www.wimjongman.nl

(homepagina)


GEEF ME VRIJHEID, GEEN MARXISME - DEEL 1 VAN 4: EEN TROJAANSE PRESIDENT, EEN MARXISTISCHE TOEKOMST, EN HOE AMERIKA LEERDE ZICH GEEN ZORGEN TE MAKEN EN TOTALITARISME TE OMARMEN

10 september 2021 door SkyWatch Editor

()

Noot van de redactie: Deze beperkte serie is aangepast aan het 2021 Defender boek van Lt. Kol. Robert L. Maginnis, Give Me Liberty, Not Marxism.

De verkiezing van Joe Biden tot het Amerikaanse presidentschap ging gepaard met het gekakel van een aantal ideologische termen die op een verscheidenheid van denigrerende of ondersteunende manieren werden gebruikt. We moeten die termen, hun oorsprong en gevolgen definiëren om een uitgangspunt te hebben.

Deze beschrijvende "ismen" werden zowel als zelfstandig naamwoord en als bijvoeglijk naamwoord gebruikt in het politieke gesprek van 2020 - kapitalisme, marxisme, communisme, socialisme en progressivisme - maar te weinig Amerikanen begrepen werkelijk de verschillen, laat staan de achtergrond en implicaties van elk van deze termen, vooral vanuit een christelijk wereldbeschouwelijk perspectief.

Voor de meeste mensen zijn deze ismen verworden tot wegwerp-etiketten die bedoeld zijn als bijvoeglijke naamwoorden voor persoonlijkheden (bijvoorbeeld: "Zij is een socialist" of "Hij is een progressief"), en ideeën die vaker wel dan niet op een denigrerende manier worden gebruikt. Zeker in 2020 heeft de politieke klasse op alle niveaus deze ismen gebruikt om politieke filosofieën en politieke figuren of bewegingen te beschrijven om steun te verwerven of hun tegenstanders te schofferen. Deze termen hebben echter een serieuze betekenis en implicaties voor de toekomst van Amerika en voor andere samenlevingen die ze mogelijk omarmen als de basis voor bestuur of voor het beïnvloeden van hun manier van leven.

Voor mij, een evangelisch Christen, zal ik elk van deze ismen definiëren en beschrijven vanuit mijn bijbels wereldbeschouwelijk perspectief. Deze definities en mijn christelijk perspectief suggereren de gevolgen van hun invloed op het Amerikaanse experiment in het midden van de eenentwintigste eeuw, in het bijzonder de onmiddellijke gevaren die uitgaan van een regering-Biden die de gevaarlijkste van deze ismen zou kunnen omhelzen of verontschuldigen.

Kapitalisme

Nu kent u mijn credo: Vrije markt kapitalisme is de beste weg naar welvaart. En laat me dat toevoegen van onze Founding Fathers: Onze Schepper heeft ons het onvervreemdbare recht gegeven op leven, vrijheid en het nastreven van geluk. Met andere woorden, vrijheid. Lawrence Kudlow, directeur van de Nationale Economische Raad.

We beginnen met misschien wel het meest algemeen begrepen isme dat met de Amerikaanse ervaring wordt geassocieerd: kapitalisme. Het zal de lezer misschien verbazen dat veel Amerikanen onwetend zijn over kapitalisme, en dat velen de voorkeur geven aan alternatieven zoals socialisme.

Uit een Pew Research-peiling van 2019 bleek dat 39 procent van de Amerikanen zowel een positief beeld heeft van kapitalisme als een negatief beeld van socialisme, "een kwart heeft een positief beeld van beide termen en 17% spreekt zich negatief uit over beide. Nog eens 16 procent heeft een positieve mening over socialisme en een negatieve mening over kapitalisme."[ii]

Hoewel tweederde (65 procent) van de Amerikanen een positieve mening heeft over het kapitalisme, geven zij blijk van een gebrek aan inzicht in het systeem. Een man van middelbare leeftijd sprak de waarheid tegen Pew door een beroemde uitspraak te parafraseren die wordt toegeschreven aan de Britse premier Winston Churchill uit de Tweede Wereldoorlog: "Kapitalisme is de slechtste manier om een samenleving op te zetten, behalve alle andere manieren.... Vrije markten maken meer innovatieve oplossingen mogelijk en zorgen ervoor dat meer mensen succes hebben."[iii] Die man was echter de uitzondering.

