Onder Jeruzalem: Mosab Hassan Yousef en MK Tal onthullen 3000 jaar verborgen joodse geschiedenis

Adam Eliyahu Berkowitz 28 december 2025

In de oude tunnels onder de Westelijke Muur van Jeruzalem, waar 2000 jaar oude rituele baden nog steeds water bevatten en enorme Herodiaanse stenen getuigen van de Joodse soevereiniteit, liepen twee onwaarschijnlijke metgezellen zij aan zij door lagen van geschiedenis die islamitische autoriteiten letterlijk hebben geprobeerd te begraven. Mosab Hassan Yousef, de zoon van Hamas-medeoprichter Hassan Yousef, stond naast Knessetlid Ohad Tal terwijl ze het archeologische bewijs onderzochten dat de Palestijnse aanspraken op Jeruzalem steen voor steen onderuit haalt.

Dertig voet onder de grond onthullen de drie de waarheid over de Joodse tempels die de moslimautoriteiten onder tonnen beton probeerden te verbergen.

De zoon van Hamas spreekt

Mosab Hassan Yousef behoeft in Israël geen introductie. De man die door Israëli's de ‘Groene Prins’ wordt genoemd – een verwijzing naar de groene vlag van Hamas en de rol van zijn vader bij de oprichting van de terroristische organisatie – is een held geworden omdat hij zich vanuit de hoogste rangen van de radicale islam tegen deze beweging heeft verzet. Overal waar hij in Jeruzalem komt, wordt hij door mensen aangesproken voor selfies en woorden van dankbaarheid. Zijn reis als zoon van een Hamas-oprichter naar één van de meest uitgesproken verdedigers van Israël vertegenwoordigt een waarheid die te krachtig is om door propaganda te worden onderdrukt.

Zijn gids voor deze ondergrondse reis was Knessetlid Ohad Tal van de Religieuze Zionistische Partij. Voordat hij de politiek inging, werkte Tal jarenlang als gids in de tunnels van de Westelijke Muur. Hij verkoos onderwijs boven hightech omdat hij de volgende generatie wilde laten zien waar het verhaal van Israël echt over gaat. Zijn expertise zou essentieel blijken om te onthullen wat islamitische autoriteiten zo hard hebben geprobeerd te verbergen.

Yishai Fleisher, die deze opmerkelijke rondleiding documenteerde, bracht deze twee mannen samen op de heiligste plek in het jodendom – 97 meter van de Funderingsteen waar volgens de joodse traditie de wereld werd geschapen, waar de binding van Isaak plaatsvond en waar zowel de Eerste als de Tweede Tempel bijna 1000 jaar lang stonden.

3000 jaar joodse aanwezigheid

Staande op de Tempelberg gaf Tal context die de historische claims van de Palestijnen onderuit haalt: “We zijn hier in feite gekomen om de waarheid te onthullen, om de waarheid te laten zien zoals die is, omdat de Joden al duizenden jaren verbonden zijn met deze plek. De reden dat we hier vandaag staan in de vrije staat Israël is dat we 2000 jaar lang hebben verlangd en gemist om terug te keren, in de hoop terug te keren naar deze plek.”

De Eerste Tempel, ongeveer 3000 jaar geleden gebouwd door koning Salomo, stond 410 jaar lang, totdat de Babyloniërs hem verwoestten. Na 70 jaar ballingschap keerden de Joden terug en herbouwden ze de Tweede Tempel op precies dezelfde locatie. Koning Herodes renoveerde hem later tot wat Joodse wijzen erkenden als het mooiste gebouw dat ze ooit hadden gezien – ondanks hun haat tegen Herodes zelf. De tempel was tussen de 50 en 60 meter hoog, meer dan twee keer zo hoog als de huidige Rotskoepel, die slechts 24 meter hoog is. Volgens de wijzen zag hij eruit als “een met sneeuw bedekte berg” vanwege zijn witte marmeren bekleding.

Dit prachtige bouwwerk stond tot 70 n.Chr., toen de Romeinen het op de vooravond van Tisha B'Av verwoestten. De Romeinen stuurden de Joden vervolgens voor 2000 jaar in ballingschap. Pas 600 jaar na deze verwoesting arriveerden de moslims voor het eerst en bouwden ze de Rotskoepel op precies dezelfde plek waar de Joodse tempels hadden gestaan.

