DE SINAI-BERG EN DE HAAT TEGEN ISRAËL

ONE FOR ISRAEL juni 2025

Houdt de oudste haat ter wereld verband met de wetgeving op de Sinaï-berg? Nu het antisemitisme ondanks de gruwelen van de holocaust nog vers in het geheugen ligt, proberen velen te begrijpen wat de woede tegen het volk van Israël aanwakkert.

Een jong gelovig stel, Yaron Lischinsky (28) en zijn aanstaande verloofde Sarah Milgrim, werden van dichtbij neergeschoten door een man die “Free Palestine” schreeuwde. Ze waren vredestichters met een hart voor het hele Midden-Oosten en hadden een evenement bijgewoond van het American Jewish Congress in Washington D.C. Ze werden vermoord puur omdat ze joods waren en sympathiseerden met Israël, maar toch is de rechtvaardiging voor deze koelbloedige moord al begonnen, net als kort na de aanslagen van 7 oktober 2023. Op de een of andere manier vinden mensen altijd een manier om Israël de schuld te geven – zelfs als het wordt aangevallen. Voor verstandige mensen lijkt dit steeds irrationeler. Wat is er in vredesnaam aan de hand?

SINAT SINAI: DE WORTEL VAN DE HAAT AAN DE VOET VAN DE BERG SINAI

Het ontvangen van Gods wet op de berg Sinaï wordt beschouwd als een cruciale gebeurtenis in het jodendom, net zoals het kruis dat is voor christenen. Tegenwoordig wordt het geven van de wet gevierd tijdens Sjavoeot, het Wekenfeest, omdat deze zeven weken na de uittocht uit Egypte werd gegeven. Waarom zou het ontvangen van de wet het volk van Israël al die tijd tot een uniek gehaat volk hebben gemaakt?

In de vele rabbijnse discussies in de Talmoed wordt slechts één regel gewijd aan het onderwerp antisemitisme, in de traktaten Shabbat. De context van de discussie gaat niet eens echt over antisemitisme, maar over de naam van de berg Sinaï. Dit is wat er wordt gezegd:

Een van de wijzen zei tegen Rav Kahana: Heb je gehoord waarom de berg Sinaï wordt genoemd? Rav Kahana antwoordde: Omdat het een berg is waarop wonderen [nissim] voor het Joodse volk zijn verricht. De wijze zei tegen hem: Als dat zo is, had hij Nisai moeten heten, de berg der wonderen. Rav Kahana antwoordde hem: Het is een berg die een goed voorteken [siman] was voor het Joodse volk. De wijze zei tegen hem: Als dat zo is, had hij Har Simanai moeten heten, de berg van de voortekenen. Rav Kahana zei tegen hem: Waarom ga je niet naar de school waar je kunt studeren bij Rav Pappa en Rav Huna, zoon van Rav Yehoshua, die aggada bestuderen? Zoals Rav Ḥisda en Rabba, zoon van Rav Huna, beiden zeiden: Waarom heet het de berg Sinaï? Omdat het een berg is waarop de haat [sina] voor de volkeren van de wereld neerdaalde omdat zij de Thora niet aanvaardden. (Traktaat Shabbat 89a)

De volkeren haten Israël, zo vermoeden de Wijzen, omdat zij de Wet van God haten, die op de berg Sinaï is gegeven. Sinat Sinaï: de goddelijke gebeurtenis die de haat van de wereld heeft aangewakkerd.

VEROORDEEL MIJ NIET!

Je hebt misschien wel eens van die goedkope tatoeages gezien met de tekst “Alleen God kan mij veroordelen”, maar de waarheid is dat de onwedergeboren mensheid terugdeinst bij de gedachte dat hij verantwoording moet afleggen aan God. Zelfs als gelovigen kunnen we alleen maar nadenken over de gedachte aan de Dag des Oordeels omdat we weten dat Yeshua onze zonden heeft weggenomen.

Het is een vreselijk iets om in de handen van de levende God te vallen. (Hebreeën 10:31)

“

De Tien Geboden zijn tot op de dag van vandaag, bijna 3700 jaar nadat ze werden gegeven, in ons bewustzijn blijven hangen. Ze zijn in steen gegraveerd, kunnen nooit worden uitgewist en blijven ons geweten prikkelen wanneer we eraan worden herinnerd dat God degene is die de morele maatstaf hanteert.

We zien mensen allerlei mentale en morele capriolen uithalen om hun geweten te sussen, in een poging om aan de wereld (maar waarschijnlijk vooral aan zichzelf) te bewijzen dat ze 'goede mensen' zijn. Niemand wil anders denken. Maar Gods wet blijft opdoemen. En Israël is als een doorn in het oog van degenen die dat willen vergeten.

