Jeruzalem en de kerk: onze roeping om tweeduizend jaar verdeeldheid te overbruggen

Door: rabbijn Elie Mischel - 5 mei 2025

Iedereen is op zoek naar geluk. Sommigen jagen het na met geld, anderen met macht, comfort of plezier. Maar hier is het smerige geheim van onze generatie: hoe meer we geobsedeerd raken door het nastreven van geluk, hoe ellendiger we worden. We hebben nog nooit zoveel toegang gehad tot gemak, comfort en entertainment, en toch nemen depressie, angst en zelfmoord explosief toe. Er is iets fundamenteel mis.

We lijden niet onder een gebrek aan plezier, maar onder een gebrek aan zingeving. We hongeren niet naar prikkels, we hongeren naar erkenning. We zijn het zat om consumenten te zijn. We willen ertoe doen. We willen dat ons leven ertoe doet.

Rabbi Abraham Joshua Heschel, een van de belangrijkste joodse theologen van de 20e eeuw, verwoordde het als volgt: “Dieren zijn tevreden als hun behoeften worden bevredigd”, schreef hij. “Maar de mens wil niet alleen bevredigd worden, maar ook in staat zijn om te bevredigen – een behoefte zijn, niet alleen behoeften hebben.” Met andere woorden, echt geluk gaat niet om wat we krijgen, maar om wat we geroepen zijn te geven.

Dat brengt ons bij een cruciale vraag: wat heeft God van mij nodig in deze wereld?

Heschels antwoord is even gedurfd als bevrijdend: “De mens is nodig – hij is een behoefte van God.” God, oneindig en volmaakt, wil iets van ons. De Schepper heeft ons een echte verantwoordelijkheid toevertrouwd. Ons leven is niet zinloos. We zijn niet willekeurig in deze wereld gegooid. We zijn hier met een doel naartoe gestuurd.

Maar hoe komen we in contact met dat gevoel van doelgerichtheid? Het antwoord is niet meteen duidelijk. Het is geen sprankje inspiratie of een virale quote. Doelgerichtheid moet, net als gewassen op het land, worden geplant, bewaterd, beschermd en geoogst. Dit is geen Instagram-spiritualiteit. Dit is het echte leven.

Koning David schreef in het boek Psalmen:

< class="q">אוֹר זָרֻעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי־לֵב שִׂמְחָה׃

Licht wordt gezaaid voor de rechtvaardigen, straling voor de oprechten.

Psalmen 97:11

Het Hebreeuwse woord voor 'glans' in dit vers is simcha, wat vreugde betekent. Licht verschijnt niet zomaar. Vreugde valt niet uit de lucht. Ze worden gezaaid. Ze vereisen werk. Ploven. Planten. Bewaken. Wieden. Inspanning voor en na. Dat is wat echte vreugde vereist.

Het is een gevaarlijke leugen van de moderne cultuur dat geluk een recht is. Dat je betekenis kunt scrollen of toevallig vervulling kunt vinden. De Bijbel is het daar niet mee eens. Simcha – vreugde – moet worden verdiend. Het wordt gecultiveerd door de roeping van de hemel te beantwoorden, door te onderscheiden waar je nodig bent, en vervolgens op te staan om in die behoefte te voorzien.

Dit is geen theorie. Het is geen abstracte theologie. Het is een opdracht.

Elke menselijke ziel moet zich afvragen: waarom ben ik hier geplaatst? Wat is de missie waarvoor God mij naar deze wereld heeft gestuurd? Die missie is persoonlijk, uniek voor ieder van ons. Maar er zijn ook missies die hele generaties aangaan – roepingen die het individuele leven overstijgen. En ik geloof met heel mijn hart dat wij in zo'n tijd zijn geboren.

Onze generatie heeft een taak gekregen die aan niemand vóór ons is toevertrouwd. Het is niet alleen een kwestie van de Schrift lezen, maar ook van ernaar leven. Het is niet alleen een kwestie van het verleden eren, maar ook van helen wat tweeduizend jaar lang gebroken is geweest.

Wij – joden en christenen – zijn geroepen om de grootste kloof in de religieuze geschiedenis te dichten. Eeuwenlang is de relatie tussen onze twee volkeren getekend door theologische arrogantie, wrok, vervolging en bloedvergieten. Maar dat is niet onze bestemming. Dat is niet onze erfenis. We zijn hier niet om oude haatgevoelens in stand te houden – we zijn hier om ze te beëindigen.

In het licht van de opkomende duisternis – islamitisch extremisme, woke progressivisme en rechts antisemitisme – hebben we een heilige missie: samen staan. Niet om onze verschillen te verdoezelen, maar om te erkennen dat God ons roept om zij aan zij te staan ter verdediging van Zijn waarheid, Zijn Woord en Zijn land.

Daar zit vreugde in. Ik heb me nog nooit zo levend gevoeld, nog nooit zo voldaan, als in dit heilige werk: Joden en christenen samenbrengen in een gemeenschappelijk doel, in loyaliteit aan de Bijbel en in de verdediging van Israël. Ik heb gevoeld wat Heschel bedoelde toen hij zei: “Geluk... is de zekerheid dat je nodig bent.”

En dus vraag ik u rechtstreeks: bent u nodig?

Ja. U bent nodig voor de levende God van Israël. Hij heeft u en mij een rol toevertrouwd in de verlossing van Zijn volk en Zijn land. Dit is geen spirituele fantasie. Het is een profetische realiteit. Wij zijn nodig.

Daarom dring ik er bij u op aan om deel te nemen aan de jaarlijkse campagne van Israel365 in mei: “Be a Light for Israel” (Wees een licht voor Israël). Dit is niet alleen een inzamelingsactie. Het is een beweging van verlossing. Na tweeduizend jaar van scheiding staan joden en christenen schouder aan schouder – zij onderwijzen, pleiten en geven om de bijbelse waarheid te herstellen in een wereld die verdrinkt in leugens.

Dankzij uw steun worden jonge christelijke leiders opgeleid om Israël te verdedigen op universiteitscampussen. Nadenkende christenen ontdekken de Hebreeuwse wortels van de Bijbel. Joden beginnen hun angst om vriendschap te sluiten met de christelijke gemeenschap te overwinnen. Christenen en joden worden zich bewust van hun gezamenlijke roeping: niet toekijken hoe de geschiedenis zich voltrekt, maar haar vormgeven.

Zoals Jesaja schreef: “Sta op, word verlicht, want uw licht komt, en de glorie van de Heer gaat over u op” (Jesaja 60:1). In Israëls donkerste uur is uw licht het belangrijkst.

Sta dus op. Wees het licht. Zaai de zaden van vreugde die alleen voortkomen uit een leven voor iets dat groter is dan uzelf. U bent nodig – niet op een dag. Nu.

Word vandaag nog een licht voor Israël.

Rabbi Elie Mischel is directeur onderwijs bij Israel365. Voordat hij in 2021 aliyah maakte, was hij rabbijn van de Congregation Suburban Torah in Livingston, New Jersey. Hij werkte ook enkele jaren als bedrijfsjurist bij Day Pitney, LLP. Rabbi Mischel ontving zijn rabbijnse wijding aan het Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary van Yeshiva University. Rabbi Mischel heeft ook een J.D. van de Cardozo School of Law en een M.A. in moderne joodse geschiedenis van de Bernard Revel Graduate School of Jewish Studies. Hij is ook redacteur van HaMizrachi Magazine.

Bron: Jerusalem and the Church: Our Calling to Bridge Two Thousand Years of Division – The Israel Bible