Het zal zijn als in de dagen van Noach

Randy Nettles 12 mei 2025

"God zag dat de slechtheid van de mens groot was op aarde en dat alle gedachten van zijn hart alleen maar slecht waren, altijd. En het berouwde de HEERE dat Hij de mens op aarde gemaakt had, en het deed Hem pijn in Zijn hart. En de HEERE zeide: Ik zal de mens, die Ik gemaakt heb, van de aardbodem verdoemen, zowel de mens als het vee, als het kruipende gedierte en de vogels des hemels, want het berouwde Mij dat Ik ze gemaakt had. Maar Noach vond genade in de ogen van de HEERE. Noach was een rechtvaardig man, onberispelijk in zijn generaties, en Noach wandelde met God.” (Genesis 6:5-9).

DE GROTE ZONDVLOED IN DE DAGEN VAN NOACH

Vanwege de alomtegenwoordige goddeloosheid van de mens zei God tegen Noach dat Hij een “vloed van water” over de aarde zou brengen om alle levende wezens die ademden, inclusief vogels, dieren en mensen, te vernietigen. God gaf Noach in de verzen 14-16 instructies over hoe hij een reddingsvaartuig, of ark, moest bouwen. “De Hebreeuwse transliteratie ‘tebah’ (ark in het Engels) wordt in de Bijbel gebruikt om een groot vaartuig of een grote container aan te duiden. Het wordt vooral gebruikt om twee specifieke objecten te beschrijven: de ark die Noach bouwde om het leven te redden tijdens de zondvloed en de mand waarin de baby Mozes werd gelegd om hem te redden van het decreet van de farao. In beide gevallen betekent 'tebah' een middel van goddelijke bescherming en verlossing.” {1}

De eerste keer dat het Hebreeuwse woord (transliteratie) ‘berith’, vertaald in het Engels als ‘verbond’, wordt genoemd, is in Genesis 6:18. ”Maar met u zal Ik Mijn verbond sluiten; en gij zult in de ark gaan, gij en uw zonen, en uw vrouw, en de vrouwen van uw zonen met u.” God sloot een verbond met Noach om een rest van de mensheid en de dieren te behouden. “Een verbond is een heilige overeenkomst of belofte. Hier verzekert God Noach dat ondanks het naderende oordeel van de zondvloed, Noach en zijn familie gered zullen worden vanwege Noachs gerechtigheid. Door dit verbond beschermt God niet alleen Noach, maar vestigt Hij ook een nieuw begin voor de mensheid.

Deze belofte aan Noach is een voorafschaduwing van de komst van Jezus Christus (een afstammeling van Noachs zoon Sem), die uiteindelijk een nieuw verbond met de mensheid zou sluiten door Zijn bloed. De ark staat symbool voor redding, een vaartuig dat Noach en zijn familie wegvoerde van het oordeel dat op het punt stond over de aarde te komen. In geestelijke zin kunnen we dit zien als een metafoor voor de redding die door Jezus wordt aangeboden. Net zoals Noach Gods instructies om de ark te bouwen gehoorzaamde, worden ook wij geroepen om te reageren op Gods oproep tot redding door Jezus Christus. {2}

God geeft Noach vervolgens instructies over welke dieren (en hoeveel van elke soort) hij in de ark moet brengen als deze klaar is. Het verbond dat God met Noach sloot, zou dus tot stand komen wanneer Noach en zijn familie de ark voor het eerst zouden betreden. Dit gebeurde toen de familie begon met het aan boord brengen van de dieren. “Hier symboliseert het binnengaan gehoorzaamheid en overeenstemming met Gods wil. Het bouwen van de ark was op zich al een daad van geloof; het binnengaan ervan betekent vertrouwen in Gods belofte van bescherming. Beide handelingen samen geven een beeld van geloof: actieve gehoorzaamheid in reactie op Gods roeping. {3}

De voltooiing van de ark wordt vermeld in hoofdstuk 7 van Genesis. We weten natuurlijk allemaal dat het getal zeven staat voor voltooiing en volmaaktheid. Noach en zijn familie hielden toezicht op het laden van alle dieren (zoals beschreven in de verzen 2-3), wat zeven dagen duurde. “Nog zeven dagen, dan zal Ik veertig dagen en veertig nachten regen op de aarde laten vallen, en alles wat leven heeft, wat Ik gemaakt heb, zal Ik van de aarde vernietigen” (Genesis 7:4). Gods verbond met Noach begon zeven dagen voordat de zondvloed begon. “Noach deed alles wat God hem opgedragen had” (Genesis 6:22).

