Inzichten in Openbaring 12:1-2

Toegezonden via e-mail mei 2026

We hebben eerder de Inleiding tot Openbaring en Deel 1 - Deel 2 - Deel 3 - Deel 4-5 - Deel 6a - Deel 6b - Deel 7 - Deel 8 - Deel 9 - Deel 10 - Deel 11 behandeld.

Zoals besproken in de inleiding, geeft de openbaring die Jezus ons geeft meerdere keren vanuit verschillende perspectieven details over ons verleden, heden en toekomst. Het is duidelijk, nu we precies hebben gezien hoe dit is gedaan, dat het noodzakelijk was om het op deze manier te doen, zodat we alles wat is gebeurd en zal gebeuren met zo min mogelijk verwarring kunnen zien. Een overzicht tot nu toe:

1. De eerste tijdsperiode die wordt besproken, is vanuit het perspectief van de uitbreiding van de Gemeente, die begon met Pinksteren in 32 n.Chr., haar ontwikkeling, beproevingen, verdrukking en de beoordeling door de Vader gedurende de afgelopen 1.900+ jaar tot aan de opname van de Gemeente (behandeld in Openb. 2:1-3:22).


2. De tweede tijdsperiode begint wanneer het Lam van God werd gekruisigd tijdens het Pascha in 32 n.Chr. Jezus, die net is gedood, staat voor de troon, neemt de eigendomsakte van de aarde in ontvangst en begint de zeven zegels te openen. Het perspectief van deze periode is dat Jezus de stappen onderneemt om bezit te nemen van de aarde, aangezien Hij nu “de prijs heeft betaald” (zijn dood en opstanding). Met elk zegel dat Hij opent, zien we hoe de aarde blijft lijden zonder Hem. Jezus mag pas bezit nemen als het 7e zegel is geopend en Hij de wettelijke bevoegdheid heeft om dat te doen. Nadat het 6e zegel is geopend, neemt Hij maatregelen om Zijn toorn voor te bereiden door Zijn volgelingen naar de hemel te brengen (opname) en 144.000 Joden te verzegelen om beschermd te worden terwijl zij Zijn toorn doormaken (behandeld in Openb. 5:6-7:17). Deze periode gaat verder terwijl Hij vervolgens Zijn toorn over de aarde uitstort, waarbij de eerste zes bazuinoordelen in detail worden behandeld (behandeld in Openb. 8:1-9:21) en kort wordt aangegeven dat nadat de zevende bazuin klinkt, de doden zullen worden geoordeeld, de profeten en heiligen in de hemel zullen worden beloond (degenen die Christus volgen worden heiligen genoemd), en degenen die de aarde hebben verwoest, zullen worden vernietigd. De details over hoe zij vernietigd zullen worden, zijn ons nog niet verteld, maar dat zal later gebeuren (behandeld in Openb. 11:15-11:19).


3. In het midden van de tweede periode, tussen het 6e en 7e bazuinoordeel, krijgen we details over een derde periode die 3,5 jaar duurt, die begint op het midden van de laatste zeven jaar, waarin Jeruzalem door de heidenen wordt vertrapt en twee getuigen gedurende 3,5 jaar profeteren. Aan het einde van deze 3,5 jaar wordt ons verteld dat het 2e “wee” is voltooid (6e oordeel) en dat het 3e “wee” (7e oordeel) zal beginnen. Dit vertelt ons specifiek dat het 7e oordeel zal plaatsvinden aan het allerlaatste einde van de laatste zeven jaar (behandeld in Openb. 10:1-11:14).