De islamitische misleiding

Mosab bracht een uniek perspectief in het begrijpen van islamitische claims. Hij legde de verwarring tussen de Rotskoepel en de Al-Aqsa-moskee uit: "De meeste moslims over de hele wereld weten eigenlijk niet wat het verschil is tussen dit gebouw, de Rotskoepel, en de Al-Aqsa-moskee. Dit heeft meer betekenis dan dit voor de islam. Natuurlijk horen ze hier niet thuis. Ze kwamen later en alleen al hun locatie is irrelevant voor de fundamenten van deze plek."

De historische verslagen ondersteunen deze beoordeling. Volgens de hadith wilde Kaib, een Joodse rabbijn uit Jemen die zich tot de islam had bekeerd en een vriend van Mohammed was, zijn schoenen uittrekken toen Omar, de islamitische leider die Jeruzalem veroverde, met hem naar de Tempelberg kwam.

Omar zei tegen hem: “Nee, nee, nee, dat is voor ons niet meer heilig.” Omar bouwde de Al-Aqsa-moskee op het zuidelijke deel van de Tempelberg, met het gezicht naar Mekka en met zijn rug naar de Funderingsteen.

De reden hiervoor is duidelijk: Mohammeds eerste qibla (gebedsrichting) was gericht op de Tempelberg tijdens zijn 15 jaar in Mekka – toen hij zich in het da'wah-tijdperk (predikingstijdperk) bevond en probeerde mensen ervan te overtuigen dat hij de profeet van Allah was. Toen hij in 622 n.Chr. naar Medina verhuisde en het jihad-tijdperk inging, veranderde hij de qibla naar Mekka nadat de joden van Medina zijn boodschap hadden afgewezen. Zoals Mosab opmerkte, heeft Mohammed “in feite de meesten van hen gedood” en had hij Jeruzalem niet langer nodig als gebedsrichting.

Nog vernietigender: Jeruzalem wordt nooit genoemd in de Koran. Niet één keer. Zoals Mosab nadrukkelijk verklaarde: “In de hele Koran zeggen ze dat Jeruzalem zo belangrijk voor hen is. Hoe kan dat? Het wordt niet eens genoemd in de Koran. Alleen in de hadith.” Palestina komt evenmin voor in islamitische bronnen – het is geen islamitische naam.

De waarheid begraven

Toen de groep de Westelijke Muur-tunnels binnenging en onder de huizen van de moslimwijk doorliep, verwoordde Mosab wat ze zagen: "Het is heel belangrijk dat mensen begrijpen dat dit sinds 1967 een langdurig proces is geweest om de identiteit, de ware identiteit van de stad, die eigenlijk begraven was, naar boven te halen. Hetzelfde concept van het begraven van de waarheid, lagen en lagen van vuil, leugens, propaganda, in een poging om de ware identiteit van de stad uit te wissen."

De Westelijke Muurtunnels onthullen deze begraving in alle duidelijkheid. Ongeveer 700 jaar geleden vulden de Mamelukken de hele vallei met steunbogen en bouwden ze daar bovenop wat nu de Moslimwijk wordt genoemd, waarbij ze opzettelijk het grootste deel van de Westelijke Muur bedekten. Tegenwoordig is slechts 57 meter van de 488 meter lange muur zichtbaar op het Westelijke Muurplein. De rest blijft begraven onder de huizen van de Moslimwijk.

Tal maakte een opmerking die veel zegt over wie er echt om dit land geeft: "De Moslimwijk is het lelijkste deel van de oude stad. Jarenlang werd mij gevraagd hoe dat kon. Ik bedoel, elke dag maakt de gemeente Jeruzalem de Moslimwijk schoon, wast de straten, haalt al het afval op, alles. En de dag erna ziet het er weer uit als een vuilnisbelt. We maken het elke avond schoon, maar zij gooien al hun afval op straat. Ik denk dat dat aantoont dat ze niet echt om dit land geven. Ze hebben niet echt het gevoel dat het van hen is."

De kamer van het Sanhedrin

Diep onder de moslimwijk betrad de groep een prachtige kamer uit de periode van de Tweede Tempel. Tal legde het belang ervan uit: “Dit prachtige, prachtige gebouw was waarschijnlijk het hooggerechtshof uit de tijd van de Tweede Tempel, omdat het Hooggerechtshof, dat wij het Sanhedrin noemen, vroeger op de Tempelberg was gevestigd. Maar de Misjna vertelt ons dat ze veertig jaar voor de verwoesting van de Tempel het Hooggerechtshof van de Tempelberg naar de hoofdstraat van Jeruzalem verplaatsten, naar de plek waar vroeger de winkels waren. En hier zijn we dan.”

