Zal God ons tijdens het Feest opnemen?

Awaken Bijbelse Profetie-update

Geplaatst door Gary Ritter | 9 september 2026

Transcript:

Het is nu nog maar een paar dagen tot het joodse Feest van de Bazuinen en de belangrijkste vraag onder leraren en studenten van bijbelse profetie is: Zal God ons tijdens het Feest opnemen? Zoals u wellicht weet, geloven een aantal zeer gerespecteerde leraren op het gebied van bijbelse profetie oprecht dat de Heer ons inderdaad tijdens deze periode naar huis zal roepen. Ik zeg ‘periode’ omdat het Feest van de Bazuinen een driedaagse gebeurtenis is die begint op vrijdag 11 september en duurt tot en met zondag 13 september. Zoals u zich kunt voorstellen, hopen degenen die volledig achter deze timing van de Opname staan waarschijnlijk dat het zelfs tijdens de kerkdienst op die zondag zal gebeuren! Wat zou dat een dienst zijn! Zodra we dit netelige onderwerp hebben behandeld, zullen we dieper ingaan op de vraag hoe de Joodse Shemitah-tijdrekening de toekomst zou kunnen beïnvloeden.

Nu we kort de toon hebben gezet, laten we bidden, een Woord van God lezen en ons vervolgens verdiepen in alles wat we vandaag te bespreken hebben.

BIDDEN

Bijbelteksten:

Het Feest van de Bazuinen

Leviticus 23:23-25

²³ En de Heer sprak tot Mozes, zeggende: ²⁴ “Spreek tot het volk van Israël en zeg: In de zevende maand, op de eerste dag van de maand, zult gij een plechtige rustdag in acht nemen, een gedenkdag die met trompetgeschal wordt afgekondigd, een heilige bijeenkomst. ²⁵ Gij zult geen gewoon werk verrichten, en gij zult een graanoffer aan de Heer brengen.”

Numeri 29:1a

‘Op de eerste dag van de zevende maand zult gij een heilige samenkomst houden. Gij zult geen gewoon werk verrichten. Het is een dag waarop gij op de trompetten zult blazen . . .’

Zal God ons tijdens het Feest opnemen?

Ik wil absoluut niet overkomen alsof ik de spot drijf met dit idee dat de Opname tijdens het Feest van de Trompetten zal plaatsvinden. Ik geloof er zelf niet in, maar ik wil er wel voor zorgen dat ik degenen die wel geloven dat de Opname ergens in die periode van drie dagen zal plaatsvinden, eer en respect betoon. Hoewel ik het er niet mee eens ben dat juist dit tijdstip het juiste moment is, zou ik ontzettend blij zijn als de Opname dan zou plaatsvinden. Laat maar komen!

Pastor JD Farag is een groot voorstander van de Opname tijdens het Feest van de Bazuinen. Vorig jaar was hij buitengewoon hoopvol, en ik plaatste toen van tevoren een commentaar waarin ik dit besprak. Onlangs presenteerde hij twee profetische leerstellingen over zijn redenering achter deze timing (hier 19-7-26 en hier 2-8-26). Ik moet zeggen dat zijn redenering buitengewoon overtuigend is. Wat hij zegt klinkt heel logisch, gezien het verband tussen de verschillende vastgestelde feesten van de Heer en zowel de joodse als de christelijke bijeenkomsten ter ere van Hem (zie Leviticus 23 en Numeri 28-29).

Gezien de huidige tijd en de opvallende samenloop van alle profetische tekenen is JD ervan overtuigd dat dit jaar HET JAAR is. Maar hij heeft ook verklaard dat, zelfs als de Opname niet tijdens dit Feest plaatsvindt, hij liever voorbereid is en het niet gebeurt, dan dat hij niet voorbereid is en het dan daadwerkelijk gebeurt. Daar ben ik het van harte mee eens.

Mijn belangrijkste argument tegen de Opname tijdens het Feest van de Bazuinen is mijn visie op het ‘Galileïsche bruiloftsmodel’, waarvan ik wil benadrukken dat JD een belangrijke rol speelde bij de bespreking ervan in de documentaire Before the Wrath, die ik ten zeerste aanbeveel als je die nog niet hebt gezien.

