(Automatische vertaling, onbewerkt)

De wereld merkt het als Joden zich slecht gedragen

Incidenten waarbij Joden in Jeruzalem naar christenen spugen, verdienen veroordeling. Maar waarom maken zoveel mensen zich zo druk over zoveel lijden in een wereld die onverschillig is?

Jonathan S. Tobin is hoofdredacteur van JNS (Jewish News Syndicate). Volg hem @jonathans_tobin.

(5 oktober 2023 / JNS)

Het is het soort dingen dat Joden over de hele wereld doet ineenkrimpen van walging en schaamte. Video's van haredi-joden die spugen naar christelijke pelgrims die Jeruzalem bezoeken of bij de ingang van een kerk in de Oude Stad tijdens Sukkot gingen de afgelopen dagen viraal. Onder Israëli's en Joden over de hele wereld veroorzaakten de incidenten een orgie van veroordelingen en soul-searching, naast een aantal niet overtuigende rationalisaties.

Toch moet je je afvragen waarom zoveel mensen bereid zijn om de Joden op de kast te jagen als ze zich slecht gedragen, terwijl ze relatief onverschillig zijn voor wat er in de wereld gebeurt dat ontegenzeggelijk veel erger is. Hiermee wil ik niet goedpraten of zelfs maar bagatelliseren dat Joden zich op een dergelijke manier gedragen. Maar het is moeilijk om de gretigheid te negeren van zovelen, inclusief en misschien vooral seculiere liberale Joden, om elk bewijs aan te grijpen dat hun religieuze broeders een aantal gebrekkige individuen in hun gelederen hebben.

Desalniettemin moet er geen gemengde boodschap zijn over hoe verkeerd het is voor Joden in Israël of waar dan ook om leden van een ander geloof te mishandelen. Er is geen excuus of context die het juist of zelfs begrijpelijk maakt voor een Jood, religieus of niet, om op iemand te spugen of zelfs op de grond in hun aanwezigheid, of, onnodig te zeggen, in de buurt van een heilige plaats of huis van aanbidding.

In de dagen na de publicatie van de video's is er een discussie ontstaan over het bestaan van een soort traditie onder Asjkenazische Joden om te spugen als reactie op de aanwezigheid van christenen.

Het idee dat dit wijdverspreid was of op enigerlei wijze gerechtvaardigd werd door religieuze autoriteiten is zeer twijfelachtig. Voor zover er enige waarheid in zit, was het duidelijk een kwestie van heimelijk protest tegen de vervolging van Joden in christelijke naties. Maar wat Joden ook hebben gedaan om hun wrok te uiten tegen degenen die hen in het verleden hebben onderdrukt, het idee dat een Jood die in 2023 in een Joodse staat woont, zich gerechtigd zou moeten voelen om een daad van publieke minachting te verrichten voor een religieuze minderheid die in hun midden leeft, is schandalig. Iedereen die denkt dat dit een traditie is die aan de jongeren moet worden doorgegeven, bewijst het Jodendom en het Joodse volk een grote slechte dienst en toont zijn eigen slechte karakter.

Daarom kan er, welke andere emoties deze video's ook oproepen, enige voldoening zijn dat sommige van de spuwers zijn gearresteerd. Het is ook geruststellend om te zien dat de veroordeling kwam uit het hele spectrum van het Joodse leven, inclusief Israëlische politieke leiders zoals premier Benjamin Netanyahu en zelfs rechtse figuren zoals minister van Openbare Veiligheid Itamar Ben-Gvir, die vaak het mikpunt is van afkeuring voor zijn eigen uitspraken en gedrag.

Christenen verdienen respect

Dit zou verder moeten gaan dan de huidige debatten tussen religieuze en seculiere Joden of zelfs die over de vraag of christenen al dan niet proberen te bekeren onder Joden.

Dat de doelwitten van deze incidenten buitenlandse evangelische christenen waren die Israël bezochten voor het Loofhuttenfeest (Sukkot) is vooral schandalig.

Deze christenen zijn toegewijde supporters van Israël. Ze komen naar de Joodse staat op pelgrimstocht, zowel om hun geloof te belijden in het land van zijn oorsprong als om hun liefde voor Israël te uiten. Dat zelfs een kleine minderheid van de Israëli's hen mishandelt is niet alleen moreel verkeerd, het is ook een klap voor de inspanningen van het land om steun op te bouwen in het buitenland. Het ondermijnt de toegewijde inspanningen van christelijke zionisten - zoals de International Christian Embassy Jerusalem, die het jaarlijkse Sukkot evenement organiseert - om de laster en leugens van antisemieten te bestrijden. Deze vrienden zouden met open armen ontvangen moeten worden in Israël, en dat is hoe de meeste Israëli's hen terecht beschouwen.

En hoewel de politieke kloof over veel kwesties tussen pro-Israël christelijke conservatieven en liberale Joden in de Verenigde Staten enorm is, zouden Amerikaanse Joden op dezelfde manier over hen moeten denken als Israëliërs. De minachting die velen aan de Joodse linkerzijde hebben voor deze zelfde evangelicals is niet minder schandelijk dan het gedrag van degenen die naar hen spuwen.

Noch zou het feit dat sommige christenen proberen hun geloof in Israël te verspreiden op enigerlei wijze deze incidenten moeten rechtvaardigen.

Joden hebben een lang geheugen voor onrecht uit het verleden. In de periode vanaf de verovering van het Romeinse Rijk door het christelijke geloof tot aan de moderne tijd waren er talloze pogingen tot gedwongen massale bekeringen die werden afgewisseld met massamoorden of gedwongen ballingschap van Joden uit landen waar ze al lang woonden.