De kamer is voorzien van sierlijke decoratieve pilaren en architectonische elementen die passen bij de bouw van de tempel. Vlakbij vonden archeologen de hoofdstraat van Jeruzalem met zijn winkels – precies waar volgens de Misjna het Sanhedrin was verplaatst.

In deze oude kamer van de joodse rechtspraak legde Mosab een krachtige verklaring af: “ In de moskee vertelden ze ons over het proces om de oude stad te ontdekken dat de Joden oude stenen van buitenaf hebben gebruikt om deze onder de Al-Aqsa-moskee te plaatsen om de stad en hun identiteit te vervalsen. Het is zo'n geavanceerd leugensysteem. Ze zeggen dat we leugenaars zijn. We importeren oude stenen of verouderen ze, alsof we op de een of andere manier wetenschap gebruiken om de stenen oud te laten lijken, alleen maar om toeristen voor de gek te houden en een identiteit te bewijzen die nooit heeft bestaan.

Hij vervolgde: ”Waarom hebben ze dan geen munten of stenen gevonden die de Palestijnse geschiedenis hier bewijzen? Als het zo gemakkelijk is om de wetenschap te gebruiken om mensen te manipuleren, waarom hebben ze dan geen enkele munt gevonden die de Palestijnse geschiedenis hier bewijst?"

Het antwoord is natuurlijk dat er geen bewijs bestaat, omdat het Palestijnse verhaal verzonnen is. Zoals Mosab botweg zei: “Hun naam is nep. Hun zaak is een verdomd nepzaak en hun aanspraak op wat dan ook is belachelijk.”

De rituele baden stromen nog steeds

Een van de meest opmerkelijke momenten van de rondleiding was toen de groep rituele baden (mikva'ot in het Hebreeuws) ontdekte van 2000 jaar geleden, waar nog steeds water in stroomt. Deze baden werden door joden gebruikt om zich te reinigen voordat ze de Tempelberg betraden.

Kapitein Charles Warren, die 150 jaar geleden naar Jeruzalem kwam om opgravingen te doen, had zes proefboringen gedaan om te zien wat er achter een muur lag. De zesde boring raakte per ongeluk een watersysteem en er begon water in het rituele bad te stromen. Tal legde verbaasd uit: " De hele leidingen van 2000 jaar geleden die het water uit het rituele bad haalden, werken nog steeds. Ik bedoel, ze zijn 2000 jaar oud en werken nog steeds."

Het water blijft kristalhelder en wordt aangevoerd door een oud aquaduct dat koning Herodes liet bouwen vanaf de poelen van Salomo bij Gush Etzion, op een afstand van ongeveer 60 kilometer door de bergen. De verfijning van dit 2000 jaar oude watersysteem overtreft de moderne bouwkunst.

De steen van 570 ton

Op het dichtstbijzijnde punt van de Funderingsteen – 97 meter van het Heilige der Heiligen – kwam de groep een van de meest massieve bouwelementen op aarde tegen: een enkele steen in de Westelijke Muur van 14 meter lang, 3,3 meter hoog en 4,5 meter diep. Deze enkele steen weegt 570 ton.

Om dit in perspectief te plaatsen, legde Tal uit: “Ik was vroeger tankcommandant in het leger. De Merkava Mark IV, de grootste tank die Israël heeft, weegt ongeveer 80-90 ton. Deze steen alleen al weegt dus meer dan zes moderne tanks.” De steen is de op twee na grootste in de bouw op aarde en bevindt zich in de elfde laag van de Westelijke Muur, wat betekent dat er nog tien massievere lagen onder liggen.

Hoe de bouwers in de oudheid deze steen van 570 ton hebben verplaatst en geplaatst, blijft onbekend. De steen draagt de sporen van de woede van de Romeinen: toen zij de Tweede Tempel verwoestten, sloegen de Romeinen de bovenste lagen van de muren van de Tempelberg naar beneden in de vallei. Toen zij bij deze enorme steen kwamen, probeerden zij deze naar beneden te duwen, maar dat lukte niet. Vervolgens probeerden zij de steen te breken, en zichtbare scheuren laten zien waar zij begonnen – voordat zij het opgaven omdat de taak te overweldigend was.

De moslims die later de muren van de Tempelberg herbouwden, plaatsten kleinere, inferieure stenen bovenop de originele stenen uit de tijd van Herodes. Deze latere toevoegingen zijn gemakkelijk te onderscheiden van de nauwkeurig gebeitelde, omlijste stenen uit de tijd van Herodes eronder.