De grote zondvloed in de tijd van Noach vond plaats 1656 jaar nadat God Adam had geschapen. Noach was 600 jaar oud (Genesis 7:6) en zijn drie zonen waren op dat moment ongeveer 100 jaar oud. De leeftijden van Noachs vrouw en schoondochters worden niet vermeld. Lamech, Noachs vader, was vijf jaar eerder gestorven en Noachs grootvader, Methuselah, was net overleden in het jaar dat de zondvloed kwam. Methuselah was de zoon van Henoch, die 669 jaar voor de zondvloed door God werd opgenomen. De naam Methusalem betekent “wanneer hij dood is, zal het worden gezonden”, afgeleid van het zelfstandig naamwoord מת (mat), mens, of מות (mut), dood, en het werkwoord שלח (shalah), zenden of laten gaan. Methusalem was de man met de langste levensduur in de Bijbel (969 jaar).

Nadat iedereen aan boord van de ark was, “sloot de HEERE hem in” (Genesis 7:16). En het geschiedde na zeven dagen, dat de wateren van de zondvloed op de aarde kwamen. In het zeshonderdste jaar van Noachs leven, in de tweede maand, op de zeventiende dag van de maand, op diezelfde dag braken alle bronnen van de grote diepte open en werden de sluizen van de hemel geopend. En de regen viel veertig dagen en veertig nachten op de aarde” (Genesis 7:10-11).

DE JOODSE KALENDERS

Voordat God Mozes het begin van de jaarkalender veranderde naar het lenteseizoen (Exodus 12), begon de oorspronkelijke kalender van de Hebreeën in de herfst. Mozes en Noach waren ongeveer 777 (een zeer toepasselijk getal) jaar van elkaar gescheiden toen zij hun ‘doop’ met water ondergingen. In de tijd van Mozes was de eerste maand Tishri en de zevende maand Nisan. Dit zijn niet de oorspronkelijke namen, aangezien deze na de Babylonische ballingschap werden veranderd. Ze werden gewoon de eerste maand en de zevende maand genoemd.

In The Day of the Dead and the Great Flood leg ik uit (en bewijs ik) hoe de antediluviaanse kalender een kalender was die liep van herfst tot herfst, met de eerste maand in oktober/november volgens onze moderne kalender, of Tishri (vóór de Babylonische ballingschap Ethanim genoemd) volgens de joodse lunisolaire kalender. De zevende maand zou in maart/april zijn geweest, wat Nisan (Aviv) is volgens de joodse antediluviaanse kalender. Tegenwoordig hebben de Joden twee maankalenders. De kerkelijke kalender begint in de lente (de eerste maand is Nisan) en de burgerlijke kalender begint in de herfst (de eerste maand is Tishri).

De zeventiende dag van de tweede maand van Genesis 7:10 zou dus vallen op 17 Heshvan (of Chesvan) volgens de moderne Joodse (burgerlijke) kalender. Dat is de dag waarop de grote zondvloed van Noach begon. Dit was de eerste wereldwijde Grote Verdrukking, waarin, als God niet had ingegrepen, geen vlees zou zijn gered. Ik geloof dat het verbond dat God met Noach sloot (Genesis 6:18) zeven dagen eerder begon, op 10 Heshvan. De bewoners van de ark verlieten de ark op droge grond, 370 dagen later, op 22 Heshvan in 1657 A.M. (anno mundi - het jaar vanaf de schepping).

MAAR ZOALS DE DAGEN VAN NOACH WAREN, ZO ZAL OOK DE KOMST VAN DE MENSENZOON ZIJN (MATTEÜS 24:37)

In Tijd, tijden en een halve tijd - Deel 1 speculeerde ik (maar gebaseerd op de Schrift) over 2026-2033 als de timing van Daniëls 70e week (de zevenjarige Verdrukking), met 2033 als het jaar van Christus' terugkeer (tweede komst) naar de aarde. Natuurlijk is 2033 2000 jaar sinds Christus werd gekruisigd, opstond uit de dood en opsteeg naar de hemel, en de Schrift zegt dat één dag bij de HEER is als duizend jaar voor de mens (2 Petrus 3:8, Psalm 90:4). Ook Hosea 6:3 zegt: “Na twee dagen zal Hij (de HEERE) ons doen herleven; op de derde dag zal Hij ons doen opstaan, en wij zullen leven voor Zijn aangezicht.” Later meer over deze tijdlijn.

