www.wimjongman.nl
Het ontkennen van de band van het Joodse volk met Jeruzalem zou belachelijk zijn… als niet zoveel landen het zouden geloven
Door Steve Herzig - 22 mei 2026
Van de vele zaken die God na aan het hart liggen, springen er drie in het oog: Israël, Jeruzalem en de Tempel.
Tijdens mijn tijd op de Hebreeuwse school leerde ik op verschillende manieren over deze zaken. Uit de Joodse Geschriften leerde ik dat God Jeruzalem te midden van de volken heeft geplaatst (Ezechiël 5:5). In de Midrash (rabbijns commentaar) las ik dat deze wereld als een oogbol is: het wit van het oog is de wereld; de iris is Jeruzalem; en de pupil is de Heilige Tempel.
Ik leerde dat wanneer Joden bidden, we ons naar Jeruzalem richten – tenzij we in Jeruzalem zijn; dan bidden we in de richting van de Tempel. Ik leerde dat we de Pesach-sedermaaltijd altijd afsluiten door in koor te zingen: “Volgend jaar in Jeruzalem!”
Aan het einde van een Joodse huwelijksceremonie breekt de bruidegom een glas. Sommigen zeggen dat dit een teken van rouw is ter herdenking van de verwoesting van de Tempel die ooit op de berg Moria stond. Daarna reciteert de bruidegom Psalm 137:5–6: “Als ik u vergeet, o Jeruzalem, laat dan mijn rechterhand haar vaardigheid vergeten! Als ik mij u niet herinner, laat dan mijn tong aan mijn gehemelte kleven – als ik Jeruzalem niet boven mijn grootste vreugde verhef.”
Van de heilige geschriften tot de tradities: de joodse band met Israël, Jeruzalem en de Tempel is alomtegenwoordig en reikt 3000 jaar terug. Een dergelijke geschiedenis lijkt voldoende om een antwoord te geven op wat vandaag de dag een uiterst controversiële vraag is: was er een joodse aanwezigheid in Israël, Jeruzalem en op de Tempelberg voordat de Rotskoepel en de al-Aqsa-moskee daar werden gebouwd? Maar blijkbaar is dat niet het geval.
Zowel de Verenigde Naties als de imam van Jeruzalem beweren dat er geen Joodse aanwezigheid was. In feite ontkent UNESCO (de Organisatie van de Verenigde Naties voor Onderwijs, Wetenschap en Cultuur) elke Joodse band met Jeruzalem. De grootmoefti van Jeruzalem, sjeik Muhammad Ahmad Hussein, die toezicht houdt op de Tempelberg, beweert dat er daar zelfs geen Joodse tempel heeft gestaan.
Deze leugens zouden lachwekkend zijn als niet zoveel landen ze zouden geloven. In december 2017 besloot de Amerikaanse president Donald Trump de Jerusalem Embassy Act van 1995 ten uitvoer te brengen. Hij erkende Jeruzalem als de officiële hoofdstad van de staat Israël, wat inhoudt dat Jeruzalem een onverdeelde stad moet blijven, en gaf de federale regering opdracht de Amerikaanse ambassade van Tel Aviv naar Jeruzalem te verhuizen – een stap die was getimed om de viering van de 70e verjaardag van Israël te ondersteunen.
De Algemene Vergadering van de VN reageerde daarop met de resolutie over de “status van Jeruzalem” – die met 128 stemmen voor, 9 tegen en 35 onthoudingen werd aangenomen – waarin de band van het Joodse volk met Jeruzalem en de Tempelberg werd ontkend. Tegen de resolutie stemden Guatemala, Honduras, Israël, de Marshalleilanden, de Federale Staten van Micronesië, Nauru, Palau, Togo en de Verenigde Staten.
Eeuwen van rouw
Al bijna 2000 jaar rouwen Joden om het verlies van hun Tempel. Ze herdenken de tragedie jaarlijks op de feestdag Tisha B’Av (de negende dag van de maand Av). Op Tisha B’Av rouwen Joden om de verwoesting in 586 v.Chr. van hun eerste Tempel (gebouwd door koning Salomo), evenals om de ondergang van hun tweede Tempel in 70 n.Chr. Op deze dag is vasten verplicht: geen eten, geen muziek, geen baden en geen seksuele omgang.
Tisha B’Av is zo belangrijk dat het enige boek uit de Bijbel dat gelezen mag worden, Klaagliederen is, waarin vijf poëtische klaagzangen van de huilende profeet Jeremia zijn opgetekend. Hier riep Jeremia uit: “Betekent het jullie niets, jullie die voorbijgaan? Zie en kijk of er enig leed is zoals mijn leed, dat mij is aangedaan, dat de Heer mij heeft opgelegd op de dag van Zijn hevige toorn. Want uw verwoesting strekt zich uit zo wijd als de zee; wie kan u genezen?” (1:12; 2:13).
