www.wimjongman.nl
Onze Koning komt: Jezus' tweede triomftocht onderzocht
Door Jonathan Brentner - 14 april 2025
Jeruzalem bruist van jubelende verwachting. Terwijl Jezus de stadspoort nadert, roepen menigten luidkeels: “Gezegend is hij die komt in de naam van de Heer.”
Ja, het is Palmzondag, maar bovenstaand tafereel wacht op de toekomstige vervulling van Jezus' woorden in Matteüs 23:37-39: “O Jeruzalem, Jeruzalem, de stad die de profeten doodt en stenigt wie tot haar gezonden worden! Hoe vaak had Ik uw kinderen willen verzamelen zoals een hen haar kroost onder haar vleugels verzamelt, maar u was niet gewillig! Zie, uw huis is u verlaten. Want Ik zeg u, u zult Mij niet weerzien, totdat u zegt: 'Gezegend is hij die komt in de naam van de Heer.'”
De profetische woorden van de Heer kwamen na Zijn triomfantelijke intocht in Jeruzalem, zoals opgetekend in Matteüs 21:1-11, en volgden onmiddellijk op Zijn uitspraak over het oordeel over de Schriftgeleerden en Farizeeën, die Israëls afwijzing van hun Messias typeerden (Matteüs 23:1-36). Zijn woorden, “uw huis is u verlaten (Matteüs 23:38)”, betekenden de troosteloze toekomst van de natie en het Land.
Troosteloosheid
Met de helderheid van achteraf begrijpen we dat Jezus' profetische woorden over de verwoesting na 70 na Christus begonnen en tot in de twintigste eeuw doorgingen. Het woord voor “verlaten” in het Grieks verbeeldt een woestijnachtige wildernis, een land zonder verzorging.
In 1867 reisde Mark Twain naar Israël. Zijn beschrijving van het land in die tijd levert een dramatisch bewijs van de vervulling van Jezus' woorden: “Hoe verder we gingen, hoe heter de zon werd en hoe rotsachtiger en kaler, weerzinwekkender en grauwer het landschap werd.... Er was bijna geen boom of struik te bekennen. Zelfs de olijf en de cactus, die snelle vrienden van een waardeloze grond, hadden het land bijna verlaten.”
Natuurlijk is er sindsdien veel veranderd. Nu Israël weer een natie is, bloeien de eens zo dorre plaatsen in het land op met een levendige vegetatie, als een voorproefje van wat komen gaat als Jezus het land van Israël nieuw leven inblaast wanneer Hij over Israël en alle volken op aarde regeert.
Jezus' terugkeer naar Jeruzalem
Terugdenkend aan wat er een paar dagen geleden was gebeurd, keek Jezus uit naar de tijd dat een menigte gelovigen in Jeruzalem Hem opnieuw zou begroeten met woorden uit Psalm 118:25-26, “Hosanna voor de Zoon van David! Gezegend hij die komt in de naam van de Heer!” (zie ook Matteüs 21:9). Hoewel Hij bedroefd was over de toekomst van Jeruzalem en Zijn volk, keek Hij uit naar de tijd waarin het geroep van de mensen niet zou veranderen in gezang van “Kruisig Hem”.
Jezus zal op een dag terugkeren naar een waarlijk berouwvol Israël, berouwvol over hun afwijzing van Hem (zie Zacharia 12:10-13:1). Hun lijden tijdens de laatste jaren van de Verdrukking (Zacharia 13:8-9) zal niet alleen de harten van het Joodse volk veranderen, maar ook resulteren in een vreugdevolle verwelkoming van Christus in Jeruzalem. De uitkomst op deze toekomstige dag zal veel anders zijn dan wat er gebeurde na Jezus' eerste triomftocht naar de stad; het zal leiden tot het herstel van een glorieus koninkrijk voor Israël.
Koning over de hele aarde
Zich bewust van hoe Zijn eerdere intocht in Jeruzalem de woorden van Zacharia 9:9 vervulde, herinnerde Jezus zich waarschijnlijk de woorden van de profeet over de tijd dat Hij zou regeren als Koning “over de hele aarde” (14:9; 16-21) na Zijn toekomstige triomfantelijke intocht in de stad. Van bijzonder belang in deze tekst is de hervatting van de jaarlijkse viering van het Loofhuttenfeest in deze tijd (Zacharia 14:16-19).
In het Oude Testament was dit feest een tijd van dankbaarheid voor een overvloedige oogst en ook een herinnering aan toen hun voorouders veertig jaar lang door de woestijn zwierven.
Zou er een verband kunnen zijn tussen de duizendjarige viering van dit feest en de woorden die de Heer zullen begroeten als Hij Jeruzalem binnenkomt om Zijn plaats op de troon van David in te nemen? Ik geloof van wel.
In zijn commentaar op Matteüs maakt de Ierse schrijver en bijbelgeleerde Adam Clarke (1762 - 26 augustus 1832) dit verband wanneer hij schrijft over de woorden die Jezus begroetten op de eerste Palmzondag:
De link tussen het Loofhuttenfeest in de eerste eeuw na Christus en de triomfantelijke intocht van Jezus in Jeruzalem zijn de woorden uit Psalm 118:25-26, “Hosanna voor de Zoon van David! Gezegend hij die komt in de naam van de Heer! Hosanna in de hoogste!” (Matteüs 21:9).
Als we naar de toekomst springen, is het dan mogelijk dat de voortdurende viering van dit feest tijdens de duizendjarige heerschappij van Jezus niet alleen een tijd van dankzegging en aanbidding zal zijn voor Degene die woont, of tabernakel houdt, met Zijn volk in Sion, maar ook zal dienen als een herinnering aan de tweede triomfantelijke intocht van Jezus in de stad? Als dat zo is, dan zouden de woorden van Psalm 118:25-26 het volk Israël voortdurend herinneren aan de dag waarop hun messiaanse hoop werkelijkheid werd.
De woorden van Jezus in Matteüs 23:37-39 voegen een profetische betekenis toe aan de eerste Palmzondag, omdat ze ons vertellen dat Hij opnieuw Jeruzalem zal binnenrijden onder kreten van “Gezegend is hij die komt in de naam van de Heer!”. Het resultaat zal echter heel anders zijn, want het zal het begin zijn van een glorieus hersteld koninkrijk voor Israël.
Voor ons als nieuwtestamentische heiligen weten we dat onze Koning zeker voor ons zal komen, precies zoals Hij heeft beloofd in Johannes 14:2-3 en door het hele Nieuwe Testament heen. Na de Verdrukking zullen we met onze Verlosser naar de aarde terugkeren en getuige zijn van het jubelende tafereel in de straten van Jeruzalem.
Jonathan Brentner is auteur, schrijver en bijbelleraar met een passie voor het bemoedigen van gelovigen met een gezond bijbels wereldbeeld en de nabijheid van Jezus' verschijning.
Bron: Our King Is Coming: Examining Jesus' Second Triumphal Entry - Harbinger's Daily