Farao & vervangingstheologie<

Awaken Biblical Prophecy Commentary/p>

Geplaatst door Gary Ritter | 26 augustus 2026

Transcript:

Uit de bestudering van de gehele Bijbel zou duidelijk moeten blijken dat wat er in het Oude Testament gebeurt, en hoe dit het karakter van God laat zien, onze ogen zou moeten openen voor onze nieuwtestamentische theologie en leerstellingen. Waarom? Omdat de Heer ons in de oude Hebreeuwse Geschriften een voorbeeld heeft gegeven van wat we vandaag de dag ervaren. Dit is een algemeen aanvaard feit dat door veel bijbeldocenten en predikanten wordt aangetoond. Het probleem is dat er een deel van de kerk is dat, in hun christelijke arrogantie, deze waarheid afwijst en negeert. En dat doet ze op eigen risico, zowel voor de leiders als voor de volgelingen.

Als u mijn inspanningen al enige tijd volgt, weet u dat ik vaak naar de oudtestamentische Schrift kijk en de geleerde lessen toepas op de kerk van vandaag. Je weet ongetwijfeld ook dat Israël en de vervangingstheologie belangrijke onderwerpen zijn die ik vanuit verschillende invalshoeken bespreek. Het commentaar van vandaag is weer zo’n onderwerp.

Een van de gewoontes die ik in mijn geschriften heb beschreven, is dat ik de Bijbel jaar na jaar meerdere keren van begin tot eind doorlees. Daartoe ben ik momenteel bezig met mijn tweede doorlezing van dit jaar en ben ik op het moment van schrijven bij Samuel.

Het heeft een enorm voordeel om volhardend en doelbewust heel Gods Woord te lezen. Wat ik heb gemerkt, is dat Hij mij vaak nieuwe dingen laat zien; dat wil zeggen, Hij opent in feite mijn ogen voor waarheden die ik voorheen niet zag. Het zou duidelijk moeten zijn op basis van de jarenlange commentaren en profetische updates die ik heb geschreven, maar het is de reden waarom ik een stapel potentiële onderwerpen heb om te behandelen waar ik niet eens aan toekom. God is goed! Soms belanden mijn aantekeningen op de stapel voor later, omdat ik niet alles aankan; op andere momenten, zoals vandaag, ga ik meteen aan de slag met het onderwerp, zoals toen ik Exodus las.

In Exodus 4:22-23 vinden we een zeer belangrijke uitspraak in de dialoog tussen God en Mozes:

²² Zeg dan tegen de farao: ‘Zo zegt de Heer: Israël is mijn eerstgeboren zoon, ²³ en Ik zeg tegen jou: “Laat mijn zoon gaan, opdat hij Mij kan dienen.” Als je weigert hem te laten gaan, zie, dan zal Ik jouw eerstgeboren zoon doden.’”

Kijk hier nog eens naar. God vertelt Mozes dat Israël – het volk van Israël – Zijn eerstgeboren zoon is. Begrijp je het belang en de implicaties hiervan? De eerstgeborene is degene die het eerstgeboorterecht heeft en die de grootste erfenis ontvangt. God verklaart dat Israël juist degene is die alles zal verkrijgen wat bij die positie hoort.

Nu is het waar dat een vader een zoon zou kunnen onterven, of dat de zoon zijn eerstgeboorterecht zou kunnen afwijzen of verkopen, zoals Esau deed met Jakob, maar de vragen die voor ons van belang zijn, zijn: heeft een van deze situaties zich in de hele bijbelse geschiedenis met Israël – het volk of het land – voorgedaan? Heeft God Israël ooit verstoten en onterfd, of heeft Israël zijn eerstgeboorterecht verkocht?

Hoe grondig we de Bijbel ook doorzoeken, het antwoord is nee.

God was Israël behoorlijk beu vanwege haar gruweldaden, maar verklaarde altijd via Zijn profeten dat Hij het Joodse volk zou verlossen. We zien dit in de talrijke beloften van een glorieuze toekomst, waarin specifiek het volk van Israël in het land Israël wordt genoemd. Op dezelfde manier jaagden de Joden dwaas en onvermijdelijk andere goden na, maar ze keerden altijd in berouw terug naar Jahweh.

