De besten en slimsten

Ik heb een zus die twee jaar ouder is dan ik, en tijdens haar hele schooltijd had ze de welverdiende reputatie een van de wildste te zijn. Ze studeerde niet veel, haalde slechte cijfers, had een voorliefde voor de ‘bad boys’ en leek haar leraren (en niet te vergeten haar ouders) veel hoofdpijn te bezorgen.

Maar toen kwam twee jaar later de kleine Greg, en wanneer diezelfde leraren mijn achternaam herkenden en beseften dat ik haar jongere broer was, waren ze geneigd te zuchten en te mompelen...

“O nee... niet nog zo'n een!”

Maar toen die leraren tot hun verrassing en vreugde ontdekten dat ik slim, leergierig, rustig, braaf en respectvol was, waren ze dol op me en prezen ze me als een van de beste en slimste leerlingen van de hele klas. Tot op zekere hoogte had ik ze echter voor de gek gehouden. Oké, misschien was ik wel slim, maar ik was ook een borderline-Aspie die in zijn eigen kleine wereldje leefde – en die bovendien bang was voor zijn vader. (Ik ben geen kinderpsycholoog, dus ik heb geen idee wat ik daarvan moet denken… maar die angst was verdwenen tegen de tijd dat ik naar de middelbare school ging.)

Wat die herinneringen echter bij me opriep, is het feit dat dit artikel precies daarover gaat: de besten en slimsten...

Zowel in de ogen van mensen als in de ogen van God.

Eerst een korte blik op de historische gebeurtenissen die hebben geleid tot wat we in dit artikel gaan behandelen:

Rond 930 v.Chr. ontstond er in Israël een grote verdeeldheid over wie er koning zou worden na de dood van koning Salomo. Het eindresultaat was dat 10 van de 12 stammen Jerobeam als koning erkenden en zich afscheidden tot het Noordelijke Koninkrijk Israël, terwijl de stammen van Juda en Benjamin trouw bleven aan Salomo’s zoon Rehabeam en het Zuidelijke Koninkrijk Juda vormden (waaronder Jeruzalem viel).

Het Noordelijke Koninkrijk werd rond 722 v.Chr. veroverd en overgenomen door de Assyriërs. Toen de Babyloniërs in de loop van de volgende eeuw de overhand kregen op de Assyriërs, kwam het echter uiteindelijk zo ver dat het Babylonische rijk Juda onder zijn heerschappij wilde brengen, en tegen 605 v.Chr. was Juda hun vazalstaat geworden. Dat is het jaar waarin de Babyloniërs begonnen met het deporteren van mensen uit Juda naar Babylon...

En daar begint ons verhaal.

De Judeeërs werden onder koning Nebukadnezar naar Babylon afgevoerd en bleven uiteindelijk 70 jaar in ballingschap—een periode die algemeen bekendstaat als de Babylonische ballingschap. Tegen de tijd dat de Babyloniërs klaar waren met Juda, lag de stad Jeruzalem in puin, samen met hun prachtige Eerste Tempel die was gebouwd door Davids zoon Salomo.

De deportatie van de Judeeërs naar de ballingschap in Babylon voor 70 jaar werd door Jeremia geprofeteerd (Jer. 25:11– 12; 29:10–14) en anderen, maar dit oordeel dat God over Zijn volk ontketende, vond niet in één keer plaats. Deze ballingschap verliep in drie grote fasen aan het einde van de zevende en het begin van de zesde eeuw v.Chr. De derde en laatste fase van die ballingschap, toen Jeruzalem en de tempel werden verwoest, vond plaats rond 586 v.Chr.

Het is duidelijk dat de gehele periode van de 70-jarige Babylonische ballingschap van Juda (die volgens sommigen liep van 607– 538 v.Chr., maar er bestaan verschillende opvattingen over de details) van grote profetische betekenis. In veel opzichten dient het als een voorproefje van een uitgebreidere periode van 490 jaar van oordeel, voorspeld door de profeet Daniël tegen het einde van die 70-jarige ballingschap, bekend als de 70 weken van Daniël, waarvan de laatste week de nog toekomstige zeven -jarige Verdrukking. Tijdens die laatste periode van zeven jaar zal God Zijn laatste reeks oordelen ontketenen en een overblijfsel van Israël tot geloof in hun Messias brengen en hen het beloofde koninkrijk binneleiden nadat Christus aan het einde daarvan naar de aarde is teruggekeerd.

