Wat we nooit hebben geleerd van 9/11

Eerst leerden we van onze moordenaars te houden. Daarna leerden we onszelf te haten.

Daniel Greenfield - 10 september 2026

Nadat 19 moslimterroristen bijna 3.000 mensen in de Verenigde Staten hadden gedood, zou het meest verstandige zijn geweest om de grenzen te sluiten en de mensen buiten te houden die het meest geneigd waren om aanslagen te plegen.

25 jaar later, en met sindsdien nog eens honderden doden en gewonden als gevolg van islamitische terreuraanslagen, hebben we precies het tegenovergestelde gedaan en toegestaan dat de moslimbevolking meer dan verdubbelde van 1,8 miljoen naar 4,5 miljoen. In New York, het epicentrum van de aanslagen, schoot de opstandige moslimbevolking omhoog van 400.000 naar meer dan 700.000, met als gevolg dat New York City nu wordt bestuurd door een islamistische politicus.

Vóór 11 september waren er slechts een handvol islamitische terroristische aanslagen op Amerikaans grondgebied geweest. Alleen al dit jaar waren er drie terreuraanslagen en complotten in New York, en de zomer is nog niet eens voorbij. Meerdere moskeeën in New York City prediken openlijk haat en terrorisme in video’s die op sociale media worden geplaatst, en er wordt niets aan gedaan sinds Zohran Mamdani enkele van die moskeeën heeft bezocht.

Mamdani stelde als hoofdadvocaat van New York City een advocaat aan voor de twintigste 11 september-kapers, die had betoogd dat de terroristen niet door het kwaad werden gedreven en dat „de erfenis van 11 september in de eerste plaats moet worden verteld aan de hand van de verhalen van moslims.“ Meer moslimkandidaten die zich verkiesbaar stellen, zoals Mamdani, of Abdul El-Sayed in Michigan, en Dariazilia Avila Chevalier in New York City – „Ik heb zojuist mijn hand aan de Amerikaanse vlag afgeveegd“ – uiten vijandigheid en minachting jegens Amerika.

De politieke opmars van islamisten die ons openlijk verachten, weerspiegelt onze haat tegen onszelf.

Mamdani, een Abdul El-Sayed, Avila Chevalier of Aisha Wahhab bestaan omdat grote aantallen kiezers het eens zijn met hun vriend, Hasan Piker, dat Amerika 9/11 verdiende. De aanvankelijke protesten van onschuld, het geroep dat het slechts om een ‘kleine minderheid van extremisten’ ging, hebben plaatsgemaakt voor trots. Daarom blijven Mamdani, El-Sayed en al die anderen naar ons grijnzen, zelfs terwijl ze tegen ons liegen.

En het is een gerechtvaardigde trots. Moslimterrorisme heeft duizenden New Yorkers gedood en nu hebben zij de stad in handen.

Islamisten in Amerika vieren 9/11 en beweren dat we het verdienden, net zoals zij zeggen dat Israël 7 oktober verdiende. En volgens hun religie was dat zo en is dat nog steeds zo. Daarom blijven ze ons vermoorden.

Na 9/11 leerden we van onze moordenaars te houden en toen ze onbeminnelijk bleken, gaven we onszelf de schuld en leerden we onszelf te haten omdat we hen niet konden redden, omdat we hun liefde niet waard waren.

Het had niet zo hoeven zijn, maar onze leiders klampten zich vast aan het zombie-‘democratisme’ van drie wereldoorlogen, en gingen op zoek naar de keizer, de Führer of de commissaris die het islamitische terrorisme bijeenhield, om hem te vervangen door ‘democratische’ verkiezingen, in de zekerheid dat dat alles beter zou maken. We zouden onbaatzuchtig generaties van onze jonge mannen sturen om verkiezingen te brengen in een cultuur die alleen in termen van tribale macht kan denken, of dat nu in Basra, Irak is of in Dearborn, Michigan, met alle voorspelbare gevolgen van dien.