4. Voordat we de details te horen krijgen van het 7e bazuinoordeel, waarbij de rest van de mensheid wordt vernietigd, krijgen we meer context over de aard van deze wereld, beginnend bij Openb. 12:1 bij de geboorte van Jezus in 2 v.Chr., waar de vierde tijdsperiode wordt behandeld vanuit een perspectief dat Satans haat tegen Christus en zijn volgelingen verklaart, en hoe Satan de komende 2000 jaar meedogenloos probeert hen te vernietigen, wat leidt tot de antichrist en het merkteken van het beest. Aangezien de geboorte van Christus de meest monumentale gebeurtenis in de hele geschiedenis was, zullen we eerst de timing van Zijn geboorte bekijken voordat we verdergaan.

Het grootste wonder uit de hele geschiedenis is de geboorte van Jezus

Net als bij de eerste drie tijdsperioden, die beginnen met een specifiek moment in de tijd, begint ook deze vierde periode met een bepaald moment in de tijd. Hier volgt de passage:

“En er verscheen een groot teken (shmei/on = teken) aan de hemel; (1) een vrouw (2) bekleed met de zon, met de (3) maan onder haar voeten, en (4)op haar hoofd een kroon van twaalf sterren: En zij was zwanger en schreeuwde in haar barensnood, omdat zij in de weeën lag.” (Openb. 12:1-2)

De vrouw staat symbool voor het volk Israël (uit de droom van Jozef), dat de Messias ter wereld zal brengen. Er zijn een paar kleine punten die de meesten wel kennen, maar die toch even moeten worden benadrukt voordat we de tekst gaan bekijken:

• Sterren in de Bijbel kunnen verwijzen naar engelen of naar echte sterren, afhankelijk van of er sprake is van een beeldspraak. De bewoordingen duiden niet op een beeldspraak en beschrijven duidelijk een letterlijk hemels teken met betrekking tot de geboorte van Jezus. Gen. 1:14 geeft aan dat de hemellichamen ook als tekenen dienen.


• “Dwalende sterren” zijn hemellichamen die zichtbaar aan de hemel bewegen. De dwalende sterren bestaan uit 5 zichtbare bewegende planeten (Mercurius, Venus, Mars, Jupiter, Saturnus) waarvan de banen al meer dan duizend jaar voordat Openbaring werd geschreven in kaart waren gebracht en begrepen. Het boek Judas werd geschreven voordat Johannes Openbaring schreef, waarin Judas cryptisch verwijst naar dwalende sterren als boosaardige heersers. Het belangrijkste is dat de apostelen, inclusief Johannes toen hij Openbaring schreef, het concept van dwalende sterren begrepen.

Je kunt van tevoren niet weten wanneer een maand begint

Het tijdstip waarop elke maand begint, moet worden vermeld, aangezien de verzen zelf (op basis van de stand van de zon en de maan) aangeven dat het begin van een nieuwe maand is aangebroken. Er is een oude bijbelse ‘uitdrukking’ die alle Joden instinctief kenden, aangezien ze deze al meer dan 1500 jaar lang elke maand in praktijk brachten. Die ‘uitdrukking’ is ‘niemand weet de dag of het uur,’ en dat komt omdat het begin van elke maand onbepaald was. Niemand wist de dag of het uur waarop een nieuwe maand zou beginnen, aangezien deze binnen een periode van 3,5 dag kon beginnen, en het was niet mogelijk om dit van tevoren te weten (ze gebruikten geen vaste kalenders zoals wij die vandaag de dag gebruiken).

De uitdrukking „niemand weet de dag noch het uur“ was een algemeen begrepen gezegde en verwijst naar een specifieke datum/tijdstip dat werd aangeduid als de eerste van de maand. Dit werd door alle Joden vóór en tijdens de tijd van Christus begrepen. Van alle feesten begint alleen het Feest van de Bazuinen, dat de komst van de Messias viert, op de eerste van de maand. Het Joodse volk vierde de eerste van elke maand alsof het een kleine feestdag was (Num. 10:10). De eerste van de maand wordt niet bepaald door een kalender of een vooraf vastgesteld aantal dagen in een maand, maar door een specifieke maanstand: een “nieuwe maan”. De ‘nieuwe maan,’ zoals gedefinieerd door de Schrift, verschilt totaal van wat onze moderne samenleving tegenwoordig een nieuwe maan noemt, en het verschil is aanzienlijk. Tegenwoordig beschrijven we de belangrijkste fasen van de maan (eerste kwartier, vol, laatste kwartier en nieuwe maan) op basis van de schaduw van de aarde die over de maan trekt, maar zo werd het in het Oude Testament niet gedefinieerd.