Deze Schriftgedeelten geven uiting aan Jeremia’s smart bij het zien van de ongehoorzaamheid van zijn volk en de daaruit voortvloeiende verwoesting van Jeruzalem en de Tempel.
De Babyloniërs verwoestten de tempel van Salomo in 586 v.Chr., ongeveer 1000 jaar voordat de islam ontstond. Er wordt een verhaal verteld over de 19e-eeuwse Franse leider Napoleon Bonaparte, die een les leerde van Tisha B’Av. Toen hij langs een synagoge in Parijs liep en geluiden van rouw en gehuil hoorde, vroeg hij aan zijn adjudant: “Wat is hier aan de hand?”
Zijn adjudant legde uit dat het Joodse volk rouwde om het verlies van hun Tempel. “Wanneer is dit gebeurd? Dat zou ik toch zeker van mijn leger hebben gehoord.”
De adjudant antwoordde: “Meneer, het gebeurde ongeveer 1.700 jaar geleden.”
Napoleon zou hebben verklaard: “Een volk dat al zo lang rouwt om het verlies van zijn Tempel, verdient het zeker om de herbouwd te zien.”
Joden rouwen al om hun Tempel sinds de tweede in 70 n.Chr. ten val kwam door toedoen van de Romeinen. In de hele diaspora, waar het Joodse volk ook verspreid was, rouwden zij om hun geliefde stad en Tempel.
Onbetwiste waarheid
Door de jaren heen hebben de Byzantijnen, Arabische moslims, kruisvaarders, Egyptische Mamelukken, Ottomaanse Turken en Britten Joods land bezet. Op geen enkel moment heeft een van hen Jeruzalem tot hoofdstad van een land gemaakt. Toen Jordanië tussen 1948 en 1967 Oost-Jeruzalem, inclusief de Tempelberg, controleerde, heeft niemand ook maar één keer voorgesteld om Jeruzalem in plaats van Amman tot hoofdstad te maken.
Zelfs de moslims kenden de waarheid. “Een gids voor de Haram al-Sharif, zoals de Tempelberg in het Arabisch heet, uitgegeven door de moslim-Waqf in 1924, vermeldde de aanwezigheid van twee Joodse tempels op het complex in Jeruzalem in de oudheid,” meldde The Times of Israel. De Joodse identiteit van Jeruzalem was een onbetwiste, onbetwiste waarheid totdat Israël de stad in 1967 verenigde.
Maar er is nog een ander bewijs van het joodse karakter van het Heilige Land, Jeruzalem en de Tempelberg; en dat komt niet uit het jodendom, maar uit het christendom.
Het komt regelmatig naar voren wanneer bijbelgelovigen naar Israël reizen. Ik was er getuige van tijdens een eerdere Up to Jerusalem-tour. Toen we Galilea verlieten en naar het zuiden reden, begon de zon onder te gaan toen we Jeruzalem naderden. Terwijl ze uit de ramen van de bus staarden, leken onze mensen collectief hun adem in te houden terwijl ze de oude muren van de stad afspeurden; de heuvels van de stad zagen; en glimlachten naar de inwoners, van wie sommigen gekleed waren alsof het nog steeds de 18e eeuw was.
Een bekend christelijk loflied, geschreven aan het einde van de 19e eeuw – “The Holy City” – klonk: “Last night I lay a-sleeping/There came a dream so fair/I stood in old Jerusalem/Beside the temple there.” Het refrein luidt: “Jerusalem! Jerusalem!/Lift up your gates and sing/Hosanna in the highest!/Hosanna to your King!”
Er was geen oog droog onder ons.
Christenen weten wat veel dwaze naties weigeren toe te geven: de tempel heeft bestaan; en die is, net als Israël en Jeruzalem, joods. Ze weten het omdat hun Verlosser joods is. De God-mens werd geboren in het joodse Bethlehem, groeide op in het joodse Nazareth, onderwees in en rond de joodse tempel, stierf, werd begraven en stond weer op in het joodse Jeruzalem.
Ze weten het omdat deze feiten uit de Bijbel komen, een boek dat lang voordat de islam en de Koran bestonden, werd geschreven. Ze weten ook, net als Jeremia wist, dat er hoop is, ook al is er rouw. (Zie Klaagliederen 3:21–34.)
Zijn barmhartigheid is immers elke ochtend nieuw. Groot is Zijn trouw.
Skip Heitzig is een auteur, presentator van het landelijke radioprogramma “Connect with Skip Heitzig,”senior pastor van Calvary Church in Albuquerque, en lid van verschillende besturen, waaronder Samaritan’s Purse.