Zijn we bezig met de bouw van de Derde Tempel?

Ja, joden geloven dat de Tempel op een dag herbouwd zal worden, maar in tegenstelling tot wat virale complottheorieën beweren, zegt de joodse traditie dat we nog lang niet bezig zijn met de bouw ervan.

Nu de hele wereld het heeft over de Derde Tempel in Jeruzalem, laten we daar eens heen gaan. Ik ben joods, aanhanger van Chabad en rabbijn, dus u kunt veel meer vertrouwen op wat ik ga vertellen dan op de complottheorieën die podcasters in mijn naam hebben geprobeerd te verspreiden.

Eerst het oude nieuws:

Ja, joden geloven dat we een Derde Tempel zullen hebben, op de Tempelberg in Jeruzalem, op dezelfde plek waar onze eerste twee Tempels ooit stonden. Het is geen geheim dat de Mossad verbergt, noch iets dat Chabad subtiel promoot, en het is zeker geen code die wordt gesignaleerd via patches op IDF-uniformen.

Het is al duizenden jaren openbaar bekend:

2800 jaar geleden profeteerde Jesaja: “... betreffende Juda en Jeruzalem ... aan het einde der dagen zal de berg van het huis van de Heer stevig gevestigd zijn op de top van de bergen ... en vele volken zullen gaan, en zij zullen zeggen: ‘Kom, laten wij opgaan naar de berg van de Heer, naar het huis van de G-d van Jakob ...’” (Jesaja 2:2)

2600 jaar geleden profeteerde Ezechiël: “In de visioenen van G-d ... plaatste Hij mij op een zeer hoge berg en daarop was iets als de bouw van een stad vanuit het zuiden ... En Hij zei tegen mij: ‘Dit is de plaats van Mijn troon waar Ik zal wonen ... dit is de leer van het Huis; op de top van de berg zal de hele omtrek ervan hoogheilig zijn ...’” (Ezechiël 40:2)

2000 jaar geleden stelden Joodse wijzen een zegen samen die in onze dagelijkse gebedsliturgie wordt gereciteerd: “Keer in barmhartigheid terug naar Jeruzalem, Uw stad, en woon daar zoals U hebt beloofd ... herbouw het, spoedig in onze dagen, als een eeuwigdurend bouwwerk ... herstel de dienst aan Uw Heiligdom en aanvaard met liefde en gunst Israëls vuuroffers en gebeden ...”

1900 jaar geleden stelde de Talmoedische wijze Rabbi Yehuda een gebed samen dat we elke dag meerdere keren reciteren: “Moge het Uw wil zijn, Heer onze G-d en G-d van onze vaderen, dat de Heilige Tempel snel in onze dagen wordt herbouwd.”

Nu we dat hebben opgehelderd, kunnen we verdergaan.

Hoe zit het met de Al-Aqsa-moskee en de Rotskoepel? Moeten we niet respectvol omgaan met deze heilige islamitische plaatsen? Dat is een belangrijke overweging, maar ik vraag me af: is er iemand die zich bewust is van het feit dat de Tempelberg al duizenden jaren vóór de verovering door de moslims en de bouw van hun heilige plaatsen een heilige plaats voor joden was?

De islamitische verovering van Jeruzalem vond plaats in de 7e eeuw na Christus. Kort daarna bouwden ze zowel de Rotskoepel als de Al-Aqsa op de Tempelberg, de plek waar de twee joodse tempels hadden gestaan.

Laten we nu eens een reis maken door de joodse geschiedenis.

De Bijbel staat vol met verwijzingen naar de Tempelberg. Adam, de eerste mens, werd geschapen uit aarde die van de Tempelberg was verzameld. 3700 jaar geleden zei G-d tegen Abraham dat hij zijn zoon Isaak aan Hem moest offeren. Waar? Op de Tempelberg. 3600 jaar geleden, toen Jacob op de vlucht was voor zijn broer Esau, viel hij in slaap en had hij een droom. Daarin zei G-d tegen hem: “Ik ben de Heer, de G-d van Abraham, uw vader, en de G-d van Isaak; het land waarop u ligt, zal Ik aan u en uw nageslacht geven. ”Waar vond dit plaats? Ja, op de Tempelberg.

Voordat het volk Israël binnenging, vermeldt de Bijbel wat G-d tegen het Joodse volk zei (Deuteronomium 12:11): “En gij zult de Jordaan oversteken en u vestigen in het land dat de Heer, uw G-d, u als erfdeel geeft ... En het zal geschieden, dat gij uw offers zult brengen op de plaats die de Heer, uw G-d, zal kiezen om Zijn Naam te vestigen ...”

Nogmaals, die “plaats die G-d heeft gekozen” – de plaats waar ons werd opgedragen een tempel te bouwen – is de Tempelberg.

Ongeveer 3000 jaar geleden veroverde koning David met succes Jeruzalem, waarmee hij G-ds belofte vervulde en de voorbereidingen voor de tempel begon. Het was zijn zoon koning Salomo die de eerste Tempel bouwde, die 410 jaar op de Tempelberg stond, totdat de Babyloniërs de Tempel op brute wijze verwoestten en de Joden verbannen.

Ongeveer 2500 jaar geleden stond de Perzische keizer Cyrus de Joden toe om terug te keren naar Israël en een tweede Tempel te bouwen op de Tempelberg. Deze Tempel stond 420 jaar, totdat de Romeinen hem verwoestten en de Joden verbannen.

Als je vraagt waar de Joden sindsdien zijn geweest, is het antwoord simpel. We zouden willen dat we hadden kunnen leven zoals G-d had beloofd – als een soevereine natie in het land Israël, met een tempel op de Tempelberg. Maar helaas leidden antisemitische haat en vervolging tot onze vernietiging en verbanning uit het land. We hebben het land nooit “verlaten” of onze door G-d gegeven gave aan iemand anders “weggegeven."