Israël was en blijft Gods eerstgeboren zoon, met alles wat dat inhoudt.

Laten we nu een aspect uit het Nieuwe Testament toevoegen om deze waarheid te onderbouwen. Denk aan de gelijkenis van de verloren zoon. Het is waar dat dit de tweede zoon was, maar voor zover ik weet, maakt dat in dit geval geen verschil. De zoon vroeg om zijn erfenis, zodat hij de wereld kon zien en eraan kon deelnemen. Hij ging volledig op in het volgen van elke god en elk afgodsbeeld dat de wereld hem aanbood. Toen hij tot bezinning kwam, keerde hij met de staart tussen de benen naar huis terug. En wat deed zijn vader? Hij verwelkomde hem met open armen. De vader heeft hem zeker niet onterfd.

Bekijk deze gelijkenis dus eens in relatie tot Israël. Israël liep maar al te vaak weg uit de liefdevolle armen van de Vader. Ik heb niet bijgehouden hoe vaak Israël terugkwam, gehavend, verslagen, gebroken. En wat deed God altijd? Hij herstelde Zijn volk. Altijd.

Overweeg deze feiten in het licht van de afschuwelijke leer van de vervangingstheologie. Hier hebben we mensen die zichzelf als volgelingen van Jezus Christus beschouwen, maar ondanks dat ze de hele Bijbel tot hun beschikking hebben om te lezen, over na te denken en te begrijpen onder leiding van de Heilige Geest, hebben deze christenen geen idee hoe de bijbelse geschiedenis ons leidt en wat de Heilige Geest ons in Zijn raad geeft over Israël – Gods eerstgeboren zoon.

Zoals ik altijd al heb gezegd, kan ik onmogelijk geloven dat elk van deze belijdende christenen niet gered is. De groep is daarvoor te groot. Bovendien zijn er veel gemeenten in de gereformeerde traditie die behoorlijk bijbelkundig onderlegd lijken, behalve als het om Israël gaat. Hun geloofsovertuigingen zijn solide en zijn gevormd doordat zij wedergeboren zijn. Maar – en dit is een enorm probleem – zij hebben een vooringenomenheid tegen Israël, waar die ook vandaan komt en hoe die ook is ontstaan. Eigenlijk heb ik het gevoel dat zij het katholieke standpunt hebben overgenomen dat Maarten Luther uiteindelijk ook al honderden jaren geleden begon te verdedigen. Zowel het katholicisme als een groot deel van de protestantse leer die uit de Reformatie voortkwam, ontkende wat de Bijbel duidelijk over Israël zegt. Vóór de oprichting van de moderne staat Israël op 14 mei 1948 dachten de meeste mensen in deze kringen dat het onmogelijk zou zijn dat Israël zich zou herenigen, precies zoals de profeten hadden voorspeld. Nu Israël een realiteit is, zien zij het Joodse volk in hun land blijkbaar als een ongelukkig toeval, dat niet door de hand van God tot stand is gekomen. Daarmee noemen ze God letterlijk een leugenaar. Ze zeggen in feite: „Wij geloven in de onfeilbaarheid van de Schrift, behalve als het om Israël gaat. Dat is een uitzondering en heeft eigenlijk te maken met het feit dat de kerk de plaats van Israël heeft ingenomen.“ Eerlijk gezegd zou ik niet in hun schoenen willen staan wanneer ze dit moeten rechtvaardigen als ze voor God staan.

Terug naar Farao en Mozes. Wanneer de aanhangers van de vervangingstheologie arrogant hun standpunt innemen, herhalen ze in wezen Exodus 5:2:

Maar Farao zei: „Wie is de Heer, dat ik naar zijn stem zou luisteren en Israël zou laten gaan? Ik ken de Heer niet, en bovendien zal ik Israël niet laten gaan.“

Is het niet zo dat de aanhangers van de vervangingstheologie precies deze uitspraak doen? „Wie is de Heer, dat ik naar Zijn stem zou moeten luisteren?“

Je mag gerust samen met mij huiveren en een grimas trekken bij de gedachte hoe dit bij God overkomt.

