De afvalligheid in het zicht

Door Terry James - 28 september 2026

Er bestaat al lang controverse over de volgende woorden die de apostel Paulus ontving met betrekking tot de afvalligheid die zal plaatsvinden als opmaat naar de komst van de antichrist op het wereldtoneel:

Nu smeken wij u, broeders, bij de komst van onze Heer Jezus Christus en bij onze samenkomst met Hem, dat u niet snel van gedachten wordt afgebracht of in verwarring wordt gebracht, noch door een geest, noch door een woord, noch door een brief alsof die van ons afkomstig is, alsof de dag van Christus al nabij is. Laat niemand u op enigerlei wijze misleiden; want die dag zal niet komen, tenzij er eerst een afvalligheid komt en de mens der zonde, de zoon des verderfs, geopenbaard wordt. (2 Tessalonicenzen 2:1–3)

Paulus had tijdens een eerder bezoek aan de christenen in Thessaloniki (1 Tessalonicenzen 4) geprofeteerd dat de Opname zou plaatsvinden en dat de Dag van Christus Gods wraak zou inluiden op degenen die zich tegen Zijn gerechtigheid verzetten. Sinds dat eerdere bezoek waren er enkele sceptici bij die gelovigen gekomen die het zaad van ongeloof hadden gezaaid dat de profetie al in vervulling was gegaan en dat de dierbaren van de gelovigen die sindsdien waren gestorven de Opname hadden gemist, enzovoort.

Paulus zette de verkeerd ontvangen informatie van de gelovigen recht door te zeggen dat de Opname en alle beloften van God om af te rekenen met de kwaadaardige onderdrukkers nog niet hadden plaatsgevonden, en dat de dierbaren die naar de hemel waren gegaan niets hadden gemist.

Hij vertelde hen dat de grote Dag van Christus – en daarmee het aanbreken van de Grote Verdrukking en de komst van de Antichrist – niet zou komen voordat de afvalligheid plaatsvond.

De controverse onder eschatologische standpunten is: Wat wordt bedoeld met de „afvalligheid“?

De „afvalligheid“ is afgeleid van het Griekse woord apostasía. Het betekent „zich afkeren van“ of „een afkeer.“

Sommigen die zich in deze materie verdiepen, geloven dat de „afvalligheid“ in 2 Tessalonicenzen een afkeer van of het afvallig worden van het geloof in Jezus Christus – van het evangelie – betekent.

Anderen geloven dat de uitdrukking hier ‘een ruimtelijk of fysiek vertrek’ betekent – zoals wanneer iemand de ene plaats verlaat om naar een andere te gaan.

Zelf ben ik van mening dat de term in deze profetie kenmerken vertoont van zowel de geestelijke betekenis van het afkeren van het geloof in Christus alleen voor de verlossing, als van het vertrek in ruimtelijke zin – de Opname, wanneer alle gelovigen de aarde zullen verlaten om bij Christus te zijn wanneer Hij roept: ‘Kom hierheen!’ (Openbaring 4:1).

Ik wil ingaan op waar we volgens mij staan op Gods profetische tijdlijn met betrekking tot het afvallen van het geloof – van het evangelie van Jezus Christus. In het bijzonder wil ik laten zien hoe dat afvallen of afwijken op dit moment volop zichtbaar is, wat aantoont hoe dichtbij het ruimtelijke vertrek moet zijn – de Opname, gevolgd door de komst van de Antichrist op het wereldtoneel.

Ik geloof dat de volgende informatie dat bewijs levert.

Als je vandaag de dag bepaalde kerken binnenloopt, kun je iets tegenkomen dat bijna onherkenbaar zou zijn voor christenen die nog maar een generatie geleden in dezelfde denominaties aanbaden.

Regenboogvlaggen omringen het heiligdom. Predikanten preken in gewaden in de kleuren van Pride. Tijdens erediensten klinken queer-hymnen en komen transgender-thema’s aan bod. Glitter vervangt de traditionele as. Bij de communie verschijnt regenboogbrood. Er worden speciale ceremonies gehouden ter ere van naamsveranderingen van transgenders, terwijl Pride Month zijn eigen preken, liturgieën en kerkelijke vieringen met zich meebrengt.

Dit zijn niet louter veranderingen in de inrichting of pogingen om bezoekers zich welkom te laten voelen. Alles bij elkaar genomen laten ze zien hoe diep de LGBTQ+-ideologie is doorgedrongen in de eredienst en theologie van delen van de moderne kerk.