De profetie van Daniël over de 70 “weken” voor Israël en Jeruzalem om eeuwige gerechtigheid te brengen, volgens Daniël 9:24, kan alleen plaatsvinden wanneer Jezus Christus terugkeert om de aarde te oordelen en Zijn duizendjarige koninkrijk op te richten. Jezus vervulde de 69 “weken” van Daniël 9:25-26 tijdens Zijn eerste komst, die eindigde in 33 n.Chr. Zie In het midden van Daniëls profetie van zeventig weken. De 70e “week” werd onderbroken en uitgesteld vanwege de afwijzing van Jezus als hun Messias en Koning door de Joden. Deze wacht nog steeds op een toekomstige vervulling. De 70e week is in de Bijbel ook bekend onder andere namen, zoals de Dag des Heren, de benauwdheid van Jakob, een dag van toorn, enz. Tegenwoordig noemen de meeste bijbelstudenten het gewoon de Verdrukking.

Het Engelse woord “week” is vertaald uit het Hebreeuwse woord (transliteratie) “shabua” {4}, wat een periode van zeven dagen of jaren betekent. “In het oude Israël was de week een fundamentele tijdseenheid, geworteld in het scheppingsverhaal. De sabbat, de zevende dag, was een dag van rust en aanbidding, die een ritme gaf aan het leven van de Israëlieten. Het concept 'shabua' strekt zich ook uit tot de 'week van jaren', zoals te zien is in de Shemitah-cyclus, en 'weken van jaren' in de Jubilee-cyclus en de profetie van Daniël over de zeventig weken.” {3}

De eerste vermelding van “shabua” staat in Genesis 29:27, toen Jakob een overeenkomst sloot met Laban om Rachel tot zijn vrouw te nemen. In dit geval wordt het gebruikt in de context van zeven jaar. Laban zei tegen Jakob: “Volbreng haar week, en wij zullen u ook dit geven voor de dienst die u nog zeven andere jaren bij mij zult doen.” Laban en Jakob verwezen ofwel naar de zeven jaar van een zonnekalender van 2557 dagen, ofwel naar een maankalender van 2539 (12 maanden) of 2569 dagen (met een extra 13e embolistische maand om de maankalender en de zonnekalender op elkaar af te stemmen). Ze verwezen zeker niet naar een zogenaamd “profetisch” tijdsbestek van zeven jaar van 2520 dagen.

De 70e week (of zeven) van Daniël 9:27 zegt: “En hij zal het verbond met velen bevestigen voor één week; en in het midden van de week zal hij het offer en de offergave doen ophouden, en om de overspreiding van gruwelen zal hij het verwoesten, zelfs tot de voleinding, en het bepaalde zal worden uitgestort over de verwoeste.” De “hij” in dit vers is “de komende vorst” in het voorgaande vers. In Daniël 7:8 wordt hij “het kleine hoorn” genoemd. In Daniël 8:23 wordt hij een “koning met een grimmig gelaat” genoemd. In het Nieuwe Testament, in 2 Tessalonicenzen 2, worden drie namen of titels voor de antichrist genoemd: “de mens der zonde” (vers 3), “de zoon des verderfs” (vers 3) en “de wetteloze” (vers 8). In 1 Johannes 2:22 wordt voor het eerst de naam of titel “antichrist” aan hem gegeven.

De gruwel van Daniël 9:27 wordt verder uitgelegd in Daniël 12:11: "En vanaf het moment dat het dagelijkse offer wordt weggenomen en de gruwel die verwoesting brengt, wordt opgericht, zullen er duizend tweehonderd negentig dagen zijn." Jezus sprak ook over deze gruwel der verwoesting aan het einde der tijden in Mattheüs 24:15 (en Marcus 13:14): “Wanneer u dan de gruwel der verwoesting, waarvan gesproken is door de profeet Daniël, in het heiligdom ziet staan (wie het leest, laat hij het begrijpen), laat dan degenen die in Judea zijn, vluchten naar de bergen.”

Paulus profeteerde ook over de antichrist en de tempel in Jeruzalem tijdens de eindtijd. “Laat u door niemand op enigerlei wijze misleiden, want die dag zal niet komen voordat eerst de afval is gekomen en de mens der wetteloosheid, de zoon des verderfs, zich openbaart, die zich verzet tegen alles wat God heet of als God wordt vereerd, zodat hij zich in de tempel van God zet als God en zich voordoet als God” (2 Tessalonicenzen 2:3-4).