Natuurlijk zijn er een aantal parallellen tussen de 70-jarige Babylonische ballingschap, Daniëls 70 weken en de afsluitende 7-jarige Grote Verdrukking, maar ik zal hier in dit artikel slechts terloops naar verwijzen. Dat is een zo breed onderwerp dat ik er hier niet al te diep op in ga, omdat dat niet het aspect is dat ik wil uitdiepen.

In dit artikel wil ik me vooral richten op de eerste golf van deportaties, die plaatsvond in 605 v.Chr. De reden daarvoor is dat ik twee specifieke aspecten van die deportatie wil bespreken:

1. Precies wie er werd gedeporteerd.

2. Precies waarom zij werden verbannen.

En waarom zou ik dat doen, vraag je je af? Omdat ik van mening ben dat deze eerste golf van verbanning van Judeeërs naar Babylon duidelijke profetische parallellen vertoont met een zeer belangrijke toekomstige „verbanning” van een heel ander soort:

De „deportatie“ van gelovigen uit het Kerkentijdperk
naar de hemel bij de Opname.

Zoals je wellicht weet, zijn er verschillende gebeurtenissen in het Oude Testament waarvan gezegd kan worden dat ze een voorafschaduwing vormen van de opname van de Kerk bij de Opname. De belangrijkste daarvan is wat er met Henoch gebeurde, vlak voor de zondvloed:

Ik heb er altijd plezier in gehad om hiernaar te verwijzen als de „Opname vóór de zondvloed,” aangezien dit niet alleen een voorafschaduwing is van de Opname zelf, maar als bonus ook het feit voorafschaduwt dat de Opname plaatsvindt vóór de Verdrukking.

Dan is er ook nog Lot. Lot was een rechtvaardig man, en hij en zijn gezin werden vlak voor Gods verwoestende oordeel over Sodom en Gomorra in Genesis hoofdstuk 19 door engelen uit Sodom gehaald.

Oké, laten we eens kijken naar wat er gebeurde tijdens deze eerste golf van deportaties van Judeeërs naar Babylon.

Wie precies werd verbannen

Laten we allereerst naar het boek Daniël gaan en de relevante Bijbelteksten bekijken die betrekking hebben op deze eerste golf van verbanning door de Babyloniërs:

De eerste vraag is precies wie er in deze eerste golf van deportatie naar Babylon werd meegenomen. De Babyloniërs zouden hen uiteindelijk allemaal meenemen, maar deze eerste golf was in bepaalde opzichten bijzonder.

Als je vers 4 leest, is één ding duidelijk: in deze eerste golf van deportatie...

De Babyloniërs wilden
de besten en de slimsten.

(Hmm... geweldig idee voor een titel.) In deze eerste golf waren de Babyloniërs alleen geïnteresseerd in het meenemen van de elite en hun aantrekkelijke, intelligente en getalenteerde jongeren naar Babylon. Hun uiteindelijke doel was wellicht om de macht en status van hun natie te vergroten door deze jonge, stralende sterren op te leiden tot mensen die op een dag een belangrijke bijdrage aan hun natie zouden leveren, en ze lieten alle gewone mensen achter om op eigen kracht te lijden (en om op een later tijdstip te worden gedeporteerd).

Wat zegt een naam: Zoals ik hierboven al aangaf, waren Daniël, Hananja, Misaël en Azarja de Hebreeuwse namen van de vier jongens. In Babylon kregen ze echter de Babylonische namen Belteshazzar, Shadrach, Meshach en Abednego. Het is enigszins ironisch dat Daniël in alle bijbelgerelateerde literatuur steevast wordt aangeduid met zijn Hebreeuwse naam Daniël—nooit met zijn Babylonische naam Belteshazzar.. .wat bij de meeste gelovigen doorgaans voor een verbijsterde blik zorgt. Zijn drie vrienden zijn echter veel bekender onder hun Babylonische namen Shadrach, Meshach en Abednego. Als je zijn vrienden aanspreekt met hun Hebreeuwse namen Hanania, Mishaël en Azaria, hebben de meeste mensen geen idee over wie je het hebt (wat, als ik eerlijk ben, lange tijd ook voor deze schrijver gold).

Merk ook op dat, in tegenstelling tot de meeste gevallen waarin mensen met geweld naar een vreemd land ver van hun thuis worden weggevoerd, we in de bovenstaande verzen 4 en 5 zien dat deze gevangenen uit de eerste groep eigenlijk heel goed werden behandeld. Ze hadden uitstekende woonruimtes, werden zeer goed gevoed, kregen een voortreffelijke opleiding en velen dienden uiteindelijk als bedienden aan het hof van de koning. In alle opzichten:

Daniël en zijn vrienden hadden net zo goed de zonen van een koning kunnen zijn.

