www.wimjongman.nl

(homepagina)

Het Boek van Henoch, Babylon, en het heropenen van de poorten van de Goden - deel 3

26 mei 2020 - door SkyWatch Editor

()

OPENING HENOCHS DEUREN - DEEL 3

DEEL 1 - DEEL 2

Door Thomas Horn

In recente uitzendingen met Dr. Michael S. Heiser over de uitgave van zijn belangrijke nieuwe A Companion to the Book of Enoch: A Reader's Commentary: The Book of the Watchers en verschillende online artikelen, is het exotische onderwerp aan de orde gesteld met betrekking tot de terugkeer van oude reuzen als vertegenwoordigers van het eindtijd-oordeel.

Na de verspreiding van Babel, was het oorspronkelijke thuisland van de Hebreeuwse patriarch Abram, Ur in Mesopotamië; Isaac nam een vrouw van daar; en Jacob - de enkel-vasthouder - leefde daar twintig jaar. Soemoer raakte echter in verval. Zoals het boek Nephilim Stargates aantekent:

Naarmate de eeuwen verstreken, begonnen de god en godin vererende steden van de Soemeriërs te vervagen. De bloeiende landbouwvelden die de basis vormden voor de grote Sumerische economie werden door overbevloeiing uitgeput en resten van zoutophoping leken het oppervlak van het land kaal te maken. De stadsstaten van Sumerië; Kish, Ur, Lagash en Umma, beschadigd door een millennium aan burgeroorlogen, gaven zich uiteindelijk over aan een buitenlandse invasie. De barbaarse legers van de Elamieten veroverden en vernietigden de stad Ur, en Amorieten uit het westen overvielen de noordelijke provincie Sumerië en vestigden vervolgens Babylon als hun hoofdstad. Babylon werd de hoofdstad van de Eerste Dynastie van Babylon. De beroemde zesde koning, Hammurabi, een Amoriet, herstelde de stad en breidde zijn invloed uit. Tijdens zijn bewind en dat van zijn zoon werden talrijke tempels gebouwd.

Tegen 1840 v.C. veroverde Hammurabi de resterende steden van Soemerië en smeedde het noorden van Mesopotamië en Soemerië aaneen tot één natie. Toch heeft de uiteindelijke ondergang van het Sumerische volk niet hun ideeën overwonnen. De Sumerische kunst, taal, literatuur en vooral religie werd voor altijd opgenomen in de culturen en sociale academici van de naties rond Mesopotamië, waaronder de Hettitische natie, de Babyloniërs en de oude Assyriërs... en ook nog iets anders: het verhaal van vliegende schijven, de goden die erin vlogen en poorten waardoor de boze en welwillende invloeden naar binnen trachtten te komen.

Zulke poorten werden op aarde vertegenwoordigd in Assyrische bogen die door middel van uitgebreide bouwceremonies werden gebouwd en gezegend met namen van goede voortekenen. Kolossale transgene wezens stonden op wacht bij de poorten en de paleisingangen om te voorkomen dat ongewenste krachten door de poorten zouden komen - belangrijke imiterende magische gedachte om hemelse ideeën te verbeelden - bewakers die vaak vergezeld werden door gevleugelde geesten die magische apparaten en toverbeeldjes onder de vloeren verborgen hielden.

Sumerische gravures op kleicilinders spreken van deze vliegende schijven. Zeer vergelijkbare gevleugelde schijven worden in de Assyrische mythologie aangetroffen in verband met Ashur, de vliegende god van de oorlog. Ashur zou een latere versie zijn van Ahura-Mazda, de goede god van het Zoroastrisme die door Ahriman wordt bestreden. In elk geval worden deze zeer oude wezens afgebeeld op vliegende schijven die door of uit de lucht komen. Vergelijkbare verhalen worden herhaald in Egyptische hiërogliefen en in de literatuur van Griekenland en andere culturen over de hele wereld.[i]

De stad viel in 1600 in handen van de Hettieten en kwam toen onder Kassitisch bewind. Na aanvallen van de Assyriërs en Elamieten werd Babylon in 1124 door Nebukadnessar I gerestaureerd.[ii] In de boeken van Daniël, de Koningen en Jesaja vinden we historisch bruikbaar materiaal dat in verband kan worden gebracht met de Griekse en Babylonische geschriften: "De Babylonische koning Marduk-apal-iddin II (722-711 vC) stuurde een gezant naar Hizkia (2 Koningen 20:12-13 en Jesaja 39:1), met de bedoeling om te vechten tegen Sargon van Assyrië, die hem echter versloeg."[iii] Babylon vernietigde eerst Ninevé en richtte daarna zijn agressie op het koninkrijk van Juda. In 605 voor Christus namen de Babyloniërs Jeruzalem in, verbanden duizenden Israëlieten, waaronder de profeten Ezechiël en Daniël, en installeerden Zedekia op de troon (Daniël 1:1-21; 2 Koningen 24; 2 Kronieken 36). Jeruzalem werd uiteindelijk gesloopt in 586 voor Christus, Zedekia's ogen werden verblind en het grootste deel van de bevolking werd verbannen naar Babylon. Dit kadert het decor in van het hof van koning Nebukadnessar in het boek Daniël.