Het Feest van de Bazuinen vindt uiteraard plaats in het oogstseizoen na het Wekenfeest, oftewel Pinksteren. Omdat het over een periode van drie dagen plaatsvindt, kan men terecht stellen dat het tijdstip ervan in die zin onbekend is. Waar ik moeite mee heb, is het feit dat het seizoen bekend is en dat de Opname zelfs tot die drie dagen wordt beperkt. Het is nu wel zo dat Jezus sprak over het kennen van de tijden en de seizoenen, bijvoorbeeld in Marcus 11:12-14, dus er zit zeker iets in het idee dat de Opname plaatsvindt in het seizoen van het Feest:

¹² De volgende dag, toen zij uit Betanië kwamen, had Hij honger. ¹³ En toen Hij in de verte een vijgenboom zag die in blad stond, ging Hij erheen om te kijken of Hij er iets aan kon vinden. Toen Hij erbij kwam, vond Hij niets anders dan bladeren, want het was niet het seizoen voor vijgen^{. 14} En Hij zei tegen de boom: „Moge niemand ooit nog vruchten van jou eten.” En Zijn discipelen hoorden het.

Men zou dit punt echter ook kunnen uitbreiden door naar de bruiloftsanalogie te kijken en te zeggen dat, zodra de bruid en de bruidegom zich hebben verloofd, die hele periode – die wel een jaar kan duren – tot het moment dat de bruidegom op bevel van Zijn Vader Zijn bruid gaat halen, ook het bruiloftseizoen genoemd zou kunnen worden.

Maar dat is voor mij juist het punt. De bruid zegt: „Ja“, en de bruidegom gaat naar huis om hun prachtige woning in het huis van Zijn Vader te bouwen (Johannes 14:1-3). Het bevel van de Vader kan op elk moment komen, dag of nacht, winter of zomer, ongeacht het seizoen van het jaar. Het is wanneer de Vader bepaalt dat de tijd rijp is. Dit model kent vanuit ons perspectief geen beperkingen wat betreft een bepaald tijdstip. Hoe snel of hoe langzaam is de Zoon als bouwer?

Daarom voelt de timing van het Feest voor mij gewoon niet goed aan. Ik kan het helemaal mis hebben, maar ik heb gewoon het gevoel dat het Feest op de een of andere manier betrekking heeft op iets anders, dat we allemaal over het hoofd zien. Wat me het meest dwarszit, is dat als de Opname dit jaar niet plaatsvindt tijdens de drie dagen van het Feest, het volgens deze beperking pas over een heel jaar kan plaatsvinden! Daar gaat het idee van een op handen zijnde Opname. Geweldig, ik ben er dit jaar klaar voor en het gebeurt niet. Zucht. Ik denk dat ik mijn bruiloftskleding maar weer uitdoe tot het Feest van september volgend jaar weer aanbreekt. Klinkt dat logisch?

Een andere gelijkenis die ertegen spreekt dat de Opname zelfs maar in de driedaagse „periode“ van het Feest zou plaatsvinden, komt uit Marcus 13:32-36, waar staat:

³² „Maar wat die dag of dat uur betreft, weet niemand het, zelfs de engelen in de hemel niet, noch de Zoon, maar alleen de Vader. ³³ Wees op uw hoede, blijf wakker. Want u weet niet wanneer de tijd zal komen.

³⁴ Het is als een man die op reis gaat: hij verlaat zijn huis en geeft zijn dienaren de leiding, ieder met zijn eigen taak, en beveelt de poortwachter om wakker te blijven. ³⁵ Blijf daarom wakker – want jullie weten niet wanneer de heer des huizes zal komen, ’s avonds, of middernacht, of wanneer de haan kraait, of ’s morgens – ³⁶ opdat hij niet plotseling komt en jullie slapend aantreft. ³⁷ En wat ik tegen jullie zeg, zeg ik tegen iedereen: Blijf wakker.”

Nu weet ik dat gelijkenissen niet per se een perfecte weergave zijn van de profetische werkelijkheid, maar denk eens na over de situatie die hier wordt geschetst. De heer gaat weg. Niemand weet wanneer Hij terugkomt. De dienaren krijgen de opdracht om letterlijk de hele tijd dat Hij weg is te waken, omdat Hij ’s nachts of overdag aan de deur kan verschijnen. Er wordt in de gelijkenis geen seizoensvermelding gegeven. Het kan winter of zomer zijn. Wat nog veelzeggender is: er is geen enkele aanwijzing dat het binnen een specifieke periode zou kunnen zijn, d.w.z. een exacte periode van drie dagen. De dienaren krijgen het bevel om altijd wakker te blijven.