Drie meter beton

Misschien wel het meest veelzeggende bewijs van de islamitische pogingen om de waarheid te verbergen, ligt bij een van de oorspronkelijke poorten van de Tempelberg. De groep stond voor een poort die 2000 jaar geleden vanaf de straat beneden via een trap naar de Tempelberg leidde. De drempel en de structuur van de poort zijn duidelijk zichtbaar, maar de doorgang daarachter is opzettelijk afgesloten.

Tal legde uit: "De vorige opperrabbijn van de Westelijke Muur, rabbijn Getz, was het initiatiefnemer van dit hele project om de tunnels van de Westelijke Muur uit te graven. Toen hij hier kwam, dacht hij bij zichzelf: oké, dat is de manier om de Tempelberg binnen te komen en misschien zelfs de schatten van de tempel te vinden.

En inderdaad, hij begon hier te graven, en ze begonnen heel stilletjes in de Tempelberg te graven. Maar helaas ontdekten de moslims in de Tempelberg dat ze aan het graven waren, en maakten ze daar een heel probleem van. Dus werden we teruggedrongen, en vulden ze deze poort met 3 meter beton om elke poging van ons om naar binnen te gaan, door te dringen, voorbij de Westelijke Muur te gaan, te verhinderen."

Drie meter beton blokkeert nu de toegang van Joden tot hun eigen tempelschatten en archeologisch bewijsmateriaal. Dezelfde opzettelijke obstructie bestaat in Hebron, waar moslimautoriteiten op dezelfde manier cement hebben gestort om te voorkomen dat Joden toegang krijgen tot de graven van hun voorvaderen en moeders.

Mosab's reactie was ondubbelzinnig: “Dit is de muur van isolatie, de muur van onwetendheid. Dat is wat het is. Het is lelijk, en het moet worden verwijderd, en we moeten erdoorheen gaan en uiteindelijk moet de Joodse tempel worden herbouwd.”

De religieuze oorlog van slechts één kant

Toen hem werd gevraagd hoe hij denkt over pogingen om de Joodse identiteit uit de heiligste Joodse plaats te wissen, antwoordde Tal: “Ik ben seculier opgegroeid. Voor mij was elke keer dat ik hier naar Jeruzalem kwam een grote gebeurtenis. Toen ik hier voor het eerst kwam, voelde ik me alsof ik naar een plek was gekomen die we al duizenden jaren hadden gemist. En dat maakte dat ik me verbonden wilde voelen. Daarom ben ik religieus geworden zoals ik nu ben. Maar ik denk dat wij het probleem zijn, omdat we onze band met deze plek proberen te vergeten.”

Mosab verwoordde de asymmetrie van het conflict: “Zoals ik het zie, als iemand die is opgegroeid in de islam, is dit een religieuze oorlog, maar dan alleen van één kant. Het joodse volk beschouwt dit niet als een religieuze oorlog tegen de moslims, maar de moslims hebben het joodse volk aangevallen. En ik denk dat als dit wordt begrepen, het conflict gemakkelijker te begrijpen is.”

Hij vervolgde: “Laten we niet vergeten dat 7 oktober is vernoemd naar de Al-Aqsa-moskee. Al-Aqsa-vloed. Naar Al-Aqsa. Dit is het epicentrum van het hele conflict. Dit is een religieuze oorlog en de wereld moet deze dynamiek, de religieuze en ideologische dimensie, begrijpen.”

De fatale fout van Israël in 1967

Mosab deed tijdens de tour misschien wel zijn meest controversiële uitspraak: “Israël maakte de grootste fout na de oorlog van 1967 door de sleutels over te dragen. Ze hadden de heilige plaats moeten innemen, en ik wil niet zeggen dat ze de Rotskoepel hadden moeten slopen, maar ze hadden op zijn minst alle overblijfselen van de Tweede Tempel moeten vinden. Op dit moment is het een stuk ingewikkelder en zou het wereldwijde verontwaardiging kunnen ontketenen. Ze haastten zich om om veel minder redenen in woede uit te barsten en het is allemaal gebaseerd op een vals verhaal.”

Na de bevrijding in 1967 dachten de Israëlische leiders dat het overdragen van de religieuze controle aan de islamitische Waqf, met behoud van de soevereiniteit over het land, vrede zou garanderen en religieuze tolerantie zou tonen. Ze begrepen duidelijk niet de regionale mentaliteit of de islamitische noodzaak om de joodse geschiedenis te ontkennen.