Nebukadnessar viel ook Egypte en alle kuststeden van Kanaän binnen om de grenzen van zijn nieuwe rijk veilig te stellen. Meer dan twee decennia na de val van Jeruzalem regeerde Nebukadnessar over het kolossale Babylonische Rijk. Zijn architecten verhoogden de hoofdstad Babylon tot het hoogtepunt van haar grootsheid en versierden haar met een van de Zeven Wonderen van de Oude Wereld, de beroemde Hangende Tuinen.

Er was een bewuste poging van de leiders om terug te keren naar de oude vormen en gewoontes. Er is gezegd dat deze periode met recht de Renaissance van het Oude Babylonië kan worden genoemd.[iv]

Dit kan een reconstructie zijn geweest omdat Diodorus Siculus en Quintus Curtius Rufus aangeven dat een "Syrische" koning de tuinen oorspronkelijk bouwde. Het is echter niet zo bekend dat Nebukadnezar naast de Hangende Tuinen en het gouden beeld van zichzelf, ook de Toren van Babel heeft herbouwd.

Nebukadnessar en de Poort naar de Goden

Nebukadnessar vereeuwigde zijn inspanningen op een stele - een stenen plaat, hoger dan het breed is, opgericht als een monument, voor herdenkingsdoeleinden. De Toren van Babel Stele heeft een interessante geschiedenis. Vandaag de dag behoort het tot een privé-verzameling van de Noorse zakenman Martin Schoyen.[v] Zijn boekencollectie bevat meer dan dertienduizend manuscripten; het oudste boek is ongeveer vijfduizend jaar oud. De oude stele bevat het duidelijkste bestaande beeld van de Babylonische koning Nebukadnezar II - de koning die Daniël promootte - en de vroegste afbeeldingen van de Toren van Babel. Met narcistische ijver schept Nebukadnessar op over zijn bouwkunsten op de stèle en wat veel geleerden over het hoofd zien is dat hij specifiek aanspraak maakt op de reconstructie van de Toren van Babel. Een vertaling van de oude stele luidt:

ETEMENANKI: ZIKKURAT BABIBLI: "HET HUIS, HET FUNDAMENT VAN HEMEL EN AARDE, ZIGGURAT IN BABYLON". NEBUKADNEZAR, KONING VAN BABYLON BEN IK, GAF ORDER-OM E-TEMEN-ANKI EN E-UR-ME-IMIN-ANKI TE COMPLETEREN, IK MOBILISEERDE ALLE LANDEN OVERAL, ELKE HEERSER DIE WAS OPGEVOED OM BEKENDHEID TE GEVEN AAN ALLE MENSEN VAN DE WERELD - DE BASIS DIE IK HEB INGEVULD OM EEN HOOG TERRAS TE MAKEN. IK BOUWDE HUN STRUCTUREN MET BITUMEN EN GEBAKKEN BAKSTENEN. IK VOLTOOIDE HET VERHOGEN VAN DE TOP NAAR DE HEMEL, WAARDOOR HET HELDER GLANSDE ALS DE ZON.[vi]

De stele is ook interessant voor diagrammen, in dit geval de heilige bovenkamer.

( )

Toren van Babel Stele

Het kleine gebouw op de top, cella, was aangewezen als tempel,[vii] beschrijft Stan Deyo. "De bovenste plattegrond heeft een ruimte voor de goden om van hun wereld naar de onze te gaan."[viii] Zijn voorstelling is in overeenstemming met de hedendaagse wetenschap. Een academisch historicus legt het beeld uit:

Hij illustreert zijn grote prestatie met gebeeldhouwde beelden van de glorieus herbouwde Toren: de ene is een plattegrond van de tempel die de buitenmuren en de binnenkamers toont, de andere een verhoging die de voorkant van de ziggoerat toont met de relatieve verhoudingen van elk van de zeven trappen en de tempel op de top. Ondubbelzinnig bestempeld als "Het huis, het fundament van hemel en aarde, de ziggoerat in Babylon", dit zijn de enige hedendaagse afbeeldingen van de toren die bekend zijn.[ix]

Binnen deze plattegrond was dus een portaal tussen de sferen.

