Zou een grote aardbeving… verschillende bijbelse profetieën met elkaar kunnen verbinden?

Door Sam Harding - Gepubliceerd op: 21 april 2026

Een theorie waar ik over heb nagedacht, is dat verschillende belangrijke bijbelse profetieën met elkaar verbonden kunnen zijn door één enorme regionale aardbeving langs het breuksysteem dat door Damascus, Israël, Jeruzalem en de Olijfberg loopt. In plaats van deze passages te zien als totaal afzonderlijke gebeurtenissen met niet-gerelateerde oorzaken, is het mogelijk dat één catastrofale geologische gebeurtenis verschillende ervan in zeer korte tijd in gang zou kunnen zetten.

Jesaja 17:1 zegt: “Damascus zal niet langer een stad zijn, maar een ruïne.” Dat is op zich al opvallend, maar Jesaja 17:2 voegt daar iets belangrijks aan toe: het gebied wordt later “voor kudden” achtergelaten. Voor mij duidt dat op een verwoesting die ernstig en plotseling is, maar niet van het soort dat het land permanent vergiftigt. Dat is een van de redenen waarom ik de aardbevings-theorie overtuigender vind dan theorieën over nucleaire of biologische verwoesting. Een bom kan een stad vernietigen, maar laat ook heel andere nasleep achter. Een aardbeving daarentegen kan een stad snel tot puin reduceren, terwijl het land later nog bruikbaar blijft.

Dan is er nog Zacharia 14:4-5, waarin staat dat de Olijfberg in tweeën zal splijten, en waarin de gebeurtenis direct wordt vergeleken met het vluchten voor een grote aardbeving. Dat is een van de sterkste passages die het idee van een letterlijke geologische catastrofe in de omgeving van Jeruzalem ondersteunen. Zacharia 13:8 voegt daaraan toe dat tweederde van de bevolking in het land zal worden uitgeroeid en sterven, terwijl eenderde overblijft. De tekst beschrijft het exacte mechanisme niet, maar als deze passages met elkaar in verband staan, zou een enorme regionale aardbeving de omvang en de plotselingheid van die verwoesting kunnen verklaren.

Dit wordt nog interessanter als we nadenken over de Tempelberg en de kwestie van een toekomstige tempel. Op dit moment zou elke poging om te verwijderen of te vervangen wat daar staat vrijwel zeker onmiddellijk een religieuze oorlog ontketenen. Maar als heilige bouwwerken in plaats daarvan door een natuurramp zouden worden verwoest, zou de schuld niet direct bij de ene religieuze groep liggen die de andere aanvalt. Dat zou de spanning niet wegnemen, maar het zou de onmiddellijke beschuldiging van opzettelijke ontheiliging kunnen wegnemen. In een dergelijk scenario zou het politieke en religieuze gesprek kunnen verschuiven van vergelding naar wederopbouw.

Dat is van belang omdat verschillende eindtijdpassages lijken aan te nemen dat er weer een tempel staat. Openbaring 11:1-2 verwijst naar de tempel van God, en 2 Tessalonicenzen 2:3-4 zegt dat de mens der zonde in de tempel van God zit en zich voordoet als goddelijk. De Bijbel zegt niet expliciet dat de laatste tempel “herbouwd” is, maar als de eerste twee tempels zijn gevallen en er in het eindtijdscenario weer een tempel verschijnt, is herbouw een redelijke conclusie. In die zin zou een natuurramp kunnen dienen als de gebeurtenis die de weg vrijmaakt.

Deze theorie past ook in het bredere patroon van valse vrede en misleiding dat in de bijbelse profetieën volgt op een crisis. Daniël 9:27 en Matteüs 24:15 wijzen op ontheiliging in verband met een tempelomgeving, terwijl 1 Tessalonicenzen 5:3 en Openbaring 13 een wereld beschrijven die kwetsbaar is voor valse vrede, valse eenheid en gecentraliseerde misleiding. Een ramp van deze omvang zou angst, instabiliteit en wanhoop veroorzaken, en de geschiedenis leert dat mensen in dergelijke omstandigheden vaak bereid zijn oplossingen te accepteren waartegen ze zich anders zouden verzetten.

Er is ook een geologische kant om rekening mee te houden. De regio heeft een lange geschiedenis van zware aardbevingen. Tot de meest opvallende behoren de aardbeving in Jericho in 1927, met een kracht van 6,2 tot 6,3 op de schaal van Richter, op 11 juli 1927; de aardbeving in Galilea in 1837, vaak geschat op een kracht van 6,25 tot 6,5, met sommige schattingen die hoger liggen; en de aardbeving in Syrië in 1202, vaak geschat op een kracht van 7,6. Het feit dat deze regio eerder grote aardbevingen heeft meegemaakt, maakt de theorie gegronder dan veel speculatieve ideeën over profetieën.

Dit bewijst natuurlijk niet dat elk van deze passages naar precies dezelfde gebeurtenis verwijst. Dat blijft een kwestie van interpretatie. Verschillende boeken van de Bijbel kunnen naar verwante thema's verwijzen zonder noodzakelijkerwijs hetzelfde moment in de tijd te beschrijven. Het is ook mogelijk dat één grote aardbeving één profetie vervult en vervolgens een reeks latere gebeurtenissen in gang zet, waaronder extra aardbevingen. De Olijfberg zelf ligt langs een oost-westbreuklijn, wat bijzonder interessant is in het licht van de profetie betreffende de wederkomst van Christus.

Toch ben ik van mening dat de aardbevings-theorie – uiteraard met Gods hulp – serieuze aandacht verdient, omdat deze een realistisch fysiek mechanisme biedt dat een verband zou kunnen leggen tussen het veranderen van Damascus in een ruïne, het splijten van de Olijfberg, massale sterfte in het land en de latere opkomst van een laatste tempel, zonder dat heilige plaatsen opzettelijk door mensenhanden vernietigd hoeven te worden.

Het is op zijn minst een fascinerende mogelijkheid. Een zware aardbeving kan steden en infrastructuur binnen enkele minuten vernietigen, naschokken en een kettingreactie van instortingen veroorzaken, en toch het land zelf bewoonbaar, geschikt voor begrazing en herbouw laten achter. In die zin past het misschien beter in het profetische beeld dan oorlog alleen.

Bron: Could a Great Earthquake Tie… Prophecies Together? :: By Sam Harding - Rapture Ready