Ze werden met een verrassend niveau van respect en aandacht behandeld, in tegenstelling tot wat de meeste gevangenen in dergelijke gevallen konden verwachten. We zien hier een voorbeeld van in vers 5 hierboven, waar Daniël het eten en drinken afwijst dat hen werd aangeboden (eten en drinken dat de meeste mensen als een voortreffelijke maaltijd zouden beschouwen), en wat er daarna gebeurde:

„Wacht even, Bijbelman… laat me dit even op een rijtje zetten: je probeert ons te vertellen dat Daniël, Sadrach, Mesach en Abednego een type zijn van de opgenomen Kerk omdat… waarom? Omdat ze naar Babylon werden gedeporteerd en luxe eten kregen voorgeschoteld… oh, en dit was vóór de verwoesting van Jeruzalem? Als ze al iets zijn, dan moeten ze wel het Joodse overblijfsel zijn!! We zijn niet zo dom!"

Oké, even pauze. Dat doet me denken aan iets wat ik even wil verduidelijken, want ik wil niet dat iemand er een verkeerd beeld van krijgt:

In dit artikel zeg ik niet dat Daniël, Sadrach, Mesach en Abednego in het hele boek Daniël direct en volledig de Kerk vertegenwoordigen. Ze doen dat niet. Ik richt me vooral op het simpele feit dat ze uit het toneel van Gods verwoestende oordeel werden weggehaald voordat dat oordeel viel... en hoe zo’n gebeurtenis een typologisch beeld kan schetsen van de wegneming van de Kerk van de aarde vóór de Verdrukking.

Dat roept iets op: we moeten soms voorzichtig omgaan met typen en voorafschaduwingen, omdat ze kunnen variëren in diepgang en contextuele toepasbaarheid. Als ik hier bijvoorbeeld zou zitten en zou proberen jullie te vertellen dat Daniël, Sadrach, Mesach en Abednego de Kerk vertegenwoordigen in het gehele boek Daniël, dan zou iedereen met enig gezond verstand er goed aan doen om te vragen:

“O, echt? Nou, hoe zit het dan met hoofdstuk 3?!”

Ik heb besproken dit al meerdere malen, maar in Daniël hoofdstuk 3 zien we dat Sadrach, Mesach en Abednego in de vuuroven worden geworpen omdat ze weigeren het gouden beeld te aanbidden dat door koning Nebukadnezar (een type van de antichrist), en Daniël wordt nooit genoemd. Een vierde man, van wie de koning zegt dat hij lijkt op de Zoon van God, verschijnt samen met hen in de oven en beschermt hen. Ik geloof dat de verschijning van die vierde man een christofanie is, en dat deze scène een voorafschaduwing is van het gelovige Joodse overblijfsel dat door God wordt beschermd tijdens de Grote Verdrukking.

Je hebt gelijk... je zou wel heel dom moeten zijn om aan te nemen dat Shadrach, Meshach en Abednego in hoofdstuk 3 de Gemeente vertegenwoordigen, ongeacht wat er in de hoofdstukken 1 en 2 gebeurt. Maar hier is het punt: niets weerhoudt ons ervan om de gebeurtenis van hun deportatie uit Jeruzalem vóór de totale verwoesting ervan te zien als een beeld van de Opname— omdat het duidelijk is. Dat betekent dat in ieder geval in de context van die gebeurtenis de jongens terecht kunnen worden gezien als een beeld van de opgenomen Gemeente. De beste manier om typen te interpreteren is dus gewoon „het te nemen zoals het is“. En ik heb nooit gezegd dat je dom was. Oké, het spel kan beginnen.

Hoewel de behandeling van Daniël en zijn vrienden in Babylon zeker in het niet valt bij wat wij zullen meemaken na onze opname naar de hemel bij de harpazo, komt er toch een fundamentele waarheid naar voren:

Wanneer wij na de Opname in de hemel aankomen,
zullen we werkelijk als koningen worden behandeld.

Eigenlijk nog beter. Volgens de apostel Paulus gaat wat we meemaken als we na de Opname in de hemel aankomen letterlijk ons voorstellingsvermogen te boven:

En waarom is dat zo? Omdat wij koninklijke personen zijn! Zeker niet in menselijke of vleselijke zin, nee. Maar in Gods ogen?