Kritiek op het kapitalisme onder de ondervraagden was onder meer de bewering dat het een oneerlijke economische structuur creëert, waarbij slechts weinigen van het systeem profiteren. Anderen beweerden dat het kapitalisme "een uitbuitend en corrupt karakter heeft, waardoor het vaak mensen of het milieu schaadt". En weer anderen (8 procent) noemden volgens Pew dat "bedrijven en rijke mensen het democratische proces ondermijnen door te veel macht te hebben in politieke aangelegenheden. En 4 procent van degenen met een negatieve mening zegt dat kapitalisme kan werken, maar dat het daarvoor beter toezicht en regulering nodig heeft."[iv]

Wat is kapitalisme? Het is de motor (het economisch systeem) die Amerika welvarend maakte en houdt. Ik geloof ook dat het het beste economische systeem is dat de mens kent en dat het dichtst bij het bijbelse recept voor de mensheid staat. Met andere woorden, ik begin dit boek met een beschrijving van de bijbelse "juiste manier" om te begrijpen hoe rijkdom en middelen voor het scheppen van rijkdom worden gecontroleerd en eigendom zijn. Het kapitalisme is de motor van het vrije ondernemerschap, waardoor individuen bedrijven kunnen runnen met minimale overheidsbemoeienis, maar de staat heeft wel een rol in het handhaven van wetten die eigendomsrechten beschermen en het in stand houden van een stabiele munt.

David Landes, een economisch historicus en ongelovige, legde uit dat religie de motor was achter het grote economische succes van het Westen. Specifiek zei Landes dat de joods-christelijke religies het individu voorzagen van de "vreugde in het ontdekken" die hem door de Schepper was verleend; de waarde erkenden die God hecht aan harde en goede handenarbeid; de natuur zonder voorbehoud ondergeschikt maakten aan de wil van de mens; lineaire tijd voorschreven, die kan resulteren in vooruitgang voor iemands inspanningen; en respect toekenden aan de markt.[v]

Kapitalisme - de essentie van wat Landes hierboven beschreef - kwam tot stand dankzij de Rooms-Katholieke Kerk in de Middeleeuwen, volgens historicus Randall Collins. De Kerk vond het juiste mengsel van rechtsstaat en bureaucratie om economische geschillen op te lossen, de specialisatie van arbeid en investeringen, en maakte de accumulatie van rijkdom mogelijk, gestimuleerd door de drang van het individu om te ondernemen en rijkdom te scheppen.[vi]

Het kapitalisme begon pas echt tot bloei te komen onder de voogdij van de Katholieke Kerk bij de komst van de Industriële Revolutie, die samen de wereld van het ondernemen veranderden. Dat wonderbaarlijke huwelijk tussen Kerk en Industriële Revolutie bracht concurrentie op gang en schiep markten voor produkten als mechanische klokken, korenmolens, scheepsroeren en brillen, en de produktie van ijzer en nog veel meer kwam tot bloei dankzij menselijke innovatie en de motor van het kapitalisme.

Het toeval van de uitvindingen en de vaste hand van de dominante, bureaucratische, rechtsstaat van de Katholieke Kerk, die in die tijd bijna een derde van heel Europa bezat, zorgden voor het klimaat waarin het kapitalisme kon gedijen. De Kerk beheerde haar middelen via kerkelijke bureaucratieën van scheidsrechters, onderhandelaars en rechters en een algemeen recht dat elk aspect van het leven beïnvloedde, ook het economische, in het Latijn bekend als het jus canonicum of canoniek recht.[vii]

De Cisterciënzers, een Katholieke religieuze orde van monniken en nonnen, gaven het kapitalisme de vonk om ondernemers aan te moedigen door een systeem van kostprijsberekening op te zetten, het herinvesteren van hun winsten in hun bedrijven te beoefenen, kapitaal te verplaatsen tussen hun verschillende bedrijven om hun rendement te optimaliseren, en zelfs hun verliezen te beperken om betere investeringsmogelijkheden na te streven. In feite gingen de Cisterciënzers de ijzerproductie in Frankrijk domineren; zoals historicus Randall Collins schreef, waren zij de eerste grondleggers van "de protestantse ethiek zonder protestantisme."[viii]