De terugkeer van Israël naar het Land maakt het alleen maar concreter. De Dag des Oordeels komt dichterbij. De dingen worden steeds echter. Dit is geen sprookje, en Israël laat stilletjes zien dat God nergens heen gaat, op grond van hun geschiedenis. Daarom zijn de volken woedend en haten ze Israël.

ISRAËL HATEN IS GOD ZELF HATEN

Net zoals Yeshua aan Paulus op weg naar Damascus duidelijk maakte dat het vervolgen van Zijn volk hetzelfde was als het vervolgen van de Heer Zelf (Handelingen 9:5), zien we hetzelfde principe in Psalm 83. De psalm begint met een oproep aan God om hulp, waarbij de vijanden van Israël worden gelijkgesteld met vijanden van God in een chiasme dat door Kinzel en Korotkiy is geïdentificeerd:¹

“De psalm ontwikkelt verder het terugkerende thema dat wie zich tegen Abrahams nakomelingen verzet, Gods vloek over zich afroept; zij die God haten zijn dezelfde die het uitverkoren volk aanvallen”, verduidelijken Kinzel en Korotkiy, waarbij zij de talrijke pogingen tot genocide opsommen waarmee Israël door de eeuwen heen te maken heeft gehad. Haat tegen Israël wordt gelijkgesteld met haat tegen God.

God koos ervoor om Zijn naam hier, in Israël, en op het volk van Israël te plaatsen, toen het bloedverbond op de berg Sinaï werd bevestigd (Exodus 24). Hij zei dat Hij onze God zou zijn en wij Zijn volk (Deuteronomium 26:16-19). Wij dragen Gods naam en God draagt de onze: Hij is de God van Israël. Door onze namen op de Sinaï aan elkaar te binden, is de haat tegen God gericht op het volk van Israël. Op dezelfde manier herinnert het volk van Israël de mensen aan hun haat tegen God. Dit is “Sinat Sinaï” – de haat die voortkomt uit Gods verbond met Israël op die berg.

Het is niet beperkt tot één natie, één wereldbeeld, tot rechts- of linksgeoriënteerde mensen. De haat tegen Israël is overal te vinden. Hij is wijdverbreid in moslimlanden, maar ook onder liberale elites in Europa. De uitersten ervan zijn te zien in extreemrechts fascisme en ook in extreemlinks. Of mensen nu de rijken of de armen verachten, de autochtonen of de vreemdelingen, de gecultiveerden of de geassimileerden, het volk van Israël is nog steeds het mikpunt van haat omdat er geen logische basis voor is. Sinat Sinaï is een demonische haat tegen God, Gods wetten, Gods wegen en Gods soevereiniteit.

Waarom woeden de volken
en smeden de volkeren ijdel?
De koningen van de aarde stellen zich op
en de vorsten beraadslagen tezamen
tegen de Heer en tegen zijn gezalfde, zeggende:
“Laten wij hun banden verscheuren
en hun touwen van ons werpen.”
(Psalm 2:1-3)

Ziet u dat? Ze willen niet gebonden zijn. Mensen willen niet beperkt worden door Gods wet. Dat is voor ons allemaal ongemakkelijk, omdat we allemaal tekortschieten. En dus woeden de volken tegen alles wat hen daaraan herinnert, omdat de Rechter van de hele aarde niet weg wil gaan.

PROJECTIES EN SCHULDTOEWIJZING, ONZE REACTIE OP SCHULDGEVOELENS

“Ik kan nog steeds niet begrijpen dat de mensen die een kwart van de planeet hebben gekoloniseerd, de Ivy League-studenten in het Westen ervan hebben overtuigd dat zij antikolonialisten zijn”, schreef iemand op sociale media.

Dit is wat er gebeurt als de haat tegen Israël toeslaat: projectie.

Israël is als een leeg doek waarop je je eigen kwaad kunt projecteren, suggereerde Douglas Murray.

Degenen die heimelijk de wereld willen veroveren, beschuldigen het kleine Joodse land, dat zo groot is als New Jersey, ervan dat te doen. Dat is nogal grappig als je bedenkt hoe ongeorganiseerd het hier allemaal is. Het middeleeuwse Europa beschuldigde het volk van Israël van hebzucht (zoals Shylock in Shakespeare), maar zij waren het die de Joden dwongen het vuile werk van het geld lenen te doen, zodat zij dat zelf niet hoefden te doen, waarbij zij vaak het geld dat zij zogenaamd leenden, afpersten en stalen. En zo gaat het maar door. Bij elke beschuldiging tegen Israël is het meestal de beschuldiger die zich aan diezelfde misdaad schuldig maakt, stelt Murray.