Wij zijn de aangenomen zonen en dochters
van de Schepper, de Koning van het universum!

Alsjeblieft... laat dat even tot je doordringen.

Hier op aarde, tijdens ons aardse leven, zijn we allemaal nog steeds zondaars met een zondige natuur. In zekere zin hebben we niets op andere mensen in de wereld: aanhangers van allerlei valse religies, atheïsten, agnosten, mensen die er geen moer om geven... noem maar op. Velen van ons waren net zo dwaas en misleid. We stonden net zo afwijzend tegenover God en Zijn Woord als ieder ander, zo niet nog meer.

Het enige verschil tussen ons en de mensen van de wereld die op weg zijn naar een eeuwigheid van scheiding van een liefhebbende God, is dat we op een bepaald moment in ons leven reageerden op de overtuiging van de Heilige Geest—een overtuiging die ons deed beseffen dat we zondaars waren, gescheiden van God, en we geloofden in het verzoenend offer dat Gods Zoon voor ons bracht en vertrouwden op Hem voor de vergeving van onze zonden die ons van onze Hemelse Vader scheidden.

Dat is het.

En toen we dat deden, werden we letterlijk één met Christus, de Zoon van God, en daardoor werden we mede-erfgenamen met Christus:

Maar wat betreft de besten en slimsten die in die eerste deportatiegolf naar Babylon werden weggevoerd: als dat parallellen vertoont met de Opname, dan...

• Betekent dat dan dat wij als gelovigen de aantrekkelijkste mensen op aarde zijn?

Was dat maar zo... .

• Betekent het dat wij de slimste, best opgeleide mensen zijn die er zijn?

Duuh...

• Verdienen wij een speciale behandeling zoals die aan Daniël en zijn vrienden werd gegeven?

NEE!!

Laat dat in alle opzichten een nadrukkelijk „NEE!!” zijn. Deze vergelijking geldt uitsluitend in de ogen van God, niet in de ogen van mensen. We hebben het niet over hoe de wereld ons ziet – we hebben het over hoe onze Hemelse Vader ons ziet. We hebben het niet over wereldse zaken – we hebben het over geestelijke zaken.

• In Gods ogen ben ik Zijn dierbare geadopteerde zoon en mede-erfgenaam met Christus, en zal ik de eeuwigheid met Hem doorbrengen op een plek die te wonderbaarlijk is om me voor te stellen.

• In de ogen van de wereld ben ik gewoon weer zo’n sukkel in de menigte. ..alleen eentje die de neiging heeft om maar door te ratelen over al dat maffe bijbelgedoe.

Dus in geestelijke termen is het duidelijk dat de eerste golf van deportatie van Judeeërs naar Babylon in 605 v.Chr. inderdaad een duidelijke parallel vertoont met de opname van de Kerk tijdens de Opname. Maar wacht even...

Dat is niet de enige parallel die er is.

Precies waarom ze werden verbannen

Een andere duidelijke parallel tussen de eerste golf van deportatie van Judeeërs naar Babylon en de Opname ligt in de reden waarom ze werden gedeporteerd.

Rond 589 v.Chr. waren de Babyloniërs van plan om eindelijk te komen en het grootste deel van de overgebleven bevolking van Juda als gevangenen mee te nemen en Jeruzalem te vernietigen...

En ze voerden hun plan tot in de puntjes uit.

Natuurlijk hielp het feit dat het in feite Gods plan was, behoorlijk mee.

Ja, Gods plan. Gods plan was om de Babyloniërs te gebruiken als instrument om Zijn oordeel over Zijn volk uit te voeren. En waarom deed God dat? Dat is eenvoudig, en het komt in feite neer op één enkel woord:

Afgoderij

God had er genoeg van, en Hij wilde Zijn volk voor eens en voor altijd van afgoderij genezen. God had eindelijk genoeg van hun afgoden en hun aanbidding van valse goden en verachtelijke heidense praktijken die ze hadden overgenomen tijdens hun tijd als slaven in Egypte, en waaraan zij zich sinds hun intocht in het Beloofde Land aan het einde van de vijftiende eeuw v.Chr. (volgens sommigen de dertiende) vast hadden geklampt. Gods volk had Hem dus in feite zo’n 600 tot 800 jaar lang in het gezicht gespuugd, door hun heidense praktijken voort te zetten en zich ongebreideld over te geven aan de verering van een bonte verzameling afgoden en heidense goden.

