15:12-21) en maakte het eeuwig door Zichzelf te zweren dat Hij ervoor zou zorgen dat het zou worden vervuld. Daarom zei de schrijver van Hebreeën: “Want toen God een belofte aan Abraham deed, kon Hij bij niemand die groter was zweren, en daarom zwoer Hij bij Zichzelf” (Hebr. 6:13).
Paulus' overtuiging dat God Israël nooit in de steek zal laten, noch het verbond dat Hij met Abraham en zijn nageslacht via Jakob heeft gesloten, legt de verantwoordelijkheid bij christenen om elk aspect van die belofte (land, nakomelingen, zegen) te waarderen – niet alleen de aspecten die hen goed uitkomen.
Reden #2: Israëls gaven zijn onherroepelijk.
De gaven . . . van God zijn onherroepelijk (Rom. 11:29).
God schonk Israël unieke gaven die bedoeld waren om Israël apart te zetten. Elke gave getuigt van de goddelijke uitverkiezing van het volk. Paulus somt deze voorrechten op in Romeinen 9:4-5. Tegen de Israëlieten zei hij: “aan hen behoren de aanneming tot kinderen, de heerlijkheid, de verbonden, de wetgeving, de godsdienste en de beloften; van hen zijn de vaderen en uit hen is Christus naar het vlees voortgekomen, Hij die boven alles is, de eeuwig gezegende God.”
Eerder zei Paulus: “Want ik schaam mij niet voor het evangelie van Christus, want het is een kracht van God tot redding voor een ieder die gelooft, eerst voor de Jood, maar ook voor de Griek” (1:16). De uitdrukking voor de Joden eerst zou kunnen worden geïnterpreteerd als “voor de Joden in het bijzonder,” omdat de Joden degenen zijn aan wie God deze gaven heeft gegeven. Als iemand de komst van de Messias en de kracht van God tot zaligheid zou moeten begrijpen, dan is het wel het Joodse volk. Israël nam in het verleden een unieke plaats in in Gods economie, en volgens Paulus is dat nog steeds zo.
Israël en het Joodse volk blijven een getuigenis van Gods trouw. Gezien de verschrikkelijke vervolging en genocide die zij door de eeuwen heen hebben ondergaan, hadden zij van de aarde moeten verdwijnen, zoals de meeste volkeren uit de bijbelse tijd. Maar God heeft hen door alles heen bewaard. Zoals Paulus zei, blijft Israël tot op de dag van vandaag de drager van Gods gaven – en niemand kan hun dat ontnemen.
Aan hen werden de verbonden gegeven; beloften; wetten; aartsvaders; aanbidding; en Messias Jezus, die de Verlosser van de wereld zou worden. Deze gaven zijn aan hen verbonden door een belofte die niet kan worden gebroken.
Reden #3: Israëls roeping is onherroepelijk.
De roeping van God [is] onherroepelijk (11:29).
De roeping van Israël is ook onherroepelijk. Ze kan niet worden gewijzigd, veranderd of teruggedraaid. Sommigen zien de roeping en uitverkiezing van Israël als synoniemen, maar ik geloof dat Gods roeping verwijst naar de taak die Hij Israël heeft gegeven om te vervullen als Zijn uitverkoren volk. Hij beschreef die taak in Genesis 12:3 toen Hij tegen Abraham zei: “In u zullen alle volken van de aarde gezegend worden.”
God riep Israël om een zegen te zijn voor de hele mensheid door het kanaal te zijn waardoor Hij Zichzelf zou openbaren en de Messias zou brengen, door wie de verlossing tot stand zou komen. Later, op de berg Sinaï, werd Gods roeping nog duidelijker voor Zijn uitverkorenen toen Hij Israël een “koninkrijk van priesters” noemde (Ex. 19:6). Op een dag zal Israël tot volledige gehoorzaamheid worden gebracht en deze roeping vervullen in het Duizendjarige Koninkrijk.
Jezus vertelde een Samaritaanse vrouw hoe deze gaven werken toen Hij verkondigde: “De redding komt van de Joden” (Joh. 4:22). Christenen van alle achtergronden kunnen niet ontkomen aan de realiteit dat ons geloof gegrondvest is op de roeping en beloften die aan Israël zijn gegeven. De redding die ons door het Joodse volk wordt gebracht, kan niet los van hen worden verkondigd.
Het Griekse woord voor “onherroepelijk” (Rom. 11:29) wordt in juridische zin gebruikt en betekent dat God nooit spijt zal hebben van de belofte die Hij aan Israël heeft gedaan via Abraham. Dit woord alleen al weerlegt elk idee dat God klaar is met Israël. Het impliceert ook dat er in de kerk geen plaats is voor antisemitisme of antizionisme. Als God Zijn uitverkoren volk niet in de steek heeft gelaten, zelfs niet in hun ongehoorzaamheid, dan mag de kerk dat ook niet doen.
Romeinen 11:28-29 verzekert christenen dat Gods belofte aan Israël en het Joodse volk onverminderd van kracht blijft, en het geeft ons een solide bijbelse basis om Israël te steunen.
Chris Katulka is vicevoorzitter van North American Ministries voor The Friends of Israel Gospel Ministry, presentator van het radioprogramma The Friends of Israel Today, schrijver voor het tijdschrift Israel My Glory en medewerker van Harbinger's Daily.