Is het mogelijk dat Nebukadnessar II - met informatie van gevallen engelen - werkelijk een transdimensionale poort heeft geopend? Het idee biedt enige verklarende mogelijkheden voor zijn getuigenis dat de Wachters hem vervloekten om zeven jaar lang de geest van een dier te hebben, een disciplinaire straf zodat hij Daniëls God zou erkennen en aanbidden:

Laat zijn hart worden veranderd, zodat het niet meer dat van een mens is, laat hem het hart van een dier worden gegeven.

Laten er zeven tijden over hem voorbijgaan. Dit bevel berust op het besluit van de wachters en dit verzoek op het woord van de heiligen, opdat de levenden erkennen dat de Allerhoogste Heerser is over het koningschap van mensen, en dat geeft aan wie Hij wil, en daarover zelfs de laagste onder de mensen aanstelt. (Daniël 4:16-17, cursivering toegevoegd)

Na de wederopbouw van de toren van Babel heeft hij waarschijnlijk dezelfde spirituele transformatie ondergaan als zijn voorganger Nimrod. Hij schepte op: "Is dit niet het grote Babel, dat ik als een huis voor het koninkrijk gebouwd heb, door mijn sterke macht en ter ere van mijn majesteit?" (Daniël 4:30). Na zijn vernedering en betwistbare bekering heeft Nebukadnessar waarschijnlijk het heidense portaal ontmanteld en de ziggoerat begon langzaam maar zeker in de richting van een achteruitgang te gaan.

Cyrus, koning van Perzië, veroverde de stad zonder slag of stoot in 539 voor Christus. Hij deed dit door de rivier de Eufraat, die onder de stadsmuren liep, af te dammen en vervolgens zijn leger via de droge rivierbedding de stad in te laten marcheren. De oude klei-Cyrus-cilinderzegel bewaart zijn geweldloze overwinning:

Toen ik Babylon op een vreedzame manier binnenkwam, nam ik de heerschappij over in het koninklijk paleis te midden van vreugde en geluk... Mijn grote leger bewoog zich in vrede binnen Babylon; ik liet niemand toe om (het volk van) [Sumeri] en Akkad te laten schrikken. Ik zocht het welzijn van de stad Babylon en heel haar heilige centra.[x]

Babylon werd toen een deel van het Perzische Rijk en diende als secundaire hoofdstad. In deze periode bezocht de Griekse historicus Herodotus Babylon en vereeuwigde de toren. In 440 voor Christus schreef Herodotus:

In het midden van het district stond een toren van massief metselwerk, een 'furlong' (201 meter) in lengte en breedte, waarop een tweede toren was opgetrokken, en daarop een derde, en zo verder tot de achste. De klim naar de top is aan de buitenkant, via een pad dat om alle torens heen slingert. Als men ongeveer halverwege is, vindt men een rustplaats en zitplaatsen, waar men op weg naar de top enige tijd kan zitten. Op de bovenste toren staat een ruime tempel, en binnenin de tempel staat een bank van ongewoon formaat, rijkelijk versierd, met een gouden tafel aan de zijkant. Er staat geen enkel standbeeld op de plaats, noch wordt de kamer 's nachts bezet door iemand anders dan een enkele inheemse vrouw, die, zoals de Chaldeeërs, de priesters van deze god, bevestigen, door de godheid uit alle vrouwen van het land voor zichzelf is uitgekozen.[xi]

Op de eenentwintigste of tweeëntwintigste van oktober in 331 voor Christus werd Babylon veroverd door Alexander de Grote, die de vereerde maar in verval geraakte stad begon te herbouwen.[xii] Op dat moment werd het grootste deel van het puin opgeruimd ter voorbereiding van de wederopbouw van de Toren. Maar de bouw werd verlaten na de vroegtijdige dood van Alexander en vervolgens ging de onbarmhartige maar betrouwbare cyclus van verwaarlozing, verval en verloedering door. In het tijdperk van het Nieuwe Testament was de Chaldeeuwse hoofdstad niet meer dan een beroemde hoop ruïnes.[xiii] We suggereren dat het waarschijnlijk een van de meest spookachtige plaatsen op aarde is, een die overlopen zal worden wanneer "Zie, de dag van de HEERE komt, meedogenloos, met verbolgenheid en brandende toorn, om van het land een woestenij te maken en zijn zondaars eruit weg te vagen." (Jesaja 13:9).