PENTAGON INSIDER BESPREEKT NIEUWE "GEEF ME VRIJHEID, GEEN MARXISME" PROFETISCHE VISIE

De katholieke kerk bracht ook "spontane orde" in de opkomende markten, legde Friedrich August von Hayek uit, een van de meest invloedrijke economen en sociale theoretici van de twintigste eeuw. Dit was van essentieel belang, omdat hierdoor voorspelbare economische activiteit ontstond, een noodzaak voor markten om zich te kunnen ontwikkelen. Dat concept van stabiliteit dankzij economische regels betekende dat als Frankrijk wol nodig heeft, "welvaart kan toekomen aan de Engelse schaapherder die eerst zijn kudde vergroot, zijn villers en kammers systematiseert, en de efficiëntie van zijn verzendingen verbetert," aldus Michael Novak, schrijvend voor het Acton Institute.[ix]

Het bewijs is onweerlegbaar: De Katholieke Kerk speelde een cruciale rol in het ontstaan en het succes van het kapitalisme, vooral in de Westerse wereld. Maar het feit dat de Kerk het kapitalisme als economisch systeem heeft helpen creëren, betekent niet noodzakelijkerwijs dat het kapitalisme als zodanig een bijbelse goedkeuring heeft. Tenslotte beïnvloedt de economie veel van onze levenskeuzes, en die beslissingen zouden voor de Christen beheerst moeten worden door een bijbels wereldbeeld.

Het is waar dat de Bijbel nergens melding maakt van kapitalisme, maar er wordt wel gesproken over kenmerken en gedragingen die in overeenstemming zijn met Bijbelse principes. Het boek Spreuken gaat bijvoorbeeld uitgebreid in op economische zaken en de houding ten opzichte van het verwerven van en omgaan met rijkdom (bijv. Spreuken 10:15; 11:28; 14:20; 18:11; 19:4; 22:2; 28:11).

De Bijbel erkent de waarde en waardigheid van ieder individu in de ogen van God. Het kapitalisme als economisch model biedt ieder mens de beste kans (waardigheid) om te slagen, afhankelijk van zijn talenten, vaardigheden, intelligentie en inspanning. Dat betekent niet dat het gelijke resultaten belooft, maar het biedt wel gelijke kansen en moedigt aan tot hard werken.

Een aantal passages in de Schrift hebben betrekking op de zondige aard van de mens, wat gelovigen tot voorzichtigheid maant wanneer ze worden toegepast op hun economische terrein. God geeft de mens bijvoorbeeld het recht om eigendom te bezitten en, zoals Genesis 1:28 zegt, om heerschappij over de aarde uit te oefenen. Dat vertaalt zich in bezit van eigendom en de mogelijkheid om dat naar eigen goeddunken te gebruiken, zoals het ruilen voor andere goederen en diensten - een bewijs van een vrije markt.[x]

De Bijbel roept ons op om goede rentmeesters te zijn van ons eigendom. God heeft immers de hulpbronnen van de wereld aan de mensheid toevertrouwd (Genesis 1:28-29). Het is duidelijk dat het kapitalisme de mensen, die naar het beeld van God zijn geschapen, de mogelijkheid biedt om goede rentmeesters te zijn van die door God gegeven hulpbronnen, zodat zij hun oordeel kunnen gebruiken om Zijn eigendom te laten groeien, zij het op een eerlijke manier. Ja, dat resultaat is een bewijs van het uitoefenen van eigenbelang, dat wordt ondersteund door de nieuwtestamentische verplichtingen om verantwoording af te leggen voor onszelf en onze daden (bijv. Mattheüs 12:36; Romeinen 14:12; 1 Korintiërs 4:2).

Wij hebben ook de opdracht om verstandig rentmeesterschap uit te oefenen op de vrije markt, maar die mogelijkheid brengt het risico met zich mee dat zondig gedrag zoals luiheid en verwaarlozing de kop opsteekt. Daarom worden wij bijbels gezien ieder verantwoordelijk gehouden voor onze eigen productiviteit.[xi]

Het kapitalisme omarmt ook de bijbelse beginselen van gelijkheid en vrijheid, die van invloed zijn op onze behandeling van anderen (bijv. Galaten 3:28-29; Handelingen 2:1-47). Vrijheid is een belangrijk bijbels principe dat niet met voeten getreden mag worden, zoals gewaarschuwd in verzen als Romeinen 14:22 (CSB):

Wat u ook gelooft over deze dingen, houdt het tussen uzelf en God.