Zoals ik in eerdere artikelen heb gezegd, geloof ik niet dat de woorden “in het midden van de week” (KJV-vertaling) in Daniël 9:27 noodzakelijkerwijs het exacte midden van de zevenjarige Verdrukking betekenen. Deze exacte uitdrukking komt 256 keer voor in de KJV-Bijbel, en in de meeste gevallen verwijst het naar “nabij het midden” en niet naar “het exacte midden”. Het Hebreeuwse woord (transliteratie) voor “midden” is “tavek” in het Hebreeuws.

Vanwege de uitdrukking “in het midden” en de twee verzen in Openbaring (11:3 en 12:6) is de conventionele theorie voor de duur van Daniëls 70e week (zevenjarige Verdrukking) 2520 dagen. Volgens deze berekening verwijst het eerste vers, Openbaring 11:3, “En Ik zal macht geven aan mijn twee getuigen, en zij zullen profeteren, gekleed in rouwgewaden, duizend tweehonderd en zestig dagen”, naar de eerste helft van de Verdrukking. Het tweede vers, Openbaring 12:6, “En de vrouw vluchtte naar de woestijn, waar zij een plaats van God had bereid, opdat zij haar daar zou voeden tot duizend tweehonderd en zestig dagen,” is voor de tweede helft van de Verdrukking.

Ik geloof echter niet dat 2520 dagen (1260 + 1260 dagen) de juiste interpretatie is voor de duur van één “shabua” (week) die in Daniël 9:27 wordt genoemd. De berekening van 1260 dagen “in het midden” vanaf de gruwel der verwoesting (en het stoppen van de offers en offergaven) tot het einde van de 70e “week” is in tegenspraak met Daniël 12:11, dat een andere duur geeft vanaf de gruwel der verwoesting (en het stoppen van de offers) tot het einde van de 70e “week”. “En vanaf het moment dat het dagelijkse offer wordt weggenomen en de gruwel die verwoesting brengt wordt opgericht, zullen er duizend tweehonderd negentig dagen zijn.”

De profetie van de 1260 dagen in Openbaring 12:6 bepaalt alleen dat Israël (de vrouw) naar de woestijn zal vluchten (vermoedelijk op advies van Jezus in Mattheüs 24:15-22) nadat zij getuige is geweest van de gruwel der verwoesting (waarover de profeet Daniël spreekt) en gedurende een periode van 1260 dagen in veiligheid zal worden gehouden. Openbaring 12:6 zegt niet dat de 1260 dagen het einde van de Verdrukking markeren. Hierover later meer.

Ik geloof dat Daniël hetzelfde woord “shabua” gebruikte als Mozes in Genesis 29:27, verwijzend naar zeven jaar volgens de Hebreeuwse maankalender, wat 2539 of 2569 dagen kan zijn. Ik geloof dat het 2569 dagen zal zijn.

DE TIJDSTIP VAN DANIËLS 70STE WEEK

De startdatum van Daniëls 70e week (de Verdrukking) kan op elke dag vallen, aangezien het geen “moéd” of vastgestelde tijd is zoals de Feesten van de Heer (Pascha op 14 Nisan, Grote Verzoendag op 10 Tishri, enz.), en het hoeft niet op de eerste dag van de maand te vallen, 1 Nisan of 1 Tishri. Jezus vervulde de 69e week van Daniël 9:25 op 10 Nisan toen hij als koning van de Joden op een ezel Jeruzalem binnenreed, maar uiteindelijk als zodanig werd verworpen. De vervulling van het eerste deel van Daniël 9:26 vond plaats toen Jezus werd gedood op 14 Nisan, het bijbelse Pascha.

Tweeduizend jaar en zeven maanden later (op 10 Heshvan) zal het einde van Daniëls 70e week plaatsvinden. Op deze datum in de Joodse kalender zal Daniël 9:24 in vervulling gaan. “Zeventig weken zijn bepaald voor uw volk en voor uw heilige stad, om de overtreding te beëindigen, de zonden te verzoenen, de ongerechtigheid te verzoenen, eeuwige gerechtigheid te brengen, het visioen en de profetie te verzegelen en de Heiligste te zalven.”

Ik denk dat Daniëls 70e week in meer dan één opzicht “zoals de dagen van Noach” zullen zijn (Matteüs 24:37) (naast het feit dat er groot kwaad in de wereld zal zijn). Daniëls 70e week zal beginnen (na een vertraging van 1993 jaar) wanneer de antichrist het verbond bevestigt met de “velen”, volgens Daniël 9:27. Ik geloof dat de datum op de Joodse kalender voor het begin van de Verdrukking precies dezelfde datum is als die waarop God een verbond sloot met Noach, op 10 Heshvan, zeven dagen voor de zondvloed van 17 Heshvan.