En toen leerden we op de harde manier dat ze ons echt haatten, niet vanwege een of andere besnorde dictator, maar omdat hun religie hen van jongs af aan leert ons te haten.

Maar tegen die tijd hadden we ook geleerd onszelf de schuld te geven.

Toen de Republikeinen besloten terug te grijpen op Woody, FDR en Ike, grepen de Democraten terug op de beweging tegen de Vietnamoorlog. Als de Republikeinen hun oude ‘Oorlog voor de Democratie’ zouden lenen, zouden zij doorspoelen naar LBJ en scanderen: „Hoeveel Iraakse kinderen heb je vandaag gedood?“

Het duurde niet lang voordat islamitische terroristen waren veranderd van een essentieel onderdeel van de Republikeinse coalitie – toen die nog werd aangestuurd door oliegeld en de ambities tot regimeverandering van de Iraakse sjiieten uit Dearborn – in een essentieel onderdeel van een nieuwe Democratische coalitie tegen democratie, voor terrorisme en uiteindelijk voor de vernietiging van Israël, India en de Verenigde Staten van Amerika.

Samen met alle andere landen die in ongenade zijn geraakt bij de umma en haar islamistische agenten, die tegen de tijd van de 25e verjaardag de Democraten in een dodelijke greep hebben, de academische wereld hebben opgekocht, aanzienlijke invloed uitoefenen op de media en een groot deel van de sociale media opslokken, die in toenemende mate bestaat uit Pakistani en de Amerikanen die zij betalen om hun propaganda te herhalen.

In plaats van duidelijke grenzen te trekken tussen onszelf en de daders, stelde Amerika zich na 11 september op perverse wijze open voor de moslimwereld, begon het koortsachtig de islam te bestuderen, probeerde het moslimlanden te ‘hervormen’ met democratie en regimeverandering, en nodigde het moslims uit om hierheen te komen als ‘vluchtelingen’, zodat ze, wanneer ze aanslagen pleegden, dit niet langer met een tijdelijk visum hoefden te doen.

Niet alleen zijn we er niet in geslaagd de moslimwereld te hervormen, maar we hebben Amerika ook geïslamiseerd, zodat terroristische aanslagen geen zeldzaamheid meer zijn en nu een regelmatig terugkerend verschijnsel vormen dat we zo goed mogelijk proberen te negeren.

Eerst gaven we de schuld aan het gebrek aan democratie in de moslimwereld. Vervolgens gaven we de schuld aan onze eigen intolerantie. We gaven Israël de schuld. We gaven de opwarming van de aarde de schuld. We gaven psychische aandoeningen de schuld.

En we gaven alles de schuld, behalve de islam.

We hebben ons wereldbeeld, ons buitenlands beleid, onze cultuur en ons leger in allerlei kronkels verdraaid en hebben alles in het werk gesteld om de conclusie te ontwijken waartoe de meeste mensen, inclusief liberalen, waren gekomen in die onmiddellijke, schokkende momenten, uren en dagen na de aanslagen van 11 september.

De ketterse conclusie, die je alleen kunt ontwaren in de negatieve beelden van de propaganda die uitging van George W. Bush, van de media en van elke goede liberaal en niet weinig goede conservatieven en libertariërs, was dat we absoluut konden samenleven met de islam.

Niemand durfde de mogelijkheid te bespreken dat we dat niet konden. En wat we dan moesten doen als dat inderdaad zo was.

25 jaar later haten we onszelf nog steeds liever, kwellen we ons over onze dwaasheid door bloed en schatten te verspillen in Afghanistan en Irak, voeren we cirkelvormige vuurpelotons uit waarin we elkaar de schuld geven („Ik was tegen de oorlog in Irak”, „Nee, ik was als eerste tegen de oorlog in Irak”), complottheorieën verspreiden („De CIA zat eigenlijk achter 9/11”) of suggereren dat een islamitische machtsovername eigenlijk een goede zaak zou zijn (volgens Tucker Carlson worden er in de VAE geen auto’s gestolen) dan het onuitsprekelijke uit te spreken.

