Rabbi Tuly Weisz: na 7 oktober vindt de cruciale strijd plaats binnen het christendom

Adam Eliyahu Berkowitz - 12 februari 2026</p>

Op 8 oktober, terwijl Israël nog bezig was met het begraven van zijn doden, volgde een tweede schok. Het bloedbad door Hamas-terroristen werd gevolgd door iets wat Rabbi Tuly Weisz, het hoofd van Israel365, omschreef als “nog verontrustender en verrassender." In zijn JNS TV-interview, getiteld “Rabbi waarschuwt dat er een CRUCIALE strijd gaande is in de christelijke wereld," zei hij dat wat zich de volgende dag ontvouwde een diepere crisis blootlegde.

“Op 8 oktober," herinnerde hij zich, “leek het alsof de wereld zich echt tegen ons keerde. We verloren enkele van onze beste vrienden en bondgenoten met wie het Joodse volk decennialang relaties had opgebouwd... instellingen, universiteiten en beroepsverenigingen lieten ons allemaal in de steek en schopten ons terwijl we op de grond lagen.”

Weisz opende met een ondubbelzinnige beoordeling. “Op 7 oktober veranderde de wereld voorgoed. Er werd een scheidslijn getrokken tussen degenen die de duisternis vierden en degenen die aan de kant van het licht stonden.” De schok, zei hij, was niet alleen de wreedheid van Hamas, maar ook de reactie in het Westen. “Alle bondgenoten die we hadden, staan niet langer aan onze kant," zei hij. “De enigen die betrouwbaar zijn gebleven, zijn de evangelische christelijke gemeenschap.”

Hij verwierp het idee dat deze alliantie transactioneel is. “Dit is niet alleen een vriendschap uit gemakzucht. Dit is een diepgaande, door waarden gedreven gemeenschap waarop we zoveel kunnen voortbouwen.” Jarenlang, zei hij, vroegen mensen zich af waarom hij zich zo richtte op christelijke outreach. "Niemand begreep echt waarom. Waarom doen we dat? Is het vanwege de donaties? Nee, dat is het niet. Is het vanwege het toerisme naar Israël? Nee, dat is het ook niet. Het is vanwege het profetische aspect en de echte, op waarden gebaseerde relatie die joden met christenen hebben, dat als we hier niet in investeren, we de volgende generatie zullen verliezen.“

Weisz noemt zijn kader ”universeel zionisme“. Hij erkende de spanning in de term. ”Zionisme is een specifieke beweging... de soevereiniteit van het joodse volk hier in het land Israël voor het joodse volk", zei hij. “Universeel is, nou ja, wij geloven dat God de God van de hele wereld is, niet alleen van de joden.” De conclusie die hij trekt is ingrijpend: “Universeel zionisme herinnert ons eraan dat we hier vandaag niet alleen zijn om het joodse volk te dienen, maar eigenlijk om de hele mensheid te dienen.”

Hij baseert dat idee op de Schrift. “En gij zult Mij een koninkrijk van priesters en een heilig volk zijn” (Exodus 19:6). De wijzen begrepen dat het verbond van Israël een verantwoordelijkheid met zich meebrengt die verder reikt dan zichzelf. Weisz stelt dat na 7 oktober die externe verantwoordelijkheid niet langer kan worden genegeerd. “We moeten ons zionisme naar buiten richten en mensen over de hele wereld bereiken en hen ertoe brengen zionisten te worden, net als wij.”

Hij beschreef de huidige ideologische strijd binnen het christendom als beslissend. “Veel mensen proberen op dit moment het christelijk zionisme te splitsen en de christenen van het zionisme te scheiden," waarschuwde hij. Verwijzend naar prominente mediastemmen die vijandig staan tegenover Israël, zei hij: “Er wordt geprobeerd de christelijk-zionistische wereld te scheiden.” Het gevaar ligt volgens hem in generatie-erosie. “Zij zijn betrouwbaar. Zij staan aan onze kant. Maar hun kinderen en kleinkinderen – de peilingen daarover zijn zeer beangstigend.”