HET BEGIN VAN DE ZEVENJARIGE VERDRUKKING

Het begin van Daniëls 70e week zal plaatsvinden op dinsdag 10 Heshvan (20 oktober 2026). Ik denk dat de antichrist de Abraham-akkoorden zal versterken (“het verbond bevestigen” volgens Daniël 9:27) door andere landen (misschien Saoedi-Arabië en andere moslimlanden) erbij te betrekken om de Joden toe te staan hun derde tempel te bouwen in ruil voor het opgeven van land voor een tweestatenoplossing met de Palestijnen. In tegenstelling tot Noachs verbond met God, waarbij hij voor zijn veiligheid op God vertrouwde, zullen de Joden niet op God vertrouwen, maar op de kracht van de antichrist en de tien koningen (Daniël 7:24, Openbaring 17:12) voor hun veiligheid. Deze bevestiging van het verbond zal zeven jaar duren.

Het verbond van Daniël 9:27 wordt voorspeld in Jesaja 28:14-29. Het wordt een verbond met de dood genoemd. “Omdat gij gezegd hebt: Wij hebben een verbond met de dood gesloten, en met de hel hebben wij een overeenkomst; wanneer de overspoelende plaag voorbijgaat, zal die ons niet treffen, want wij hebben leugens tot onze toevlucht gemaakt en onder valsheid hebben wij ons verborgen” (Jesaja 28:15). Let op het woord “overspoelende” in dit vers. Het wordt symbolisch gebruikt als een “overspoelende vloed”. Wanneer het in deze context symbolisch wordt gebruikt, staat het voor een overweldigende militaire invasie.

Jesaja 28:16 spreekt over de Messiaanse Joden die niet met dit verbond zullen instemmen. “Daarom zegt de Here, de God van Israël: Zie, Ik leg in Sion een steen, een beproefde hoeksteen, een kostbare hoeksteen, een zeker fundament; wie gelooft, zal niet haasten.” Zij maken geen deel uit van de “velen” uit Daniël 9:27 die dit verbond met de dood sluiten.

Het einde van de Verdrukking (in dit scenario) zal plaatsvinden op dinsdag 10 Heshvan (1 november 2033 n.Chr.), 2569 dagen (zeven Joodse jaren inclusief drie embolismische maanden) nadat de Antichrist het verbond op dinsdag 10 Heshvan (20 oktober 2026) heeft bevestigd.

Misschien zal er na de zevende dag van de bevestiging van het verbond met Israël en de velen door de antichrist een plotselinge vernietiging over de aarde komen, wanneer het eerste zegeloordeel begint in Openbaring 6:2, wanneer de antichrist te paard verschijnt om te veroveren en te veroveren. Als dat zo is, zal de datum op de Joodse kalender 17 Heshvan zijn, of 27 oktober 2033 op de Gregoriaanse kalender. 17 Heshvan is natuurlijk de datum van de zondvloed in de tijd van Noach. “En het einde daarvan zal zijn met een vloed, en tot het einde van de oorlog zijn verwoestingen vastgesteld” (Daniël 9:26).

Opmerking van de auteur: Als Jezus als koning van Israël was aanvaard, zou hij nog steeds moeten sterven om te boeten voor de zonden van de mensheid en de profetieën van Daniël te vervullen. Naar mijn mening zou de 70e week van Daniël ongeveer zeven maanden later zijn begonnen, op donderdag 10 Heshvan 33 n.Chr., wat volgens de proleptische Gregoriaanse kalender op 20 oktober 33 n.Chr. viel. De 70e week zou 2569 dagen later zijn geëindigd op donderdag 10 Heshvan (1 november 40 n.Chr.). Dit zijn de exacte data (zowel volgens de Joodse kalender als de Gregoriaanse kalender) voor mijn berekening van de tijdlijn (2026-2033) van Daniels 70e week.

Ik ben meerdere malen gevraagd om mijn berekening van de timing van Daniels 70e week uit te leggen, volgens Tijd, tijden en een halve tijd - Deel 1 en Tijd, tijden en een halve tijd - Deel II, dus hier komt het (met een paar kleine aanpassingen).