Het christendom heeft al zijn eigen eredienst, hymnen, sacramenten, symbolen, heilige taal en opvatting over identiteit. Steeds vaker worden deze herzien door de lens van seksualiteit en gender. („10 manieren waarop de LGBTQ+-ideologie de kerk hervormt”, door de redactie van PNW, Prophecy News Watch, RR News, 16 september 2026)

Het artikel van Prophecy News Watch geeft vervolgens tien specifieke en zeer duidelijke voorbeelden van hoe LGBTQ+-krachten de profetie uit 2 Tessalonicenzen 2 vervullen door afvalligheid te beoefenen binnen kerken die voorheen het ware geloof beleden, zoals ik het rapport begrijp. Hier volgt een korte samenvatting.

Transgender-aanbiddingsleiders en -bands

Het aanbiddingspodium is voor kerken een van de meest zichtbare plekken geworden om hun steun voor de LGBTQ+-gemeenschap te tonen. Transgender- en non-binaire aanbiddingsleiders worden soms bewust in het zonnetje gezet als vertegenwoordigers van het streven van een gemeente naar inclusie van de queer-gemeenschap.

Queer-hymnen en trans-inclusieve aanbiddingsliederen

Zelfs de liederen worden herschreven.

Glitterzegeningen

Er zijn maar weinig voorbeelden die de transformatie zo levendig weergeven als ‘Glitter-Aswoensdag’.

Regenboogcommunie

Zelfs het Heilig Avondmaal heeft een Pride-make-over gekregen.

De communie werd ingesteld om christenen te wijzen op het gebroken lichaam en het vergoten bloed van Jezus Christus. Wanneer Pride-symboliek het sacrament zelf omringt – of er deel van uitmaakt – is de symboliek die om de aandacht van de gemeente strijdt onmogelijk te negeren.

Hernoemingsceremonies voor transgenders

Sommige kerken houden nu speciale ceremonies om de nieuwe namen en genderidentiteiten van transgenderleden te erkennen.

Pride- en trans-gerichte preken

De transformatie bereikt onvermijdelijk de preekstoel.

Op dat moment is het debat al lang niet meer beperkt tot gastvrijheid. Het is een debat geworden over wie de christelijke waarheid mag definiëren.

Regenboogsymbolen in de hele kerkzaal

Soms hoef je de preek niet te horen om te begrijpen wat een kerk verkondigt.

Regenboogvlaggen hangen aan de muren van de kerkzaal. Pride-spandoeken verschijnen rond altaren. Kerken verlichten hun gebouwen in regenboogkleuren. LGBTQ+-symbolen verschijnen op kerkborden, ramen en communietafels – soms in het zicht van het kruis zelf.

Regenboogkleding voor geestelijken

Predikanten zijn zelf onderdeel geworden van de visuele transformatie.

De Bijbel ‘queeren’

Deze transformatie reikt veel dieper dan vlaggen en kleding.

Queer-theologie kan de Schrift herinterpreteren aan de hand van LGBTQ+-categorieën, historische christelijke opvattingen over seksualiteit en gender ter discussie stellen, bijbelse relaties heroverwegen door een queer-bril en de traditionele taal over God veranderen.

Pride is een kerkelijk seizoen geworden

Kerstmis. Pasen. Pinksteren.

Nu voegen sommige kerken in feite Pride-maand toe aan de kalender.

Het is zeer interessant om deze afvalligheid in de eindtijd op geestelijk vlak te zien. Veel meer dan alleen maar interessant is het echter zeer veelzeggend over hoe dicht we precies bij het moment van de Opname moeten zijn – dat Vertrek waar wij als christenen naar uitkijken – en de verschijning van de Antichrist – een gebeurtenis die we gelukkig niet hoeven mee te maken.Hier volgt nogmaals hoe je ervoor kunt zorgen dat je bij dat Vertrekken naar Christus gaat en niet achterblijft om die komende zeven jaar van de door de Antichrist veroorzaakte Grote Verdrukking te doorstaan.

Want als je met je mond belijdt dat Jezus de Heer is en in je hart gelooft dat God Hem uit de dood heeft opgewekt, zul je worden gered. Want met het hart gelooft men tot gerechtigheid, en met de mond belijdt men tot redding. (Romeinen 10: 9-10)

Bron: Terry James Prophecy Line – Current Issues and Events through the Lens of Bible Prophecy