Christenen kunnen een religieuze verplichting hebben om het "goede nieuws" van hun geloof te delen met niet-gelovigen. Maar ze moeten altijd voorzichtig zijn met Joden, die een natuurlijke wrok koesteren tegen degenen die hen proberen weg te lokken van hun erfgoed - hetzij door eerlijke voorspraak of, zoals soms het geval is met zogenaamde "messiasbelijdende Joden", met argumenten die onoprecht of ronduit misleidend zijn.

Hoewel hun gevoeligheden gerespecteerd zouden moeten worden, zouden Joden die in vrije landen leven - laat staan in een Joodse staat - genoeg vertrouwen in hun eigen identiteit moeten hebben om christelijke missionarissen met een goedaardige onverschilligheid te beschouwen. Het idee dat zulke christenen een echte bedreiging vormen voor het Joodse volk is onzin. Als een klein aantal zich bekeert, dan ligt de fout veel meer bij het falen van Joden om hun kinderen te onderwijzen over hun erfgoed en geloof dan bij iets anders.

In Israël, waar het recht op vrije meningsuiting en vrije uitoefening van godsdienst niet wordt beschermd door een Eerste Amendement, zoals in de Verenigde Staten, wordt dit soms vergeten. Elke Jood die beledigd is door de aanwezigheid van een Christen die zijn geloof uitoefent of er zelfs voor pleit, zou gewoon de genade moeten hebben om het te negeren.

De honger naar verhalen over Joods wangedrag

Maar zelfs als dit allemaal waar is, is het nog steeds de moeite waard om je af te vragen waarom de acties van slechts een paar Joden die zich op deze manier gedragen als zo'n groot probleem moeten worden beschouwd.

Een deel ervan is de standaard logica van de journalistiek waarin "man bijt hond" verhalen altijd als nieuwswaardiger en interessanter worden beschouwd dan die waarin de hond zich gedraagt als een hond en bijt. Dus, wanneer Joden - die overal een religieuze minderheid zijn behalve in de staat Israël - zich als bullebakken gedragen tegenover een minderheidsgeloof, dan wekt dat zeker interesse.

Helaas is de honger naar verhalen over Joods wangedrag ook altijd evenredig met de intensiteit van het antisemitisme, zoals nu, wanneer er wereldwijd een opkomende vloed van Jodenhaat is. Dat uit zich voornamelijk in pogingen om de enige Joodse staat op deze planeet te delegitimeren. Het is dus een gegeven dat alles wat Joden in een kwaad daglicht stelt of hun meerderheidsstatus in hun eigen thuisland misbruikt, zal worden belicht door een mediacultuur die al geneigd is om Israël aan te vallen.

Aan deze ongelukkige factoren moeten we nu een ander motief toevoegen om de spuugincidenten meer aandacht te geven dan ze anders misschien zouden verdienen: de seculier-religieuze kloof.

De protestbeweging tegen de gerechtelijke hervorming van de Israëlische regering wordt meer gedreven door wrok van de kant van de seculiere liberale sector van de Israëlische samenleving jegens de religieuzen dan door enige echte bezorgdheid over de toekomst van de "democratie". Gezien de absurditeit en de onderdrukkende aard van het officiële orthodoxe rabbinaat dat controle heeft over levensloopgebeurtenissen en de weigering van de haredim om in het leger te dienen of deel te nemen aan de economie, is een deel van die wrok gerechtvaardigd. Maar zoals de gebeurtenissen van de afgelopen week hebben laten zien, waarin de stad Tel Aviv heeft geprobeerd om openbare gebedsdiensten door orthodoxe Joden effectief te verbieden en seculiere activisten dergelijke diensten hebben aangevallen en verstoord, is deze antireligieuze geest er een die in de eerste plaats wordt gemotiveerd door intolerantie voor het religieuze dan door iets anders.

Dat is de reden waarom de linkse pers in Israël, zoals Haaretz en Times of Israel, die het water hebben gedragen voor een beweging die geworteld is in het verlangen van de seculiere liberale elites om hun laatste bastion van oncontroleerbare macht te verdedigen - het Hooggerechtshof van Israël - de spuugincidenten zo snel hebben behandeld als nog meer bewijs van de inherente slechtheid van hun religieuze en nationalistische politieke vijanden.

Ik voel niet mee met diegenen aan de rechterkant van Israël die erop wezen dat er meer Israëli's werden gearresteerd voor het spugen naar christenen dan voor het aanvallen van religieuze Joden die de moed hadden om in het openbaar te bidden. De spuwers zijn verachtelijk en verdienen wat hen toekomt. Maar zij die de spuwers beschouwen als rechtvaardiging voor een nieuwe variant van politiek die eerlijk kan worden omschreven als anti-judaïsme, zijn geen haar beter dan de rabbijnen die ze veroordelen.

In een wereld waar de voortdurende genocide op de Oeigoeren in China wordt genegeerd en anti-joods terrorisme zo alledaags wordt beschouwd dat het nauwelijks een vermelding in de pers verdient, laten we niet doen alsof dit verhaal iets meer is dan een betreurenswaardige curiositeit. De wens om het te hypen buiten alle proporties van het werkelijke belang ervan is net zo walgelijk als de daad zelf.

Jonathan S. Tobin is hoofdredacteur van JNS (Jewish News Syndicate). Volg hem: @jonathans_tobin.

Bron: The world notices when Jews behave badly - JNS.org