In het Oude Testament heeft God het verschijnen van een „nieuwe maan“ gedefinieerd als het einde van de vorige maand en de eerste dag van de volgende maand. Kort gezegd is er sprake van een „nieuwe maan“ wanneer de maan uit de hemel „verdwijnt“ en vervolgens weer in de hemel „verschijnt“ (dat wil zeggen, het is nu een NIEUWE maan). Theoretisch is het onmogelijk om een nauwkeurige maandkalender op te stellen op basis van Gods definitie van het begin van de volgende maand, aangezien het niet mogelijk is om van tevoren te bepalen ‘wanneer’ de nieuwe maan voor een bepaalde maand weer zal verschijnen. Daarom ‘weet niemand de dag noch het uur’, wanneer het Feest van de Bazuinen zou beginnen, voordat het daadwerkelijk begon.

De procedure om aan te geven wanneer de volgende maand begint.

De zon draait elke 24 uur om de aarde en de maan draait elke 27,32 dagen om de aarde; vanuit ons perspectief, als we naar de hemel kijken, volgen ze bovendien ongeveer hetzelfde pad aan de hemel (op het ecliptisch vlak). Als je elke nacht op hetzelfde tijdstip naar de maan kijkt, zie je haar langs dat pad op een iets andere positie aan de hemel staan dan de avond ervoor (met 13,177 graden). In de loop van een maand zul je merken dat de maan uiteindelijk 's nachts helemaal niet meer te zien is, omdat ze zich aan dezelfde kant van de aarde bevindt als de zon, en als de dag aanbreekt, kun je haar nog steeds niet zien omdat de schittering van de zon je verblindt en je niet kunt zien waar de maan is, omdat ze te dicht bij de zon aan de hemel staat. De maan is verdwenen. Naarmate de twee elke dag weer verder uit elkaar komen te staan, zal de maan uiteindelijk weer zichtbaar worden in het spoor van de ondergaande zon, mits de afstand tussen de zon die net onder de horizon is ondergegaan en de maan die haar volgt groot genoeg is, zodat de hemel donker genoeg is om het maansikkel te kunnen zien vlak voordat deze ook onder de westelijke horizon zakt, in het spoor van de zon. De maan verschijnt eerst weer als een sikkel boven de westelijke horizon net na zonsondergang, en dit definieert de “nieuwe maan” en de 1ste van de maand.

De dagen beginnen ’s avonds: uit Genesis weten we dat de kalender die God heeft ingesteld ’s avonds begint (“en het werd avond en het werd ochtend: de eerste dag”). Dus zodra de „nieuwe maan“ aan het begin van de avond als een sikkel aan de westelijke hemel bij de horizon is waargenomen, vlak na zonsondergang, begint de eerste dag van de maand. Het is ook niet zomaar iemand die de bevoegdheid heeft om te zeggen dat dit de “nieuwe maan” is. Er zijn twee priesters voor nodig, die na zonsondergang vanuit Jeruzalem naar het westen kijken, en die het er beiden over eens zijn dat ze de nieuwe maan zien. Het Sanhedrin zou dan op de hoogte worden gebracht, en na bevestiging zouden de priesters op de Tempelberg op de trompetten blazen, om aan Israël aan te kondigen dat de eerste dag van de nieuwe maand was begonnen.