En zo heeft datgene wat we niet kunnen zeggen er juist toe geleid dat we werkelijk onuitsprekelijke dingen hebben geaccepteerd.

We hebben geaccepteerd dat een islamist wiens medestanders de aanslagen van 11 september verdedigen, New York City bestuurt, en we hebben geaccepteerd dat een islamist zich in Michigan kandidaat kan stellen voor de Senaat, vergezeld door een aanhanger die 11 september vierde. Dit zijn slechts de meest recente schandalen die we bereid zijn te accepteren, in plaats van zelfs maar de mogelijkheid te overwegen dat we niet kunnen samenleven met mensen die zo denken.

En zo hebben we alle verkeerde lessen getrokken uit die dinsdagochtend van vijfentwintig jaar geleden.

We hebben geleerd om te zwijgen. We hebben geleerd elkaar te haten. We hebben geleerd te sterven voor moslimverkiezingen. Wat we niet hebben geleerd, is te leven en te vechten voor ons land. En als we de aanslagen en de doden werkelijk willen herdenken, dan is dat het echte onbeschrijfbare dat uitgesproken moet worden.

Door de jaren heen heb ik de dwaze liberale zionisten terechtgewezen die citaten van Golda Meir aanhalen, zoals: „We kunnen de Arabieren vergeven dat ze onze kinderen hebben vermoord, maar we kunnen hen niet vergeven dat ze ons dwingen hun kinderen te doden“ en „Er zal vrede komen wanneer de Arabieren meer van hun kinderen houden dan dat ze ons haten“, als argumenten voor Israël. Deze citaten en de sentimenten die erachter schuilgaan, zijn volkomen verkeerd.

Een volk dat de moordenaars van zijn kinderen zou vergeven, maar zichzelf gaat haten omdat het zijn vijanden moet doden, is niet moreel of eervol: het is een verachtelijk volk dat niet weet hoe het moet overleven. De mensen die dergelijke slogans gedachteloos herhalen, zouden zich moeten schamen – en zich moeten schamen tegenover de kinderen die zij zouden opofferen om hun zelfmoordneigingen in de vorm van morele edelmoedigheid te tonen.

Het vermogen van een volk om in vrede te leven mag nooit afhangen van de goedheid van zijn vijanden.

Regeringen zijn er niet om hun volk te vertellen hoe ze op een goede manier moeten sterven, maar om hen te verdedigen. De liberale elites van Amerika zijn ingestort in het aangezicht van de islamitische vijand, net zoals ze eerder instortten in het aangezicht van de communistische vijand tijdens de Koude Oorlog: kortstondig patriottisme maakte al snel plaats voor schaamte, schuldgevoelens en verontwaardiging over het feit dat men wilde blijven leven in het aangezicht van moordenaars met de ‘juiste’ politieke opvattingen.

We hebben generaties lang geëxperimenteerd met regeringen die het land in de afgrond storten, en dat heeft ons bijna de das omgedaan. Nu verkennen we het controversiële idee van een niet-zelfmoordneigende regering.

En iedereen is daar diep van streek over.

De les van 9/11 is dat we niet kunnen samenleven met degenen die ons willen doden. Zo simpel is het. En op de dag dat we dat echt begrijpen, hebben we geen herdenkingsdagen, tranenrijke eerbetonen en kaarsjes op beton meer nodig, en hebben we de zelfhaat niet meer nodig, omdat we eindelijk voor onszelf zullen opkomen.

Wanneer Amerika in opstand komt, zullen de duizenden doden, die tot as zijn vergaan, eindelijk rust kunnen vinden.

Daniel Greenfield is een Shillman Journalism Fellow bij het David Horowitz Freedom Center. Dit artikel verscheen eerder in het Front Page Magazine van het Centrum.

Bedankt voor het lezen.

Bron: What We Never Learned From 9/11 - Daniel Greenfield