De spotteraars en spotters die het verband tussen het Feest en de Opname betwisten, hebben wel een punt: er zal ongetwijfeld teleurstelling ontstaan als het dit jaar weer niet gebeurt. Niemand van ons die een ware christen is en gelooft in de Opname vóór de Grote Verdrukking, mag dit ooit opgeven, maar hoe vermoeid velen van ons ook zijn, het zou een grote teleurstelling zijn als je je hoop vestigt op die paar dagen, en ze voorbijgaan zonder dat er iets gebeurt. In verband met de gelijkenis van de dienaren die moeten waken: als zij alleen tijdens het Feest van de Bazuinen hun ogen openhouden, betekent dat dan dat zij de rest van het jaar minder scherp kunnen letten op de terugkeer van de Meester?

Ik weet net zo min als jullie wat er begin september gaat gebeuren of wanneer de Opname daadwerkelijk zal plaatsvinden. Ik geloof oprecht dat de Opname spoedig zal plaatsvinden. Ja, we bevinden ons werkelijk in het seizoen ervoor. We zitten immers momenteel in het eindtijdseizoen. Maar wanneer is de grote vraag. Ik neig ernaar te denken dat het de verrassing zal zijn die plaatsvindt wanneer we het het minst verwachten.

Ik bekijk de mogelijkheid van de Opname liever in dat licht dan dat ik hoge verwachtingen koester, om vervolgens teleurgesteld te worden. We zullen zien wat er gebeurt, aangezien het op het moment van publicatie van dit commentaar nog maar enkele dagen duurt.

Als dit Feest werkelijk het moment is waarop we opstijgen om de Heer in de wolken te ontmoeten, kan ik alleen maar zeggen: „Halleluja!“

—

Nu was ik van plan dit commentaar kort en bondig te houden, maar toen ik las voor onze wekelijkse bijbelstudie, besloot ik dat dit moest worden uitgebreid tot een volwaardige Profetie-update. Dit is wat mij hiertoe aanzette, uit Exodus 23:10-13:

¹⁰ „Zes jaar lang zult gij uw land bezaaien en de opbrengst ervan binnenhalen, ¹¹ maar in het zevende jaar zult gij het laten rusten en braak laten liggen, opdat de armen van uw volk mogen eten; en wat zij overlaten, mogen de dieren van het veld eten. Zo zult gij ook handelen met uw wijngaard en met uw olijfboomgaard.

¹² ‘Zes dagen zult gij uw werk doen, maar op de zevende dag zult gij rusten; opdat uw os en uw ezel rust mogen hebben, en de zoon van uw dienstmaagd en de vreemdeling zich mogen verkwikken.’

¹³ ‘Let op alles wat Ik tot u gesproken heb, en noem de namen van andere goden niet, noch laat het op uw lippen klinken.’

Het gebod van God aan Israël was vrij streng:

‘Zes jaar lang zult gij uw land bezaaien . . . het zevende jaar zult gij het laten rusten.’

Gij zult. ( https://biblehub.com/hebrew/6213.htm) Geen mitsen en maren. Zo is het nu eenmaal. Het Hebreeuwse woord heeft in deze context talrijke associaties met verschillende handelingen, maar hier is de kern van het werkwoord:

Theologisch onderstreept het dat alle activiteit – goddelijk of menselijk – verantwoording verschuldigd is voor de Verbondsgod die „alle dingen werkt naar de raad van Zijn wil“.

Daar is dat grote G-woord weer: gevolgen. Omdat zij deze wet van rust voor het land niet in acht namen, stond God toe dat Babylon Israël binnenviel en veroverde, wat leidde tot 70 jaar ballingschap. Dit werd berekend op basis van het feit dat Israël Gods gebod 490 jaar lang negeerde, wat neerkomt op 70 niet-nageleefde sabbatjaren – 1 jaar voor elk genegeerd sabbatjaar.

Elk van deze periodes van zeven jaar wordt een ‘Shemitah’ genoemd. Deze waren cruciaal in de geschiedenis van Israël en hebben een diepgaande invloed op gebeurtenissen in de laatste dagen, misschien wel veel meer dan de meeste bijbeldocenten bespreken.