Als we naar de verzen kijken, weten we wanneer dit gebeurde

“En er verscheen een groot wonder (shmei/on = teken) aan de hemel; (1) een vrouw (2) bekleed met de zon, met de (3) maan onder haar voeten, en (4)op haar hoofd een kroon van twaalf sterren: En zij was zwanger en schreeuwde in haar barensnood, omdat zij in de weeën lag en pijn leed om te baren.” (Openb. 12:1-2)

De reden waarom het bovenstaande overzicht van het begin van dagen en maanden van essentieel belang is, is dat in Openbaring 12:1-2 het teken de zon en de maan beschrijft als zijnde dicht bij elkaar, waarbij de maan verder van de horizon staat, zodat de zon als eerste zou ondergaan, gevolgd door de maan. Wanneer de zon als eerste ondergaat, gevolgd door de maan, en er voldoende afstand tussen beide is, dan zouden de priesters bevestigen dat het de eerste dag van de maand is, en zouden ze op de bazuinen blazen om het begin van de maand aan te kondigen. Zelfs zij zouden zich niet bewust zijn van dit zeer bijzondere hemelse teken van deze specifieke nacht, omdat ze zich hoogstwaarschijnlijk niet realiseren dat de drie zwervende sterren die op deze datum in positie kwamen (waardoor een kroon van 12 sterren ontstond).

Laten we naar de hemel kijken om te zien „wanneer“ die gebeurtenis plaatsvond (de geschatte datum van Jezus’ geboorte). We beginnen door ons in Jeruzalem naar het westen te richten, naar de ondergaande zon, en kijken naar het volgende wonder aan de hemel (Openb. 12:1-2):

1. “een vrouw”: het sterrenbeeld Maagd


2. “gekleed met de zon”: de zon bevindt zich binnen dat sterrenbeeld


3. “de maan onder haar voeten”: de maan bevindt zich aan de voeten van het sterrenbeeld


4. “een kroon van twaalf sterren”: 9 vaste sterren van het sterrenbeeld Leeuw (Jezus stamde af van de stam Juda) plus 3 wandelende sterren die allemaal in lijn moeten staan met het sterrenbeeld

Aangezien planeten („zwervende sterren“) met verschillende snelheden door het ecliptisch vlak bewegen, zouden drie willekeurige planeten zelden in één sterrenbeeld op één lijn komen te staan. Dit zou slechts om de paar honderd jaar gebeuren. Maar het gegeven teken bepaalt tegelijkertijd ook de positie van de zon en de maan; drie zwervende sterren bevinden zich in het sterrenbeeld. Het is een eenvoudige maar tijdrovende taak om elke nacht van de afgelopen paar duizend jaar, dag voor dag, te doorlopen om dit patroon te vinden vanuit het gezichtspunt van Jeruzalem, elke avond naar het westen gericht op de ondergaande zon. Als je dat precies doet, zul je slechts twee opeenvolgende dagen vinden waarop dat patroon bestaat: 11 september 2 v.Chr. en 12 september 2 v.Chr. Op dat moment bestaat de kroon van 12 sterren uit de 9 vaste sterren van Leeuw (bovenop het hoofd van Maagd) en de 3 zwervende sterren Venus, Mars en Jupiter. Aangezien de priesters experts zijn in het zien van het maansikkelnetje vlak voor de maansondergang (na zonsondergang), is het zeer waarschijnlijk dat 11 september 2 v.Chr. de datum was, en niet 12 september.

Maar dat is niet het meest interessante. We wisten al dat het op de 1ste van een maand zou zijn (op basis van de stand van de zon en de maan), maar dit vond plaats in de maand die wij tegenwoordig september noemen, waardoor het zou overeenkomen met de 1ste van Tisjri, het begin van het Feest van de Bazuinen, waarop alle Joden verplicht waren te rusten van hun werk en offers aan de Heer te brengen. Dit suggereert dat, aangezien Jezus op 11 september 2 v.Chr. werd geboren, de priesters symbolisch Zijn komst aankondigden en dat er symbolisch geschenken aan Hem werden aangeboden door de viering van het Feest van de Bazuinen. Op die specifieke dag:

• De zonsondergang was om 17.53 uur: het is niet mogelijk om de 1ste van de 7de maand af te kondigen voordat de zon ondergaat, aangezien je de maansikkel dan nog niet hebt gezien; daarom bliezen de priesters na 17.53 uur op de bazuinen.