Het Westen is onderworpen aan een soort virtue signalling op steroïden, waarbij mensen hun onschuld betuigen en woedend de aandacht afleiden naar het 'kwaadaardige' Israël. Afgunst vermomd als het nastreven van gerechtigheid zet mensen ertoe aan te haten wat God heeft gekozen, en Hem het soevereine recht om te kiezen te ontzeggen. Hij is volmaakt liefdevol en rechtvaardig, zelfs als we het niet begrijpen, en de uitdaging is om te erkennen dat God het volste recht heeft om te handelen zonder onze goedkeuring.

Natuurlijk zijn de mensen van Israël geen engelen. Dat zijn ze ook nooit geweest. Maar het is juist het concept van Gods volk en de wet die zij vertegenwoordigen dat een gewetensbezwaarde irriteert. In het begin gaf Adam Eva de schuld en Eva gaf de slang de schuld. Kaïn gaf zijn broer Abel de schuld. Wanneer God aanklopt en rekenschap vraagt, wijzen alle vingers in alle richtingen, behalve naar onszelf. Israël is een gemakkelijke zondebok, maar we zullen allemaal rekenschap moeten afleggen voor onze gedachten, woorden en daden op de dag des oordeels voor God. Niemand is onschuldig.

DE JUISTE MANIER OM TE WIJZEN

God weet dat we allemaal zondigen. Daarom heeft Hij de Messias gezonden om onze schuld te betalen. Voordat Yeshua in het vlees kwam om voor onze zonden te betalen aan het kruis, gaf God Israël het offersysteem als een middel om verzoening voor zonden te doen. Het Sinaï-verbond bevatte een 'vrijkaart': volledige vergeving van zonden. Salomo bad voor het volk bij de inwijding van Gods tempel:

“Als zij tegen U zondigen – want er is niemand die niet zondigt – en U bent boos op hen ... maar als zij hun hart bekeren ... en zeggen: 'Wij hebben gezondigd en hebben kwaad en slecht gedaan', als zij zich met heel hun hart en met heel hun ziel bekeren ... Laat dan Uw ogen open zijn voor het smeekbede van Uw dienaar en voor het smeekbede van Uw volk Israël, en luister naar hen wanneer zij tot U roepen. Want U hebt hen uit alle volken van de aarde apart gezet om Uw erfdeel te zijn, zoals U door Uw dienaar Mozes hebt verklaard, toen U onze vaderen uit Egypte hebt geleid, o Heer, God.”
(1 Koningen 8:46-48, 52-53 – ingekort voor de beknoptheid).

Dit is de manier om ons te bevrijden van de banden van de wet van Sinaï: alleen door de genade en vergeving die van God zelf komt.

“

Het boek Hebreeën in het Nieuwe Testament (het Nieuwe Verbond) zegt dat de Messias het nieuwe en betere verbond heeft gebracht dat in Jeremia 31 was beloofd. In vers 29-30 wordt uitgelegd dat iedereen tegenover God verantwoordelijk is voor zijn eigen zonden (“iedereen zal sterven voor zijn eigen ongerechtigheid”). Maar dan belooft God een nieuw verbond, niet zoals het verbond van Sinaï. Hij zou een nieuwe en levende weg maken:

“Zie, de dagen komen, spreekt de Heer, dat Ik een nieuw verbond zal sluiten met het huis van Israël en het huis van Juda, niet zoals het verbond dat Ik met hun vaderen gesloten heb op de dag dat Ik hen bij de hand nam om hen uit het land Egypte te leiden, mijn verbond dat zij verbroken hebben, hoewel Ik hun echtgenoot was, spreekt de Heer. Want dit is het verbond dat Ik na die dagen met het huis van Israël zal sluiten, spreekt de Heer: Ik zal Mijn wet in hun binnenste leggen en die op hun hart schrijven. En Ik zal hun God zijn en zij zullen Mijn volk zijn.

Het tegengif voor Sinat Sinaï, een schuldig geweten dat verantwoordelijkheid uit de weg gaat, is vergeving van zonden. Alleen God kan dat doen.

---

1. Uit THE MASTER'S SEMINARY JOURNAL Vol. 36, lente 2025, p.119 in het artikel “THE BIBLICAL PERSPECTIVE ON THE HATRED OF ISRAEL AND ITS IMPLICATIONS FOR ANTISEMITISM: TO BE THE ENEMY OF ISRAEL IS TO BE THE ENEMY OF GOD” door Brian J. Kinzel Ph.D., Bar-Ilan University en Oleg Korotkiy, Ph.D., Bar-Ilan University (in voorbereiding)

Bron: Mount Sinai and the Hatred of Israel