Farao en de fanatieke aanhangers van de vervangingstheologie zeggen precies hetzelfde als wat Exodus 5:9 ons laat zien. In dat vers zegt Farao uiteindelijk:

„… let niet op leugenachtige woorden.”

En wie gaf Mozes deze „leugenachtige woorden“ om aan de farao door te geven? Wie gaf ons, als voorstanders van Israël vanuit bijbels perspectief, de „leugenachtige woorden“ om dat te doen? Ik laat het aan u over om het antwoord op deze retorische vragen te bedenken.

Ten slotte moeten we een werkelijk netelige vraag stellen. Aangezien God de farao een les heeft geleerd dat wat Hij zegt de waarheid is, en dat Zijn Woorden moeten worden vereerd en gehoorzaamd, wat zien we dan in Exodus 7:3-4a dat de Heer uiteindelijk heeft gedaan, en dat vandaag de dag relevant is voor degenen die de farao navolgen in hun ongeloof?

³ Maar Ik zal het hart van de farao verharden, en hoewel Ik Mijn tekenen en wonderen in het land Egypte zal vermenigvuldigen, ^4a zal de farao niet naar jullie luisteren.

Men zou kunnen stellen dat de farao samen met zijn leger in de Rode Zee omkwam, hoewel de tekst dat niet definitief vermeldt. Dit gebeurde pas nadat er een zwaar oordeel over Egypte was gekomen in de vorm van de tien plagen. Met andere woorden: er waren ernstige gevolgen voor de farao vanwege zijn poging om God en Zijn wil te dwarsbomen.

Zou men kunnen zeggen dat degenen die de vervangingstheologie aanhangen – die tegen Israël prediken en in feite haat tegen het land aanwakkeren, die de vijanden van Israël verheerlijken en die Israël schade trachten toe te brengen door middel van acties zoals steun aan de BDS-beweging (Boycott, Divest, and Sanction) – net als de farao en Egypte met ernstige gevolgen te maken zullen krijgen? Zijn hun harten verhard, net als dat van de farao? Ga je gang, overtuig mij er maar van dat dat niet zo is.

Bijbels gezien weten we dat er altijd gevolgen zijn voor onze daden. Tenzij er sprake is van oprecht berouw bij iedereen die betrokken is bij deze poging om Israël te delegitimeren en schade toe te brengen, denk je dan echt dat God deze mensen zal laten gaan, zelfs als ze aanvankelijk werkelijk wedergeboren waren? Natuurlijk is er de genade van Christus, maar is berouw niet een integraal onderdeel van het ontvangen daarvan?

Ik heb gesteld dat dit een ernstige overtreding tegen de Heer is, en dat Hij heel goed zou kunnen eisen dat deze mensen, die zich tegen de oogappel van God – Zijn eerstgeboren Zoon – keren, de Opname missen en de Grote Verdrukking binnengaan, om zo de genadige kans van Hem te krijgen om tot het besef te komen dat ze een ernstige fout hebben begaan door zich tegen Israël te keren, want dat staat in directe tegenstelling tot God.

We zullen zien hoe dit allemaal afloopt, maar vanuit mijn begrip van de Bijbel en de manier waarop God te werk gaat, kan ik me moeilijk voorstellen dat dit op een andere manier gebeurt. Het is duidelijk dat wat wij in ons vlees denken uiterst gebrekkig is, en ik kan het absoluut bij het verkeerde eind hebben. Het lijkt mij echter dat we er goed aan doen om acht te slaan op wat God heeft gezegd en dit toe te passen in ons dagelijks leven.

Het komt neer op trouw en gehoorzaamheid. Ik denk dat degenen die de vervangingstheologie aanhangen, op de wankele rand van een actieve vulkaan dansen, en helaas zullen ontdekken wat er gebeurt als ze niet op hun stappen letten.

Aan de andere kant behagen degenen onder ons die christelijke zionisten genoemd kunnen worden, God zeker op dit gebied van onze wandel met de Heer, want door Israël te steunen laten we zien dat we Zijn Woord geloven, en ik twijfel er niet aan dat dit een glimlach op Zijn gezicht tovert.

Bron: Awaken Biblical Prophecy Commentary – Pharaoh & Replacement Theology | Gary Ritter