• De maan ging om 18:35 uur onder: het is niet mogelijk om de maansikkel te zien nadat de maan is ondergegaan; daarom, als de priesters de maansikkel zagen, moet dat vóór 18:35 uur zijn geweest.


• Daarom moest de 1ste van de 7de maand tussen 17.53 uur en 18.35 uur worden afgekondigd. Aangezien het donker genoeg moest zijn om de maansikkel te kunnen zien, zou het tijdstip rond het midden tussen die twee tijdstippen moeten liggen, oftewel rond 18.12 uur.

Een interessant detail: als je goed naar het specifieke patroon aan de hemel kijkt, zie je dat ongeveer halverwege tussen de zon en de maan de ster „Spica“ staat, die wordt aangeduid als „tarweaar“ (of tarwekorrel in het Latijn). Een visuele weergave van dat moment vind je HIER. In de afbeelding zakken de sterren en het patroon naarmate de tijd vordert naar beneden, zodat de zon als eerste ondergaat. Vervolgens wordt de maan zichtbaar als een sikkel, maar PAS nadat de zon voldoende onder de horizon is gezakt om het in de westelijke hemel donker genoeg te maken om de maansikkel te kunnen zien. Overigens zou, nadat de zon ondergaat en voordat de maan ondergaat, de ster Spica naar beneden zakken en de westelijke horizon (grond) raken op het exacte moment dat het donker genoeg zou zijn om de maan zichtbaar te maken, en zouden de priesters op de bazuinen blazen, waarmee de 1e van Tisjri zou worden ingeluid. Het ideale tijdstip om de nieuwe maan voor het eerst te zien en op de bazuinen te blazen zou ongeveer 18:12 uur zijn (+/- 10 minuten). Misschien vind je het ook opmerkelijk dat Johannes (die ook Openbaring 12:1-2 schreef) ook het volgende citaat opschreef dat Jezus zelf zei:

Als we 30 jaar optellen bij september 2 v.Chr., komen we uit op ongeveer september 28 n.Chr., rond de tijd dat Jezus zijn 30e verjaardag zou hebben bereikt en wettelijk gezien priester mocht worden (Num. 4:1-4). Jezus schreef de wet, dus hield hij zich er ook aan. Ik vermoed dat Jezus door Johannes de Doper werd gedoopt en op zijn 30ste verjaardag onze hogepriester werd. Waarom zou hij ook maar één dag langer wachten dan nodig was? We weten ook dat Jezus’ bediening halverwege zeven jaar werd ‘afgebroken’ (hij werd gedood), oftewel ongeveer 3,5 jaar nadat hij onze hogepriester was geworden. Als we 3,5 jaar optellen bij 28 september n.Chr., komen we uit op maart 32 n.Chr. (de maand Nisan), waarvan we weten dat dit de paasweek is waarin Jezus werd gekruisigd, wat de veronderstelling dat Jezus op zijn 30ste verjaardag werd gedoopt, geloofwaardiger maakt.

Er zijn duidelijke aanwijzingen dat dit hemelse teken verwijst naar de geboorte van Jezus (11 september 2 v.Chr.), maar verder kunnen we alleen maar speculeren over het tijdstip van Zijn geboorte (rond 18.12 uur). De rest van Openbaring hoofdstuk 12 wordt behandeld vanuit een perspectief dat Satans haat tegen Christus en zijn volgelingen verklaart, en hoe Satan de komende 2000 jaar meedogenloos probeert hen te vernietigen, wat leidt tot de antichrist en het merkteken van het beest.

Bron: The Pure Word - Official Site