Hij was duidelijk over het falen van de joodse gemeenschap om haar sterkste bondgenoten te koesteren. “We hebben enorm geïnvesteerd in onze relaties met de liberale stromingen binnen het christendom... en we hebben heel weinig gedaan om de relaties met de meer conservatieve of rechtse stromingen te koesteren.” Aan die onevenwichtigheid moet een einde komen, zei hij. “Het is aan ons om onze missie uit te breiden en van religieus zionisme naar universeel zionisme te gaan.”

Taal maakt deel uit van die strijd. Weisz wees op wetgeving op staatsniveau in de Verenigde Staten die het officiële gebruik van “Judea en Samaria” in plaats van “Westelijke Jordaanoever” voorschrijft. “Het is verbijsterend dat ze in Tennessee zo ver gaan om de waarheid te erkennen," zei hij, waarbij hij de inspanningen prees om de openbare taal in overeenstemming te brengen met de bijbelse geografie. Hij beschreef initiatieven om christelijke media te overtuigen om nauwkeurige terminologie te gebruiken en zich te verzetten tegen academische boycots gericht tegen Joodse gemeenschappen in Judea en Samaria.

Hij herinnerde ook aan de onmiddellijke politieke druk voor een Palestijnse staat na het bloedbad. “Ze geloofden echt dat de aanval op 7 oktober bewijst dat er ook in Judea en Samaria een staat voor de Palestijnen moet komen," zei hij over hoge Amerikaanse functionarissen in die tijd. Als reactie hierop lanceerde zijn organisatie een campagne met de naam “Keep God's Land” (Behoud Gods land), waarbij ze de steun kreeg van “honderden van de meest invloedrijke predikanten en wetgevers."

Tegelijkertijd ging Weisz in op de joodse scepsis over de motieven van christenen. “Veel joden zeggen: ‘Weet je dan niet dat alle christenen ons willen bekeren?’," zei hij. Zijn antwoord was ondubbelzinnig. “We hebben niets te vrezen als we samenwerken met onze christenen. Het is niet zo dat ze ons gaan bekeren... God verhoede het, dat zal nooit gebeuren. Het versterkt ons fundament en het versterkt ons geloof in het jodendom.”

De praktische uitdrukking van deze alliantie begint volgens hem in joodse huizen. “We weten dat het beste wat we in ons leven hebben de sjabbat is," verklaarde hij. “De meeste christenen hebben nog nooit een joodse sjabbat meegemaakt, hebben nog nooit deelgenomen aan een sjabbatdiner.” Israel365 moedigt joodse gezinnen daarom aan om christelijke buren en collega's uit te nodigen om de sjabbat te ervaren. “Elke joodse persoon, elk joods gezin moet zijn best doen om contact te leggen en niet-joden bij het zionisme te betrekken.”

Weisz sloot af met een vertrouwen dat geworteld is in verlossing. “We kennen het einde van het verhaal. We weten dat we een glorieuze toekomst voor ons hebben," zei hij. De staat Israël wordt in het dagelijkse gebed beschreven als reishit tzemichat geulateinu, “het begin van de bloei van onze verlossing." Weisz stelde dat Israël niet langer aan het begin staat. “We zijn veel sterker dan we op 6 oktober waren," zei hij. De volgende fase is volgens hem wanneer het zionisme “een bron van zegen voor de hele wereld” wordt.

De strijd na 7 oktober beperkt zich niet tot Gaza. Hij speelt zich af in kerken, wetgevende instanties, mediaplatforms en Joodse huiskamers. “Iedereen heeft een belangrijke rol te spelen in het universele zionisme," aldus Weisz. De uitkomst zal niet alleen bepalen wie aan de kant van Israël staat, maar ook hoe Israël zijn eigen missie in de geschiedenis begrijpt.

Bron: Rabbi Tuly Weisz: after October 7, the crucial battle is inside Christianity - Israel365 News