Hoewel er een aantal periodes van opwekking waren waarin zij tot God terugkeerden, vervielen zij na verloop van tijd steevast weer in afgoderij.

En God zei uiteindelijk:
" Genoeg is genoeg.”

Eén positief punt: In zekere zin was Gods oordeel in de vorm van de 70-jarige Babylonische ballingschap succesvol—het zorgde er inderdaad voor dat Gods volk eindelijk hun valse goden aflegde en zich afkeerde van afgoderij, die na hun bevrijding en terugkeer naar Juda nooit meer in noemenswaardige mate onder hen bloeide. Er kwam echter iets bijna net zo erg voor in de plaats: het omzetten van Gods genade en barmhartigheid in wetticisme. Wat in de daaropvolgende eeuwen ontstond, was het idee dat God iemand rechtvaardig achtte op basis van zijn gehoorzaamheid aan de Wet van Mozes. Met andere woorden: verlossing op basis van werken. Wees je er dus van bewust:

Verlossing door werken was een dwaling voor de
Joden uit het Oude Testament, en het is nog steeds een dwaling
die vandaag de dag nog steeds delen van de kerk besmet.

Een andere reden voor dit oordeel door de Babyloniërs had te maken met hun ongehoorzaamheid aan Gods instructies met betrekking tot hun land.

De wet van Mozes vereiste dat zij hun land om de zeven jaar braak lieten liggen (Lev. 25:4). Met andere woorden, eens in de zeven jaar moest het land een „sabbatrust“ krijgen en mochten er geen gewassen worden gezaaid. Net zoals het volk om de zeven dagen een rustdag moest hebben, moest het land om de zeven jaar een rustjaar krijgen. Deze wet had in feite twee doelen:

1. Het diende als een manier om hen te dwingen te geloven in Gods voorzienigheid en erop te vertrouwen dat ze voldoende oogsten zouden hebben om het jaar door te komen waarin het land braak moest liggen.

2. Het had het praktische voordeel dat het land zijn voedingsstoffen en andere natuurlijke hulpbronnen kon aanvullen en zo voor onbepaalde tijd in goede conditie kon blijven.

Maar het het duurde niet lang voordat de gehoorzaamheid aan deze specifieke wet in het slop raakte, en ze begonnen de sabbatrust van het land om de zeven jaar stelselmatig te negeren. En blijkbaar hebben ze deze sabbatrust 70 keer overgeslagen, oftewel over een periode van 490 jaar (70 × 7) . Hun 70 jaar durende ballingschap diende dus ook als straf voor de 70 keer dat zij Gods wet betreffende de sabbatsrust van het land hadden overtreden (2 Kron. 36:21; Jer. 25:11).

Zoals ik al zei, vond de deportatie van de Judeeërs naar Babylon in fasen plaats, waarbij de meeste commentatoren ervan uitgaan dat er drie grote golven waren. De eerste golf vond plaats in 605 v.Chr. en daarbij werden de besten en slimsten meegenomen, waaronder Daniël en zijn drie vrienden, zoals we al hebben besproken. De tweede golf vond plaats in 597 v.Chr. en omvatte onder meer de profeet Ezechiël. Maar het zijn de definitieve verwoesting van Jeruzalem en de tempel in 586 v.Chr. en de laatste groep gevangenen die werd meegenomen waar ik me op dit moment op wil richten.

De Babyloniërs hadden Jeruzalem al eerder aangevallen, maar in 589 v.Chr. kwamen ze om de stad en de Eerste Tempel definitief te verwoesten en de laatste groep van Gods volk gevangen naar Babylon te voeren. De Babyloniërs belegerden Jeruzalem 18 maanden lang (sommigen zeggen 30 maanden), en deze belegering veroorzaakte vreselijk leed onder de bevolking. Uiteindelijk, in 586 v.Chr. bestormden de Babyloniërs Jeruzalem en verwoestten de stad volledig, waarbij ze ook de Eerste Tempel met de grond gelijk maakten. Ze namen het grootste deel van de overgebleven bevolking gevangen, en deze laatste groep gevangenen sjokte af naar Babylon terwijl hun geliefde stad Jeruzalem en hun gekoesterde tempel in een hoop smeulend puin lagen.

Merk op dat de belegering van Jeruzalem duidelijke parallellen vertoont met de Grote Verdrukking, waarin de Antichrist elke levende Jood zal opsporen en trachten te doden nadat het gelovige overblijfsel weigert hem te aanbidden als God in het vlees, na de gruwel der verwoesting halverwege de Verdrukking.

