“De Krokodil van 7 Oktober”

Door Fabian Fert, een Mizrachi Jood

Er bestaat een oude volksvertelling genaamd De krokodil en de oude vrouw.

Een vrouw woont bij een meer. Een kleine krokodil verschijnt. Hij is zwak, dus ze voedt hem. Naarmate hij groeit, heeft hij meer nodig. Ze blijft hem voeden. Hij wordt sterker, brutaler, minder bang. Op een dag eet hij haar op.

De moraal is eenvoudig: compassie verandert de aard van een roofdier niet. Het maakt hem alleen sterker.

Ik werd geboren in een Mizrahi‑familie. Mijn vader was Tunesisch en mijn moeder Jemenitisch. Later in mijn leven werd ik naar een kibboets overgeplaatst, een wereld die grotendeels Asjkenazisch was, met veel Holocaustoverlevenden. Dat gaf me een zeldzaam perspectief binnen Israël. Ik groeide op tussen twee Joodse werelden, de Midden-Oosterse en de Europese. Twee geschiedenissen, twee trauma’s, twee manieren om gevaar, vertrouwen en overleving te begrijpen.

Mijn ouders kwamen uit Arabische landen. Ze leefden generaties lang tussen moslims. Ze kenden de taal, de psychologie, de codes, de glimlach en wat erachter schuilgaat. Ze haatten Arabieren niet, maar ze romantiseerden hen ook niet. Ze begrepen hoe eer, macht, religie en angst in die wereld functioneren.

De Europese Joden kwamen uit een ander verhaal. Ze kwamen uit het Europa van de Verlichting, uit socialisme, uit universalisme, uit het geloof dat mensen overal in wezen hetzelfde zijn. Dat wereldbeeld vormde de kibboetsim, de vredesbewegingen en het idee dat als je goede wil toont, je goede wil terugkrijgt.

Dat verschil leeft nog steeds in Israël. Het gaat niet om beter of slechter zijn. Het gaat om het feit dat men in verschillende beschavingsrealiteiten heeft geleefd.

De gemeenschappen die op 7 oktober het zwaarst werden getroffen, waren grens-kibboetsim. Links georiënteerd, vredesgericht, humanitair. Dit waren mensen die Gazanen naar Israëlische ziekenhuizen brachten, geld voor hen inzamelden, hen werk gaven, gezamenlijke projecten opzetten. Ze geloofden dat ze bruggen bouwden. Ze geloofden dat goede wil zou worden beantwoord met goede wil.

Wat velen niet zagen, was dat terwijl ze voedden, de krokodil groeide.

Na 7 oktober vonden we de kaarten, de lijsten met namen, de plattegronden van huizen, de notities waarop stond waar de kinderen slapen, waar de hond is, wie als eerste moet worden gedood. Dit was geen woede. Dit was inlichtingenwerk dat geduldig over jaren was verzameld. Die informatie kwam door toegang, vertrouwen en nabijheid — door precies die openheid die bedoeld was om vrede te creëren.

Dat is taqiyya in de praktijk. Glimlachen, samenwerking en afhankelijkheid gebruikt om slachtpartijen voor te bereiden.

Mizrahi‑Joden waarschuwden hier al decennialang voor, niet uit haat maar uit herinnering. Ze wisten dat in het Midden‑Oosten macht gerespecteerd wordt, niet goede wil. Zwakte wordt niet met compassie beantwoord. Ze wordt uitgebuit.

7 oktober dwong zelfs de meest idealistische Israëli’s hiermee geconfronteerd te worden. Veel van dezelfde mensen die ooit in absolute co-existentie geloofden, zeggen nu dat ze niet langer vertrouwen wat zich aan de andere kant van het hek bevindt. De krokodil liet zijn tanden zien.

Wat me nu zorgen baart, is niet alleen Israël. Het is de Joodse diaspora in het Westen. New York, Londen, Sydney, Parijs. Velen zien de wereld nog steeds door Europese lenzen. Ze gaan ervan uit dat iedereen volgens dezelfde morele regels speelt. Ze nemen aan dat radicaal islamisme slechts een politieke opinie is. Ze gaan ervan uit dat tolerantie beantwoord zal worden met tolerantie.

Ondertussen zwemt de krokodil tussen hen.

Je ziet het in de intimidatie op straat, de openlijke oproepen tot geweld, de massa’s, het doelbewust uitkiezen van Joodse wijken en instellingen. Je ziet het bij politici die hem paaien voor stemmen, of het nu Mamdani in New York is of de burgemeester van Londen. Je ziet het zelfs onder Joden die denken deugdzaam te zijn terwijl ze iets versterken dat hen veracht.

De oude vrouw dacht dat ze vriendelijk was. In werkelijkheid voedde ze haar eigen beul.

Ik beweer geen absolute waarheid. Ik deel wat een Mizrahi‑kind dat onder Asjkenaziem opgroeide leerde door in beide werelden te staan. 7 oktober was niet alleen een aanval. Het was een onthulling van wat er gebeurt wanneer je een krokodil verwart met een buurman.

Misschien is het tijd, in Israël en in de diaspora, om te stoppen met hem te voeden.

via Whatsapp