Individueel geniet ieder mens de vrijheid om zijn of haar talenten en gaven te gebruiken door ondernemerschap, dankzij kapitalistische economieën, en zonder overheidsbemoeienis. Succes is vaker wel dan niet een product van persoonlijke inspanning.

Toegegeven, het moderne kapitalisme heeft zijn gebreken, die meestal te wijten zijn aan de zondige aard van de mens. Soms mengt de overheid zich in de markt door exclusieve rechten toe te kennen aan bepaalde entiteiten, waardoor oneerlijke monopolies ontstaan. Er zijn ook gevallen van mensen in machtsposities die hun positie gebruiken voor oneigenlijk gewin. Dat is een zonde in Gods Woord, zoals in Efeziërs 6:9 (NASB):

En meesters, doet hun hetzelfde, en geeft het dreigen op, wetende, dat zowel hun Meester als de uwe in de hemelen is, en dat er bij Hem geen partijdigheid is.

De Bijbel roept gelovigen op om vrijgevig te zijn, vooral voor de minder bedeelden. Deze kwestie komt het vaakst aan de orde bij de menselijke fout van hebzucht (Jeremia 17:9), die vaak door critici wordt benadrukt - vooral wanneer christenen hebzuchtig lijken te zijn en zo hun getuigenis bederven. Wat niet wordt betwist in het kapitalistische systeem van de vrije markt of door de Bijbel, is dat sommige mensen het kapitalisme gebruiken om hun zucht naar grotere rijkdom te bevredigen - maar dat is een morele kwestie, niet de schuld van het systeem. Wat wel waar is, is dat het kapitalisme zowel de morele persoon als de immorele persoon gelijke kansen geeft.[xii]

Tenslotte is christelijke naastenliefde het tegenovergestelde van hebzucht en wordt aangemoedigd voor gelovigen. Het bijbelse concept van naastenliefde wordt in het kapitalisme ingebracht door wat Dante Alighieri in zijn verhalende gedicht De Goddelijke Komedie beschrijft als caritas, "de liefde die de zon en al het begin beweegt." Caritas is de lijm die gezinnen en naties bij elkaar houdt en eerlijkheid en wederzijds respect bevordert, wat Bijbelse begrippen zijn en belangrijke ingrediënten in een functionerende kapitalistische economie.[xiii]

Ook is er bijbels gezien niets mis met het uitoefenen van eigenbelang, wat iets heel anders is dan egoïstisch zijn. Een volwassene met een gezin om te voeden oefent eigenbelang uit door in een kapitalistisch systeem loon te verdienen om zijn/haar gezin te onderhouden.

Samenvattend: kapitalisme is succesvol omdat het, wanneer het goed wordt toegepast, de principes van vrijheid, gelijkheid en talrijke bijbelse waarden hanteert. Toegegeven, het wordt misbruikt door de zondigheid van de mens, wat een menselijke fout is, niet een fout van het systeem. Wat duidelijk is en nog duidelijker zal worden als we de andere economische ismen bekijken, is dat het kapitalisme het superieure systeem is vanuit bijbels, productiviteits- en sociologisch perspectief.

Marxisme

Mijn levensdoel is God te onttronen en het kapitalisme te vernietigen.[xiv]

-Karl Marx, auteur van Das Kapital

Black Lives Matter (BLM) is een marxistische beweging, volgens Carol Swain, een zwarte conservatief en voormalig professor aan de universiteiten van Vanderbilt en Princeton. Mevrouw Swain zei: "Nu, de oprichters van Black Lives Matter, ze zijn naar buiten gekomen als marxisten."[xv]

Patrisse Cullors, een van de drie medeoprichters van BLM, zei in een interview uit 2015:

We hebben wel een ideologisch kader. Ikzelf en Alicia, in het bijzonder, zijn getrainde organisatoren; we zijn getrainde marxisten. We zijn er super-bedreven in, een soort van, ideologische theorieën. En ik denk dat wat we echt proberen te doen is een beweging op te bouwen die gebruikt kan worden door vele, vele zwarte mensen.[xvi]

Black Lives Matter staat bekend om op rassen gebaseerd geweld en aansluiting bij de radicaal-linkse agenda van de Democratische Partij. Maar wat is marxisme dat deze radicalen zijn als "getrainde marxisten"? BLM is niet een tuin-variëteit van het marxisme, zoals ik hieronder zal uitleggen. Nee, het is neo-marxisme dat de strijd van vandaag herdefinieert aangaande het biologisch geslacht, ras, etniciteit, en nog veel meer op te nemen.