• Via Hitler en zijn handlangers kreeg Satan een derde van hen te pakken.

• Via de Antichrist zal Satan tweederde van hen te pakken krijgen (Zach. 13:8–9).

Maar Satan zal nooit ze allemaal te pakken krijgen— daar heb je Gods Woord op.

Satans handlanger: Nu we het toch over Satans man, de Antichrist, hebben, kunnen we de naam van koning Nebukadnezar toevoegen aan de lijst van Oude Testament-figuren die een voorafschaduwing van de Antichrist vormen. En net als de meerderheid van dergelijke Oude Testament-figuren (niet allemaal, maar de meeste), is hij een heiden. Bedenk het volgende: Nebukadnezar eiste absolute aanbidding, liet een gouden beeld maken dat het volk moest aanbidden, en doodde alle tegenstanders. Op dezelfde manier zal de Antichrist als God in menselijke gedaante absolute aanbidding eisen, een gesneden beeld in het Heilige plaatsen om aanbeden te worden, en ernaar streven alle tegenstanders te doden.

Waar ik op doel is dit:

• De eerste golf van ballingen, waaronder de besten en slimsten zoals Daniël en zijn vrienden, vond ruim voor de laatste aanval op Jeruzalem plaats, en de reden dat God ervoor zorgde dat zij op dat moment werden weggevoerd, was om hen te behoeden voor Zijn oordeel dat kwam in de vorm van de belegering die eindigde met de verwoesting van Jeruzalem en de tempel.

• Evenzo wordt de Kerk – Gods beste en slimste mensen, geestelijk gezien – vóór de Verdrukking opgenomen, omdat God ons in Zijn Woord heeft beloofd dat wij gespaard zullen blijven van die verschrikkelijke tijd van oordeel over Israël en de volken van de wereld die Zijn volk hebben vervolgd.

Ik geloof dat een van de redenen waarom God ervoor heeft gezorgd dat de besten en slimsten van Juda gespaard bleven van Zijn verwoestende oordeel, is om ons een beeld te schetsen van hoe Zijn besten en slimsten vóór de Grote Verdrukking worden opgenomen en zo gespaard blijven van Zijn definitieve oordeel over Israël en de wereld tijdens die periode.

Als we dus nadenken over wie werd (of zal worden) weggenomen en waarom in beide gevallen, zien we duidelijke parallellen tussen de deportatie van Daniël en zijn vrienden naar Babylon vóór de verwoesting van Jeruzalem en de „deportatie“ van de Kerk bij de Opname vóór de oordelen van de Verdrukking. Naar mijn bescheiden mening...

Het is moeilijk te missen.

Alleen maar tienen... NIET

Over de besten en slimsten gesproken: terwijl ik aan dit artikel werkte, fantaseerde ik over hoe het zou zijn als we rapporten zouden krijgen over onze wandel met de Heer, net zoals we die op school kregen.

En ik zie het nu al voor me:

Zoals ik mezelf ken, zou ik waarschijnlijk bijles moeten volgen voor bepaalde vakken waar ik moeite mee had... .

Of vakken herhalen waarvoor ik gezakt ben.

Dus hier is nog een leuk projectje voor je: schrijf je eigen spirituele rapport. Dit is een geweldige manier om na te denken over gebieden waarop je uitblinkt en gebieden waarop je, laten we zeggen, nog wat werk te doen hebt.

Maar hoe hoog of laag je spirituele GPA ook mag zijn (en die van mij zal me niet bepaald op de erelijst brengen), onthoud alsjeblieft één fundamenteel ding – en dit is cruciaal:

Als je een van
Gods allerbesten en slimsten wilt zijn, hoef je
niet alleen maar tienen te halen.

Je hoeft alleen maar gered te worden door genade.

Gered door genade door geloof in wat Zijn volmaakte, zondeloze Zoon tweeduizend jaar geleden voor ons aan het kruis heeft gedaan, dat wil zeggen.

Jezus Zelf is werkelijk Gods beste en slimste. En wanneer we ons geloof stellen in Zijn offer voor de vergeving van onze zonden en onze verzoening met de Vader, zijn we vanaf dat moment veilig in Christus en ziet God ons als even rechtvaardig als Zijn Zoon.

Op het moment dat we dat doen, hebben we aan Zijn belangrijkste, doorslaggevende vereiste voldaan...

En dat is wat ons
tot Gods beste en slimste maakt!

Greg Lauer – juli '26

 Als je dit artikel leuk vindt, 
 deel het dan met iemand! 

Naar boven