Tal legde de absurditeit van de huidige situatie uit: "In 1948 drongen de Jordaniërs binnen en namen ze de controle over Judea en Samaria over, evenals het grootste deel van Jeruzalem. Gedurende 19 jaar, tussen 1948 en 1967, hadden de Jordaniërs de stad Jeruzalem, de oude stad van Jeruzalem, in handen. Als het echt hun doel was om een Palestijnse staat met Jeruzalem als hoofdstad te stichten, waarom hebben ze dat dan in al die 19 jaar niet gedaan? Het laat alleen maar zien dat dat niet echt is wat ze willen. Het is het hele Palestijnse verhaal, een verhaal dat ze vertellen om de staat Israël te vernietigen.

Het bewijs is overweldigend: Palestijnen verkopen op de markten in de oude stad bekers, shirts en vlaggen met daarop de hele kaart van Israël met het opschrift “Palestina”. Dit gaat niet over het stichten van een staat naast Israël, maar over het vervangen van Israël.

De erfenis van Rome

De islamitische poging om de joodse geschiedenis uit te wissen heeft een precedent. Na de verwoesting van de Tweede Tempel wilden de Romeinen de joodse band met Jeruzalem uitwissen. Ze veranderden de naam van de stad van Jeruzalem in Aelia Capitolina. Ze veranderden de naam van de provincie van Judea in Palestina – naar de Filistijnen, om het land opzettelijk los te koppelen van zijn joodse wortels. Ze herbouwden Jeruzalem als een heidense stad.

Toen de groep over de hoofdstraat van het Romeinse Aelia Capitolina liep, die na de verwoesting van de tempel was aangelegd, zag ze het bewijs van de Romeinse bezetting: een steen met daarop de inscriptie “FRET” – de afgekorte naam van het 10e Romeinse legioen Fretensis dat Jeruzalem verwoestte. De Romeinen bleven na de verwoesting en lieten hun sporen achter.

De Romeinse straat werd gebouwd op vroegere Joodse bouwwerken uit de periode van de Eerste Tempel. In kamers onder deze Romeinse constructie vonden archeologen zegels met oude Hebreeuwse letters waarop Jeruzalem en de steden die belasting betaalden aan de Tempel werden vermeld.

Nooit een hoofdstad, behalve voor Joden

Tal vermeldde een historisch feit dat de Palestijnse beweringen onderuit haalt: "Sinds de Joden hieruit werden verdreven, was het een voortdurende strijd tussen vele naties om Jeruzalem te controleren. Maar Jeruzalem is nooit de hoofdstad geweest van een ander volk dan het Joodse volk. Het is zeker nooit de hoofdstad geweest van een Arabisch of islamitisch land. Nooit. Zelfs degenen die hierheen kwamen en Jeruzalem van de christenen wilden afnemen, hebben Jeruzalem nooit tot hun hoofdstad gemaakt. De hoofdstad was altijd in Damascus of in Mekka. Nooit in Jeruzalem."

Mosab voegde daar nog iets aan toe over de huidige dynamiek: "Jeruzalem concurreert eigenlijk met Mekka. Als je naar de Saoedi-Arabiërs kijkt, zouden zij veel inkomsten mislopen als Jeruzalem belangrijker zou worden. Het is niet de eerste, het is niet de tweede, het is de derde belangrijke islamitische heilige plaats – alleen voor de soennieten. Voor de sjiieten is het zelfs dat niet. Want voor de sjiieten is er Najaf in Irak. Dat is de derde heiligste plaats, alleen voor de soennieten.“

Identiteits- en eigendomsdiefstal

Staande in de kamer van het Sanhedrin verwoordde Mosab de kern van het conflict: ”Palestina als concept bedoeld om Israël te vervangen, net zoals de islam bedoeld was om het jodendom te vervangen. Het is identiteits- en eigendomsdiefstal. Er is geen ontkomen aan en de wereld zal deze dynamiek vroeg of laat moeten begrijpen."

Hij vervolgde: “De zelfbenoemde Palestijnen schrappen de archeologie, de geschiedenis, de joodse identiteit – het zijn niet alleen de moslims, maar ook de Palestijnen. Ze gaan in tegen de wetenschap. Ze gaan in tegen de feiten. Ze gaan in tegen de waarheid. Hun aanspraak geldt niet alleen de Oude Stad – het is nog belachelijker om aanspraak te maken op Jeruzalem. Ze hebben geen enkele legitieme aanspraak op enig deel van het land. Om nog maar te zwijgen van het feit dat hun naam nep is.”