Laten we verder gaan. Gaan we een Derde Tempel bouwen?

In 1948 kregen wij Joden eindelijk weer controle over ons thuisland – of in ieder geval een deel ervan. Pas in 1967 kregen we controle over de oude stad van Jeruzalem en de Tempelberg. Toen werd deze vraag realistisch.

En toch hebben we in de afgelopen 60 jaar de Derde Tempel niet gebouwd, noch zijn er substantiële plannen of inspanningen om dat te doen. Waarom?

Uiteraard zijn er geopolitieke overwegingen, die belangrijk zijn, maar mijn focus ligt op wat de joodse bronnen zeggen. In tegenstelling tot wat velen aannemen, en zoals mijn collega rabbijn Y. Shurpin zo goed uitlegt op Chabad.org, zegt de joodse traditie niet dat we morgen gewoon moeten beginnen met de bouw van een Tempel. Bij nader onderzoek van de bronnen blijken er zelfs verschillende grote obstakels te zijn:

1. Velen zijn van mening dat de verplichting om de Tempel te herbouwen alleen geldt wanneer de meerderheid van het Joodse volk in Israël woont. Momenteel woont minder dan 50% van de Joden in Israël.

2. Velen zijn van mening dat de verplichting om de Tempel te herbouwen alleen geldt wanneer er een Joodse koning of profeet is, die we tegenwoordig niet hebben.

3. We weten niet eens hoe we de tempel moeten bouwen. De profetie van Ezechiël schetst het ontwerp van de tempel, maar er zijn veel verschillende interpretaties over hoe deze instructies moeten worden begrepen.

4. Een van de centrale elementen in de tempel is het offeraltaar. Onze wijzen leren dat het altaar precies op de plek moet worden geplaatst waar Adam voor het eerst werd gevormd en waar Abraham een altaar voor Isaak bouwde. Tegenwoordig weten we niet echt waar dat is. (Bij de bouw van de Tweede Tempel kwamen profeten om de precieze locatie te bevestigen.)

5. Zelfs als we zouden weten hoe en waar we de Tempel moeten bouwen, zou het ons misschien verboden zijn om deze te betreden in onze staat van onreinheid. Om gereinigd te worden is de as van een rode koe nodig, die we momenteel niet hebben.

6. De Tempel zal bemand worden door “kohaniem” – afstammelingen van de bijbelse priesterklasse. Om benoemd te worden, moet een kohen genealogisch kunnen aantonen dat hij een directe afstammeling is van Aäron – iets wat de meeste kohaniem tegenwoordig niet kunnen.

7. De kohaniem zullen speciale kleding moeten dragen, en vandaag de dag is het niet duidelijk waar sommige materialen vandaan moeten komen, zoals de techelet-verf of de edelstenen voor het borstschild van de hogepriester.

Hoe zal de Derde Tempel dan gebouwd worden?

Het antwoord hierop is niet zo duidelijk.

In het algemeen zijn alle zaken die betrekking hebben op het joodse geloof over de messiaanse tijd, waaronder universele vrede, het verzamelen van de ballingen, het einde van het kwaad, het herstel van de joodse monarchie, de opstanding van de doden en de terugkeer van de eredienst in de heilige Tempel, gehuld in mysterie en ambiguïteit. Niet omdat er onzekerheid over bestaat, noch omdat er een tekort is aan bronnen die dit bevestigen. Deze bronnen zijn door de eeuwen heen op verschillende manieren geïnterpreteerd en uiteindelijk lijkt het erop dat G-d bewust wil dat deze zaken voorlopig raadselachtig blijven.

Dat gezegd hebbende, lijken er twee algemene meningen te zijn over hoe de Tempel zal worden gebouwd:

1. Maimonides stelt dat de Tempel zal worden gebouwd door Koning Moshiach. Met andere woorden, we zullen moeten wachten op de komst van Moshiach.

2. Anderen zijn van mening dat in het Messiaanse tijdperk de Tempel op wonderbaarlijke wijze kant-en-klaar uit de hemel zal neerdalen.

Conclusie:

Kortom, hoezeer we ook verlangen naar de bouw van de Derde Tempel, en hoezeer we ook weten dat dit op een dag zal gebeuren, we zijn momenteel niet in staat om dit joodse religieuze gebod te vervullen.

Dus voorlopig kan iedereen zich ontspannen, en kunnen de complotdenkers zich beter informeren. Noch Chabad, noch enige andere invloedrijke gemeenschap maakt dergelijke plannen.

In plaats daarvan richten we ons, volgens een kernleer van de Chabad-Lubavitcher Rebbe, op iets dat op dit moment belangrijker is: onvoorwaardelijke liefde beoefenen, daden van vriendelijkheid bevorderen, het woord van G-d onderwijzen, geloof en doelgerichtheid versterken, de wereld met ware vrede vullen en de mensheid voorbereiden op messiaanse tijden.

Het is onze taak om een betere wereld te bouwen. We laten het aan G-d over om uit te zoeken hoe de Tempel gebouwd moet worden. Want de Tempel zal niet verschijnen wanneer het Joodse volk machtig genoeg wordt om hem te bouwen. Hij zal verschijnen wanneer de mensheid spiritueel genoeg is om hem te ontvangen.

Oh, en trouwens, in dat toekomstige tijdperk van universele vrede kijken we ernaar uit om alle burgers en naties van de wereld in onze Tempel te verwelkomen. Ja, iedereen zal welkom zijn.

We hopen en bidden dat we dit zeer binnenkort zullen mogen meemaken.

Bron: The Blogs: Are we building the Third Temple? | Eliezer Wolf | The Times of Israel