Deze neo-marxisten verdraaien het oorspronkelijke marxisme tot bijna alles en reduceren het tot een oorlog tussen "onderdrukkers" en "onderdrukten". De BLM neomarxisten richten zich tegen de "onderdrukkers" om gestraft te worden. Maar het is belangrijk te beseffen dat niet iedereen die beweert marxist te zijn, trouw is aan de oorspronkelijke bedoeling van Marx, die al radicaal genoeg is.

Wat is het klassieke marxisme? Het is een politieke filosofie die is ontwikkeld door Karl Heidrich Marx, een negentiende-eeuwse Duitse filosoof, econoom, historicus, socioloog, politiek theoreticus, journalist en socialistisch revolutionair. Marx' filosofie concentreert zich op de klassenstrijd om een gelijke verdeling van rijkdom voor alle burgers te bewerkstelligen en illustreert dat de ongelijkheid die wordt gecreëerd door de heersende klasse in een kapitalistisch systeem dat historisch gezien de lagere (werkende) klassen onderdrukt, een sociale revolutie teweegbrengt die een klassenloze samenleving creëert, waarin geen privé-eigendom bestaat en iedere burger zich belangeloos inzet voor het welzijn van alle mensen. Dit ideale model wordt ook wel socialisme (communisme) of progressivisme genoemd, voorbeelden van marxisme die in dit hoofdstuk worden onderzocht.

Marx' theorie is wellicht het meest bekend om zijn scherpe kritiek op het kapitalisme, waarin wordt beweerd dat arbeiders in een kapitalistisch systeem niet veel meer zijn dan handelswaar en "arbeidskracht". Deze economische botsing, die wordt uiteengezet in Marx' boek Das Kapital uit 1859, creëert een conflict tussen het proletariaat (arbeiders die ruwe grondstoffen omzetten in goederen) en de bourgeoisie (eigenaars van de productiemiddelen), die een "ingebouwde" ongelijkheid heeft. De bourgeoisie, met de hulp van de overheid, gebruikt volgens Marx sociale instellingen tegen het proletariaat. Marx betoogt in zijn geschriften dat het kapitalisme een oneerlijke onevenwichtigheid creëert tussen de bourgeoisie en de arbeiders die zij uitbuiten voor gewin en dat deze inherente ongelijkheden en uitbuitende verhoudingen uiteindelijk leiden tot een revolutie die het kapitalisme afschaft en de samenleving opnieuw opbouwt in een socialistische bestuursvorm.

Natuurlijk richt het marxisme zich niet alleen op de ongelijkheden tussen het proletariaat en de bourgeoisie. Het is een veelomvattende ideologie, sommigen zeggen een religie, die een breed wereldbeeld uitdraagt over de meeste aspecten van het gewone leven en de samenleving die in strijd zijn met een christelijk, bijbels wereldbeeld.

VOLGEND DEEL: EINDTIJD GEVAREN VAN EEN MARXISTISCH WERELDBEELD

Eindnoten

[i] https://www.brainyquote.com/authors/lawrence-kudlow-quotes .

[ii] https://www.pewresearch.org/fact-tank/2019/06/25/stark-partisan-divisions-in-americans-views-of-socialism-capitalism/ .

[iii] Ibid.

[iv] Ibid.

[v] https://www.acton.org/pub/religion-liberty/volume-10-number-3/how-christianity-created-capitalism.

[vi] Ibid. . .

[vii] Ibid.

[viii] Ibid.

[ix] Ibid.

[x] https://www.gotquestions.org/capitalism-Bible.html .

[xi] Ibid.

[xii] Ibid.

[xiii] https://www.acton.org/pub/religion-liberty/volume-10-number-3/how-christianity-created-capitalism .

[xiv] https://www.azquotes.com/author/9564-Karl_Marx .

[xv] A Short History of Black Lives Matter, https://therealnews.com/pcullors0722blacklives .

[xvi] A Short History of Black Lives Matter,   https://therealnews.com/pcullors0722blacklives.

Bron: GIVE ME LIBERTY, NOT MARXISM—PART 1 OF 4: A TROJAN PRESIDENT, A MARXIST FUTURE, AND HOW AMERICA LEARNED TO STOP WORRYING AND EMBRACE TOTALITARIANISM » SkyWatchTV