Met betrekking tot internationale legitimiteit maakte Mosab een cruciaal punt: “Volgens het internationaal recht is Israël rond dezelfde tijd ontstaan als Jordanië, Libanon, Syrië en Egypte – al deze landen zijn in feite legitieme kinderen van het kolonialisme. Waarom is Israël dan het enige illegale kind? In elk opzicht wint Israël.”

Een huis van gebed voor alle volken

Op het dichtstbijzijnde punt van de Funderingsteen, op 97 meter van het Heilige der Heiligen, legde Tal de joodse visie uit: “Waarom zijn we hier eigenlijk? Waarom heeft God volgens ons geloof de wereld geschapen? God heeft de wereld geschapen zodat de hele mensheid Hem zou erkennen. En die plek zou, zoals Jesaja in de Bijbel zegt, een huis van gebed voor alle volken moeten zijn. We zijn niet tegen iemand anders. Het is onze missie om na 2000 jaar ballingschap hier terug te keren, zoals de profeten hebben beloofd dat op een dag zal gebeuren.”

Hij citeerde Jesaja 56:7: “Want mijn huis zal een huis van gebed zijn voor alle volken.” Vervolgens vervolgde hij: "Jesaja zegt dat aan het einde der dagen de Tempel stevig zal staan op de top van de bergen en dat alle volken ernaartoe zullen stromen. Dat is onze visie. Wij zijn de echte religie van vrede. Dit is onze visie. We zijn tegen niemand. We willen dat iedereen terugkomt om God te aanbidden.“

Hij verduidelijkte: ”Het feit dat iedereen welkom is om te aanbidden op de Tempelberg, betekent niet dat iedereen welkom is om elk bouwwerk te bouwen dat hij wil.“

Mosab antwoordde: ”Er is een protocol dat moet worden gevolgd, en er is een bepaalde tempel met bepaalde afmetingen die daar al meerdere keren heeft gestaan en er uiteindelijk weer zal staan. De rest van de wereld is welkom om te komen aanbidden als ze de heiligheid van de plaats begrijpen, door eerst hun ego, hun valse identiteiten en hun vuiligheid buiten de heilige plaats achter te laten voordat ze daar binnenkomen. Als ze problemen willen veroorzaken, bijvoorbeeld door bouwwerken te beginnen als gevolg van verovering en bloedvergieten, dan wordt dit gebouw het symbool van agressie, van geweld. Het is anti-tolerantie. Het is anti-goed. Daarom, als ze deze Rotskoepel willen verwijderen, steen voor steen, en hem ergens anders neerzetten waar hij voor hen nog heiliger is dan Jeruzalem, en het Joodse volk toestaan hun tempel te bouwen – als we daarin slagen, zal er wereldvrede zijn.”

De diskwalificatie van koning David

Bij de Westelijke Muur las Fleisher Psalm 122 voor – een lied dat koning David 3000 jaar geleden schreef toen zijn zoon Salomo zich voorbereidde op de bouw van de Eerste Tempel. Na de voordracht vroeg Mosab naar het verhaal waarom David de Tempel niet zelf kon bouwen.

Tal legde uit: “Koning David was de eerste koning die alle Joden verenigde en de hoofdstad naar Jeruzalem bracht. Hij wilde heel graag een tempel bouwen, maar God zei tegen hem: ‘Nee, je zult geen tempel bouwen.’ Waarom? Omdat je veel bloed hebt vergoten. Je hebt het volk verenigd. Je hebt het land veroverd. Je moest al je vijanden doden. Je hebt veel bloed vergoten. Daarom zul je de Tempel niet bouwen, want de Tempel moet een plaats van vrede zijn, een huis van gebed voor alle volken. Alleen je zoon Salomo zal de tempel bouwen.“

Mosab reflecteerde: ”Zo heilig is de tempel in de joodse traditie. Het is niet zo dat David een bloeddorstige koning was, het was gewoon het resultaat van de oorlog tegen het joodse volk. Het feit dat God hem niet geschikt achtte omdat hij meer een krijger was dan een profeet, is een heel interessant verhaal. In de Bijbel wordt niets verborgen gehouden. Alles is duidelijk en transparant, en dit zijn de fundamenten van [de] joodse religie, van het joodse erfgoed. Wij zijn een religie van vrede, zozeer zelfs dat de belangrijkste koning, de nummer één leider van het joodse volk, verboden werd de Tempel te bouwen, niet omdat hij bloeddorstig was, maar omdat hij zijn volk beschermde. Hij was een krijger. Daarom kon hij de Tempel niet bouwen.“