Ik heb de Shemitah al in 2022 besproken in verband met mogelijke data voor belangrijke bijbelse gebeurtenissen in een bericht getiteld: Shemitah – Agenda 2030 – Tijdstip van de Verdrukking. Als ik daarop terugkijk, zie ik dat ik me vergist heb in mijn redenering over de mogelijke timing van de oorlog uit Psalm 83 en de oorlog van Ezechiël; ik was namelijk te vroeg in mijn inschatting. Psalm 83 kan nog steeds op elk moment uitbreken; voor Gog en Magog is het echter noodzakelijk dat Israël een natie in vrede is, vermoedelijk na de overwinning uit Psalm 83 op de vijandige omringende naties. We zijn nog een eind verwijderd van die situatie waarin Israël veilig woont zonder muren, tralies of poorten, zoals in Ezechiël 38 wordt beschreven. Maar mijn uiteindelijke overtuiging dat de Verdrukking in 2030 zal beginnen, blijft volgens mij overeind, en daar wil ik in de rest van dit commentaar kort nog eens op ingaan. Ter informatie: alles wat ik in dit verband vertel, is afkomstig uit The Mystery of the Shemitah van Jonathan Cahn.

Ter herinnering: de Shemitah is een sabbatjaar van rust dat het gehele 7e jaar omvat. Het is het einde van het jaar dat van groot belang is. De laatste maand in de Hebreeuwse burgerlijke kalender is Elul en de laatste dag van het Hebreeuwse jaar in die kalender is 29 Elul. (Let op: er zijn twee Hebreeuwse kalenders, een heilige/religieuze en een burgerlijke, die verschillende beginpunten voor de eerste maand hebben. Zoals gezegd hebben we het hier over de burgerlijke kalender.) Gebeurtenissen en omstandigheden gedurende dit hele jaar leiden naar de uiteindelijke ontknoping op 29 Elul. Op die dag gebood de Heer dat er in het hele land Israël een kwijtschelding van schulden zou plaatsvinden. Op die dag moesten alle schulden worden kwijtgescholden en volledig worden uitgewist. Dit stond bekend als de Dag van Kwijtschelding of de Dag van Nietigverklaring. Merk op dat deze dag specifiek betrekking heeft op het financiële en economische domein. Wat ik hier behandel, is bovendien enigszins technisch van aard, dus ik hoop dat ik het goed weergeef door het op een – naar ik hoop – enigszins vereenvoudigde manier te beschrijven.

Het naleven van de Sjmitah en het gehoorzamen aan wat God gebood, zou zegeningen voor Israël brengen. Het breken met God en het negeren van dit gebod bracht de vloek van economische ineenstorting met zich mee. Andere profetische uitingen die inherent waren aan het niet gehoorzamen van de Heer met betrekking tot de Sjmitah-regel waren:

• Het was een teken van nationaal oordeel
• Het was een aanwijzing dat de natie God had verdreven door Hem te verwerpen
• Het was een symbool van de natie die materiële zegeningen verkoos boven God en Zijn gerechtigheid
• Het was een voorbode van de economische sector van de natie die zou worden getroffen, wat zou leiden tot het leeghalen van financiële rekeningen
• Het was een voorteken van wereldwijd economisch oordeel

De 1ste maand van het Hebreeuwse burgerlijke kalenderjaar is Tishri, onmiddellijk volgend op 29 Elul. De eerste dag ervan markeert het begin van het driedaagse Feest van de Bazuinen, en die 1ste dag wordt beschouwd als de Dag des Oordeels. Op deze dag worden sjofars geblazen, en de hele maand staat in het teken van het komende oordeel. Het is dus een maand van bekering waarin het volk tesjoeva moet beoefenen, d.w.z. zich bekeren, of zich afkeren van hun zonden en zo terugkeren naar de Heer. De eerste tien dagen van de maand Tisjri worden beschouwd als de Tien Dagen van Ontzag die leiden naar de Grote Verzoendag.

In het 7e, d.w.z. het Shemitah-jaar, is er een opbouw of aanloop naar de definitieve afrekening op 29 Elul. In het 8e jaar, dat begint met het Feest van de Bazuinen, wordt het oordeel voltrokken als de geboden van de Heer zijn genegeerd. Er zijn financiële gevolgen verbonden aan de vloek van ongehoorzaamheid.