Als Daniëls 70e week begint op dinsdag 10 Heshvan (20 oktober 2026), dan zou dit ook de dag kunnen zijn waarop de twee Joodse getuigen (of profeten) uit Openbaring 11:3 ten tonele verschijnen. Dit vers zegt dat zij 1260 dagen zullen profeteren (of, in dit scenario, tot dinsdag 29 Veadar (2 april 2030), waarna zij zullen worden gedood door het beest dat opkomt uit de bodemloze put (Openb. 11:7). Donderdag 2 april 33 n.Chr. was de proleptische Gregoriaanse datum waarop de Romeinen Jezus doodden (IMO). 3,5 dagen later, op Nisan 3, of 6 april 2026, zullen de twee profeten worden opgewekt en in een wolk ten hemel opstijgen, en hun vijanden zullen hen zien (Openb. 11:7).

De antichrist arriveert in de nieuw gebouwde derde tempel in Jeruzalem ergens tijdens de paasbijeenkomsten. Hij zal waarschijnlijk aankomen op vrijdag 10 Nisan (13 april 2030) als Koning van de Aarde, rijdend op een wit paard en Jezus' triomfantelijke intocht op Palmzondag nabootsend. Hij zal de Joden toestaan om het Pascha te vieren op woensdag 15 Nisan (17 april 2030). Een paar dagen later zal hij echter zijn ware aard laten zien.

DE GROTE VERDRUKKING

Zoals ik al eerder zei, geloof ik niet dat de woorden “in het midden van de week” in Daniël 9:27 (KJV) noodzakelijkerwijs het exacte midden van de zevenjarige Verdrukking betekenen. Als de Verdrukking 2569 dagen duurt, dan zou het exacte midden 1284,5 dagen zijn (24 Nisan, of 27 april 2030). Ik geloof echter dat het punt “in het midden” van Daniël 9:27 valt op de 1279e dag van de Verdrukking, op zondag 19 Nisan (21 april 2030), op het bijbelse (de eerste zondag na het Pascha) Feest van de Eerstelingen.

Het Feest van de Eerste Vruchten is de dag waarop Jezus uit de dood opstond. Het is de grootste dag in de geschiedenis van de mensheid, en de antichrist weet dit. Daarom kiest hij deze dag om de offers te stoppen en de gruwel der verwoesting in de tempel in Jeruzalem te begaan. Natuurlijk vieren de Joden het Feest van de Eerste Vruchten niet. Zij vieren het “tellen van de Omer”, dat begint op de tweede dag van het Pascha/Ongezuurde Broden, wat voor hen 16 Nisan is. Het bijbelse Feest van de Eerste Vruchten voor 2030 n.Chr. is dus slechts de vijfde dag van het Pascha/Ongezuurde Broden voor de Joden.

De antichrist en de valse profeet zullen zelf ook opstaan uit de dood door het beeld van het beest, dat ter ere van de beestachtige antichrist is gemaakt, tot leven te wekken (waarschijnlijk via de demonische wereld en mogelijk via kunstmatige intelligentie). “En hem werd macht gegeven om het beeld van het beest leven te geven, zodat het beeld van het beest zowel kon spreken als ervoor zorgen dat allen die het beeld van het beest niet aanbaden, gedood zouden worden” (Openbaring 13:15).

Alle verschillende manieren waarop de Schrift “drieënhalf jaar” zegt, beginnen vanaf deze dag en datum van het Feest van de Eerste Vruchten (zondag 21 april 2030); zoals “een tijd, tijden en een halve tijd” (Daniël 7:25), “een tijd, tijden en een halve tijd” (Daniël 12:7), “een tijd, tijden en een halve tijd” (Openbaring 12:14), tweeënveertig maanden (Openbaring 11:2, 13:5), 1260 dagen ((Daniël 12:11) en 1290 dagen (Daniël 12:11). Jezus noemde deze 3,5 jaar (beginnend vanaf de gruwel der verwoesting) “grote Verdrukking” in Mattheüs 24:21.

Zoals Jezus tijdens Zijn eerste komst de lentefeesten van de Heer vervulde, zo zal Hij tijdens Zijn tweede komst (en binnen de 2569 dagen van Daniëls 70e week) de herfstfeesten vervullen. Het eerste herfstfeest dat door Christus zal worden vervuld, is het Feest van de Bazuinen, zoals beschreven in Openbaring 19:11-21, wanneer Jezus als Koning der koningen en Heer der heren naar de aarde terugkeert. Dit zal alleen gebeuren wanneer Jezus' profetie in Mattheüs 24:39 in vervulling gaat. “Want ik zeg u, gij zult Mij niet meer zien, totdat gij zegt: Gezegend is Hij, die komt in de naam van de Heer.”