Hij vervolgde: ”Er is geen oorlog zonder bloedvergieten. Wat we nu met Gaza hebben – Israël is deze oorlog niet begonnen. Wilde deze oorlog helemaal niet. Israël heeft Gaza verlaten en de Gazanen de kans gegeven om te bouwen, om te bloeien. Maar in plaats daarvan bleven ze volharden in geweld. 7 oktober overschreed alle rode lijnen, niet volgens Israëlische boeken. Het was pure barbarij. Het was ondenkbaar dat Israël gewoon zou gaan zitten en zeggen: ‘Oké, er is sprake van een menselijk schild en de terroristen hebben burgers als wapens ingezet, dus we kunnen er niets aan doen.’“

De zoon van de oprichter van Hamas, Mosab Hasan Yousef:

De oorlog om de waarheid

Tal sprak over de prijs die Israël in deze oorlog betaalt: ”In de afgelopen twee jaar ben ik naar zoveel begrafenissen geweest. Ik heb zoveel vrienden verloren. Mijn ouders wonen in de stad Sderot. Mijn vader is een 84-jarige man die op 7 oktober uit de synagoge moest vluchten toen er overal om hem heen kogels werden afgevuurd. We haten oorlogen. Maar deze oorlog moeten we winnen, want dit is een oorlog tussen goed en kwaad. Dit is een oorlog tegen de krachten van de barbarij, die zich alleen maar zullen uitbreiden als we ze niet vernietigen, als we ze niet uitroeien."

Hij vervolgde: “De boodschap die naar de wereld wordt gestuurd, is dat je kunt moorden, je kunt slachten, je kunt verkrachten, je kunt ontvoeren, en dat je daar mee wegkomt, en dat zal niet alleen Israël destabiliseren, maar de hele wereld. Daarom denk ik dat de wereld moet begrijpen en beseffen dat ze Israël moeten steunen in hun eigen belang, niet in het onze.”

Mosab ging in op de vraag waarom de wereld geobsedeerd blijft door Israël, ondanks grotere conflicten elders: "Als een buitenaards wezen uit de ruimte zou komen en naar CNN of BBC zou kijken, zou hij denken dat Israël een soort groot imperium is dat de hele wereld verovert, mensen tot slaaf maakt, genocide pleegt en al deze vreselijke dingen doet. Nu weten we dat dat niet waar is. Israël is een klein landje dat door de geschiedenis heen, ondanks het feit dat het een klein landje is, bereid was concessies te doen en stukken van ons land aan de Arabieren af te staan, in de hoop, onszelf voor de gek houdend, dat dat ons vrede zou brengen."

Hij vervolgde: “Hoeveel mensen zijn er de afgelopen twee jaar in oorlogen omgekomen? Hoeveel mensen zijn er in Congo omgekomen? Hoeveel mensen zijn er in Syrië omgekomen? Hoeveel miljoenen mensen zijn ontheemd geraakt? Niemand geeft daar iets om. Ze zijn geobsedeerd door Israël. Ze willen al duizenden jaren – niet alleen de moslims, maar zelfs daarvoor al de Romeinen en iedereen daarvoor – Israël van de kaart vegen.”

Tal gaf de theologische verklaring: "Ik geloof dat de mensheid diep van binnen begrijpt dat het Joodse volk God vertegenwoordigt in de wereld. En daarom proberen ze ons uit te roeien, want ze proberen niet alleen ons uit te roeien. Ze proberen God uit te roeien. Het recht van het Joodse volk op hun thuisland erkennen, is in feite erkennen dat de Bijbel waar is. En als de Bijbel waar is, dan is God echt. En dat is iets wat mensen niet durven toe te geven.“

De keuze van een vader

Aan het einde van de rondleiding zegende rabbijn Shmuel Rabinowitz, de opperrabbijn van de Westelijke Muur, Mosab. Via een tolk zei de rabbijn: ”Wij zijn een volk dat altijd achtervolgd is door mensen die ons willen doden, al vele, vele jaren. Maar we bidden altijd voor vrede. Wie je ook wil zegenen, God zal je beschermen en het goede werk voortzetten en het luid verkondigen en ons het optimisme blijven geven om te denken, om te zien dat er hoop is, dat er meer mensen zijn die doen wat jij doet."