Het mondiale karakter van Israëls ongehoorzaamheid lijkt in hoge mate overeen te komen met dat van Amerika. Wij kennen geen regel van zevenjarige landrust, maar wij hebben Israëls opstand en ongehoorzaamheid weerspiegeld door God te verwerpen in wat aanvankelijk was gesticht als een natie gewijd aan het dienen van de Heer. Zo lijkt Amerika wat betreft onze financiële en economische toekomst in feite in de voetsporen te treden van de Shemitah-vloek. Zo viel 29 Elul van het Hebreeuwse jaar 5761 samen met 17 september 2001, slechts zes dagen na 9/11, toen aanzienlijke delen van de Amerikaanse economie werden weggevaagd toen de Twin Towers in New York werden getroffen. Evenzo was 29 Elul van het Hebreeuwse jaar 5768 op 29 september 2008 volgens onze Gregoriaanse kalender. U herinnert zich wellicht dat deze periode de ernstige recessie omvatte die ons land in haar greep hield. De volgende twee Shemitah-jaren in 2015 en 2022 (13-9-15 & 9-9-22) kenden weliswaar enige financiële onrust, maar deze leek niet zo ernstig als bij de voorgaande twee.

Dat brengt ons bij het heden. Zoals ik eerder in deze bespreking al opmerkte, wordt er met grote verwachting uitgekeken naar het komende Feest van de Bazuinen door christenen die de tekenen van de tijd in de gaten houden en zich ervan bewust zijn. Ik wil er echter op wijzen dat dit komende Feest, dat op 11 september begint, pas in het 5e jaar van de Shemitah-cyclus valt. Drie opmerkingen hierover:

Ik ben al enige tijd van mening dat, omdat het jaar 2030 zo belangrijk is voor de globalisten, God hen deze timing zal geven waarnaar zij zo verlangen, maar niet op de manier die zij verwachten. Daarom blijf ik geloven dat de Grote Verdrukking officieel in of rond dat jaar zal beginnen. Het blijkt dat deze huidige zevenjarige Shemitah-cyclus eindigt op 29 Elul in het Hebreeuwse jaar 5789.

Dit komt overeen met onze datum van 9 september 2029. Op deze dag zou de historische en bijbelse afrekening voor Israël kunnen plaatsvinden. Volgens het Woord van de Heer begint op deze dag de kwijtschelding of nietigverklaring. Hier is dus een grote ‘wat als’-vraag:

Wat als het zevenjarige verbond van de antichrist (volgens Daniël 9:27) op of rond precies die dag zou worden ondertekend? Israël denkt dat dit verdrag vrede brengt; in plaats daarvan luidt het een nieuwe periode van zeven jaar in die uiteindelijk letterlijk alles in de wereld en in Israël zelf zal vernietigen. September 2029 ligt voor onze profetische doeleinden zeker dicht genoeg bij 2030. Het lijdt geen twijfel dat in deze periode – als de Verdrukking dan begint – alle schulden werkelijk worden kwijtgescholden, wat precies het doel van de Shemitah vervult.

Hier volgt een gevolgtrekking uit dit alles: gezien de nabijheid van de Opname weten we niet wanneer die precies zal plaatsvinden. Als de Shemitah-cyclus echter klopt en de zevenjarige Verdrukking begint op of rond 29 Elul 5789, d.w.z. 9 september 2029, betekent dat dat de zeven jaar eindigen op 29 Elul 5796, wat volgens onze kalender 9 september 2036 is. Hier is opnieuw een enorme ‘wat als’-vraag:

Wat als dat de datum is van de 2de komst van de Heer? Dat zou de volledige afschaffing van alle schulden betekenen, en in feite alles op financieel en economisch gebied tenietdoen. Wat komt er daarna? Het Millennium, dat een nieuwe cyclus inluidt waarin iedereen die op dat moment leeft vrij is van elke schuldverplichting. En trouwens, dat is technisch gezien het 8ste jaar na het begin van de Grote Verdrukking. Degenen onder u die bekend zijn met bijbelse getallen weten ook heel goed dat het getal 8 een nieuw begin symboliseert, wat het Millennium zeker vertegenwoordigt.

Tot slot wil ik het eens zijn met pastor JD Farag wat betreft deze specifieke data. Dit is geen ‘datumbepaling’, want het zijn data die de Heer al heeft vastgesteld. Wat we dus doen door de mogelijkheden rond deze data te bespreken, is kijken of God ze al dan niet volgens Zijn kalender heeft vastgesteld voor gebeurtenissen die van buitengewoon groot belang zouden kunnen zijn.

Dus daar heb je het. We bevinden ons absoluut in de tijd van al deze zeer profetische openbaringen van de wil en de bedoelingen van God. Op de een of andere manier is het slechts een kwestie van wanneer, niet of, dus blijf omhoog kijken en goed opletten. Binnenkort, heel binnenkort, zullen we in de aanwezigheid van onze Heer en Verlosser zijn.

Bron: Awaken Bible Prophecy Update 9-9-26 – Will God Rapture Us at the Feast? | Gary Ritter