Deze spectaculaire gebeurtenis zal plaatsvinden 1251 dagen na het Feest van de Eerste Vruchten. De datum van zijn “terugkeer” zal vrijdag 1 Tishri (23 september 2033) zijn. Jezus zal in zijn eentje de krachten van de antichrist verslaan tijdens de 10 dagen van ontzag tussen de Bazuinen en de Grote Verzoendag, waarbij hij zal vechten van Bozrah (Petra, Jordanië) tot Jeruzalem.

“Ik heb de wijnpers alleen getreden; en van het volk was er niemand bij mij; want Ik zal hen in Mijn toorn vertrappen en hen in Mijn grimmigheid vertrappen; en hun bloed zal op Mijn klederen gesprenkeld worden, en Ik zal al Mijn klederen bevleken. Want de dag van de wraak is in Mijn hart, en het jaar van Mijn verlossing is gekomen. En ik keek, en er was niemand om te helpen; en ik verwonderde mij dat er niemand was om te ondersteunen; daarom heeft mijn eigen arm mij redding gebracht, en mijn grimmigheid heeft mij ondersteund. En ik zal het volk vertrappen in mijn toorn, en hen dronken maken in mijn grimmigheid, en ik zal hun kracht ter aarde brengen” (Jesaja 63:3-6).

“En de wijnpers werd buiten de stad vertrapt, en er kwam bloed uit de wijnpers, tot aan de teugels van de paarden, over een afstand van duizend zeshonderd stadia” (Openbaring 14:20).

Er zijn 1260 dagen tussen het Feest van de Eerstelingen op zondag 19 Nisan (21 april 2030) en de Grote Verzoendag, zondag 10 Tishri (2 oktober 2033). Dit vervult de profetie van Openbaring 12:6, waarin God op bovennatuurlijke wijze voor de Joden zorgt tijdens de laatste 3,5 jaar van de Verdrukking. “En de vrouw vluchtte naar de woestijn, waar zij een plaats had, door God bereid, om haar daar te voeden gedurende duizend tweehonderd en zestig dagen.” Jezus vervult op deze dag ook het Verzoendagfeest. De overgebleven Joden zullen op deze dag uit hun toevluchtsoord (waarschijnlijk in Petra, Jordanië) komen en terugkeren naar Jeruzalem.

Jezus zal het Loofhuttenfeest vervullen, dat begint op vrijdag 15 Tishri (7 oktober 2033) en eindigt op vrijdag 22 Tishri (14 oktober 2033), door met Zijn volk in tabernakels te wonen. Het Hebreeuwse volk zwierf 40 jaar lang door de woestijn, van 1446 v.Chr. tot 1406 v.Chr., voordat het het beloofde land Kanaän binnenging. Ook de Joden zullen 40 jubeljaren lang door de woestijn hebben gezworven zonder hun Messias, van 33 n.Chr. tot 2033 n.Chr., voordat de overblijfselen het beloofde land van het duizendjarige koninkrijk van Christus binnengaan.

Er zijn 1290 dagen tussen het Feest van de Eerste Vruchten, zondag 18 Nisan (21 april 2030), en het einde van Daniëls 70e week op dinsdag 10 Heshvan (1 november 2033). Hiermee wordt Daniël 12:11 vervuld. “En vanaf het moment dat het dagelijkse offer wordt weggenomen en de gruwel die verwoesting brengt, wordt geplaatst, zullen er duizend tweehonderd negentig dagen zijn.” Dit markeert het einde van Daniëls 70e week, aangezien het de 2569e dag is sinds het begin van de Verdrukking.

NA DE VERDRUKKING

De laatste profetie van Daniël die in vervulling zal gaan, zal 45 dagen na de vervulling van Daniël 12:11 plaatsvinden. Op de 1335e dag vanaf het Feest van de Eerste Vruchten, zondag 18 Nisan (21 april 2030), zal Jezus Christus Daniël 12:12 vervullen op 25 Kislev (vrijdag 16 december 2033), het begin van Chanoeka. “Zalig is hij die wacht en komt tot de duizend driehonderd vijfendertig dagen." Chanoeka wordt in Johannes 10:22 het Feest van de Inwijding genoemd.

Het is interessant dat het laatste feest dat Jezus bijwoonde voor zijn dood met het Pascha, Chanoeka was. Chanoeka was niet een van de zeven feesten van de Heer, maar is een religieuze feestdag/viering die Jezus bijwoonde (volgens de Schrift ten minste één keer). Zodra Jezus de tempel binnenkwam, omringden de Joden hem en vroegen hem: “Hoe lang houdt u ons in onzekerheid? Als u de Christus bent, zeg het ons dan duidelijk.”