De rabbijn uitte zijn bezorgdheid over de gezinssituatie van Mosab. Mosab, die 47 jaar oud en ongehuwd is, legde uit wat zijn standpunt hem gekost heeft: "Mijn vader is onlangs vrijgelaten uit de Israëlische gevangenis. Hij is weer thuis, vermoedelijk. We hebben geen contact. Mijn vader heeft meer dan 25 jaar in Israëlische gevangenissen doorgebracht. Het is erg gevaarlijk. Zelfs als ik de mogelijkheid had om met hem te praten, zou ik zijn leven in gevaar brengen als de samenleving zou weten dat ik contact met hen heb. Toen mijn vader besloot mij te verstoten, respecteerde ik zijn beslissing. Twee van mijn broers en zussen wilden toch contact met mij houden, maar ik heb hen gezegd dat ze de beslissing van mijn vader moesten respecteren, omdat hun leven en dat van mijn ouders in gevaar zou komen.”

Toen hem werd gevraagd waarom hij geen contact met zijn vader kan opnemen, antwoordde Mosab: “Op dit moment heb ik geen contact met mijn vader of iemand anders die tot mijn vijanden behoort.

Mijn vader heeft gekozen voor de vijand die mij dood wil hebben. Hij moet dit zelf beseffen zodra hij zich kan overgeven en zijn zwaard neerleggen. Zijn strijd is niet tegen de joden. Zijn strijd is tegen de God van Israël. En daarom kan hij niet winnen.“

Hij vervolgde: ”Mijn legitieme vader, de zwaargewicht vader, mijn bron, geeft me zoveel kracht dat mijn vader zich dat niet realiseert. Hij kan het niet eens waarnemen. Niet de Joden, niet de moslims, niemand kan dit begrijpen. En deze kracht is niet fysiek. Het is niet mentaal. Het is niet paranormaal. Het gaat verder dan dat. In deze fase van deze oorlog, van dit conflict, is er geen ruimte voor een dialoog. Ik heb het ongeveer 15 jaar geprobeerd voordat we op het punt van 7 oktober kwamen, en ik heb hard geprobeerd. Ik heb geprobeerd bruggen te bouwen, ook al wilden ze me dood hebben."

Zijn slotverklaring was krachtig: “Ik zie geen scheiding tussen de schepper en mij. Ik ben slechts een holle bamboe, maar ik ben een verlengstuk van die bron, van die kracht, en dit lichaam is slechts een projectie die uiteindelijk zal verdwijnen, maar de waarheid zal blijven bestaan.”

Het fundament van vrede

Aan het einde van de rondleiding, staande onder de Tempelberg met de gouden Rotskoepel erboven, vatte Mosab samen wat ze hadden gezien: "Het bewijs is overweldigend. Degenen die de waarheid ontkennen, die zich in feite richten op iets dat het oog streelt, namelijk de gouden glanzende koepel, negeren de waarheid die eronder en erachter schuilgaat. Het is verbijsterend. Ik ben erg blij dat ik de kans heb gekregen om dit uit eerste hand te ontdekken. Dit is de enige manier om de waarheid daadwerkelijk te ervaren: uit eerste hand waarnemen, direct observeren, zonder afhankelijk te zijn van derde bronnen.“

Hij concludeerde: ”De wereld moet begrijpen dat deze stad, de identiteit ervan, een Joodse identiteit is en dat alle pogingen om de Joodse identiteit uit te wissen of het Joodse volk uit deze regio te verwijderen, zullen mislukken. Het Joodse volk is geworteld en even oud als de rotsbodem waarop we staan.”

Tal hield een munt omhoog die hij bij zich draagt – een 2000 jaar oude munt die in de Tempelberg is gevonden met oude Hebreeuwse letters die “Heilig Jeruzalem” (Yerushalayim HaKedosha in het Hebreeuws) betekenen. De munt is twee jaar voor de verwoesting van de Tweede Tempel geslagen. “Als lid van de Israëlische Knesset houd ik deze munt 2000 jaar later weer in mijn handen in de stad Jeruzalem – dat toont iedereen de waarheid. Ze zeggen dat we illegale bezetters zijn. Nee, dat is niet zo. Het is het verhaal van het Joodse volk dat na 2000 jaar ballingschap terugkeert naar het land van zijn voorouders.”

De rondleiding onthulde wat islamitische autoriteiten al 1400 jaar proberen te verbergen: Jeruzalem behoort toe aan de Joden. Dat is altijd zo geweest. Drie duizend jaar aan archeologisch bewijs, begraven onder lagen van islamitische bouwwerken en verzegeld achter tonnen beton, vertelt een verhaal dat geen enkele propaganda kan uitwissen. De stenen zelf schreeuwen de waarheid uit.

Bron: Beneath Jerusalem: Mosab Hassan Yousef and MK Tal expose 3,000 years of buried Jewish history - Israel365 News