Jezus antwoordde hun: “Ik heb het u gezegd, en u gelooft niet. De werken die ik in mijn Vaders naam doe, getuigen van mij. Maar u gelooft niet, omdat u niet van mijn schapen bent, zoals ik u gezegd heb. (Opmerking van de auteur: Jezus had hen eerder verteld dat Hij de goede herder was.) Mijn schapen horen mijn stem, en ik ken ze, en zij volgen mij. En ik geef hun eeuwig leven, en zij zullen nooit verloren gaan; en niemand zal ze uit mijn hand roven. Mijn Vader, die ze mij gegeven heeft, is groter dan allen, en niemand kan ze uit de hand van mijn Vader roven. Ik en mijn Vader zijn één” (Johannes 10:25-30). In deze verzen vertelde Jezus de Joden dat Hij God was. Niemand anders dan God kan eeuwig leven geven, en als Jezus en de Vader één zijn, dan is Jezus God.

Na deze woorden van Jezus namen de Joden stenen op om Hem te stenigen. Jezus antwoordde hun: “Ik heb u vele goede werken van mijn Vader laten zien. Voor welk van deze werken stenigen jullie mij? De Joden antwoordden Hem: ‘Wij stenigen U niet vanwege een goed werk, maar vanwege godslastering en omdat U, die een mens bent, Zichzelf tot God maakt’ (Johannes 10:32-33). Jezus antwoordde: “Als ik de werken van mijn Vader niet doe, geloof mij dan niet; maar als ik ze wel doe, geloof dan de werken, ook al gelooft u mij niet, opdat u weet en gelooft dat de Vader in mij is en ik in Hem” (Johannes 10:37-38). Natuurlijk probeerden de koppige Joden Hem te grijpen, maar Hij ontkwam uit hun handen. De Joden hadden Jezus gevraagd of Hij de Messias was die zij zochten. Jezus zei in feite dat Hij meer was dan dat, want Hij was de Zoon van God, en dat Hij en de Vader God één waren.

Het Chanoeka-feest dat volgt op de 45e dag van Daniëls 70e week zal een volledige omkering zien van dat in 32 n.Chr., toen de Joden probeerden Jezus te doden. Deze keer zullen zij Hem erkennen voor wie Hij twee millennia geleden (twee dagen voor de HEER) zei dat Hij was, namelijk God Zelf. Op deze dag zal Jezus worden gewijd en gezalfd tot Koning van Israël en de aarde, zoals vermeld in Daniël 9:24 (“om de Allerheiligste te zalven”). Zijn koninkrijk zal duizend jaar duren en tot in eeuwigheid voortbestaan.

Chanoeka duurt acht dagen (vergelijkbaar met Loofhutten en Pascha/Onzuiverde Broden). Er waren acht mensen die de ark verlieten en een nieuwe omgeving betraden. Het getal 8 staat voor eeuwigheid. De nieuwe aarde en hemelen zullen aan het begin van het achtste millennium worden geschapen. 888 is de isopsefy van het Griekse woord voor Jezus. 888 is gelijk aan 24 (of 8 + 8 + 8) x 37 (een getal dat wijsheid vertegenwoordigt). Is het niet perfect dat Jezus in Mattheüs 24:37 zei: “Maar zoals de dagen van Noach waren, zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn.”

“Dit is een getrouw woord en alle aanvaarding waard, dat Christus Jezus in de wereld is gekomen om zondaars te redden, van wie ik de eerste ben. Maar daarom heb ik barmhartigheid gevonden, opdat in mij, de eerste, Jezus Christus zijn lankmoedigheid zou betonen tot een voorbeeld voor hen die in hem zouden geloven tot eeuwig leven. Nu aan de eeuwige, onsterfelijke, onzichtbare Koning, de enige wijze God, eer en glorie voor eeuwig en altijd.” (1 Timoteüs 1:17).

Amen. Kom, Heer Jezus.

Randy Nettles

rgeanie55@gmail.com

Eindnoten:
{1} Strong's Hebreeuws: 8392. תֵּבָה (tebah) -- Ark, mand
{2} https://scripturesavvy.com/genesis-6-18/
{3} I.B.I.D.
{4} Strong's Hebreeuws: 7620. שְׁבֻעַ (shabua) -- Week, periode van zeven (dagen of jaren)

Bron: But as the Days of Noah were