In het begin van de twintigste eeuw brachten opgravingen van de Duitse archeoloog Robert Koldeway aanzienlijke overblijfselen uit de neobabylonische periode aan het licht, waaronder de locatie van de Toren van Babylon. [xiv] Interessant genoeg was hij nog steeds in staat om lokale bewoners in te huren om te helpen bij de opgraving omdat Babylon nooit de onbewoonde woestenij was geworden die in de profetie werd voorspeld (Jesaja 13:20; zie ook Jeremia 51:26).[xv] Omdat Babylon nooit in een oorlog werd vernietigd zoals Jesaja en Jeremia beschrijven, lijkt het redelijk om een toekomstige vervulling te verwachten. Chuck Missler suggereert: "Het is verhelderend om te lezen - in één geheel - de zes belangrijkste hoofdstukken over dit onderwerp. Jesaja 13 en 14, Jeremia 50 en 51 en Openbaring 17 en 18."[xvi] De grafiek van KHouse toont enkele van de relevante kwesties:

( )

http://www.khouse.org/images/artpics/chart_500x375.jpg

Voor zijn executie was Saddam Hoessein vastbesloten om de stad weer op te bouwen. Dienovereenkomstig pleitten premillenniumgeleerden zoals Charles Dyer[xvii] en Mark Hitchcock[xviii] destijds overtuigend voor een letterlijk Babylon als toekomstige geopolitieke kracht. Echter, in de nasleep van de Amerikaanse interventie is Hussein nu dood, en vandaag de dag is het "Sacred Complex of Babylon" een UNESCO werelderfgoed-site onder bescherming van de Verenigde Naties.[xix] Terwijl dit boek naar de pers gaat, is de situatie met ISIS te vluchtig om te speculeren onder welke omstandigheden Babylon herbouwd zou kunnen worden. Misschien houdt de komst van de Antichrist het antwoord wel tegen.

In zijn fictieve serie Babylon Rising, verteld door de ogen van een bijbelse archeoloog, suggereerde Tim LaHaye dat de VN uiteindelijk haar hoofdkwartier zal verplaatsen naar Babylon, Irak.[xx] Als dat zo is, biedt het een elegante oplossing voor de profetische puzzel, waardoor men de meeste lastige details letterlijk kan oplossen. Chuck Missler antwoordde: "In eerste instantie klinkt dit misschien fantasierijk, maar het lijkt erop dat de VN zeer graag uit New York wil verhuizen om verschillende redenen: ze voelen zich te krap om de broodnodige groei in toom te houden; en, ze hebben ook de wens om er onder een binnenlands beleid uit te komen"[xxi].

Met de beschermde UNESCO-status kan het feit dat Babylon een geopolitieke speler mag worden of niet, fout zijn. Gezien de transparante voorliefde van de VN voor occultisme,[xxii] is het veilig om aan te nemen dat de site wordt benaderd door de occulte elite. De menselijke neiging om de gevallenen te onderschatten is voorspelbaar. Om deze reden blijft een Babel-portaal - het openstellen van haar bewoners aan het vrijgeven van de vernietiging - op de tafel van logische opties liggen als een redelijke, zo niet waarschijnlijke, oplossing voor de Babylonische profetiën.

De terugkeer van de Nephilim in Jesaja

Zelfverklaarde "bastions van onderscheidingsvermogen" hebben het idee van de "terugkeer van de Nephilim" belachelijk gemaakt, gepopulariseerd door mijzelf en mijn overleden vriend Chuck Missler. Terwijl Misslers tweedelige serie zich richt op UFO's en een mogelijk verband met Genesis 6, is door de sceptici minder bekend en volledig genegeerd dat "de terugkeer van de Nephilim" zoals we hebben geleerd een dwingende basis heeft in de Griekse Septuagint-tekst van Jesaja.

De oproep naar Jesaja om te dienen kwam "in het jaar dat koning Uzzia stierf" (6:1), rond 740 voor Christus, en hij leefde lang genoeg om de dood van Sennacherib (37:38) rond 681 voor Christus vast te leggen.[xxiii] Terwijl Jesaja een eeuw voor de gebeurtenis de Babylonische offerande van Jeruzalem voorspelde, geloven we dat zijn profetie over de vernietiging van Babylonië nog steeds moet gebeuren. Futuristische geleerden associëren Jesaja 13-14 en Jeremia 50-52 met Openbaring 17-18 omdat de Mesopotamische stad nooit daadwerkelijk werd vernietigd in de oorlogsvoering zoals Jesaja suggereert.[xxiv] Nog verbazingwekkender is dat de oude Griekse vertaling van deze eindtijd-profetie werkelijk de opening van een poort in Babylon en de terugkeer van de Nephilim voorspelt.

De Septuagint, van het Latijnse woord septuaginta ("zeventig"), is een vertaling van de Hebreeuwse Bijbel en enkele verwante teksten in het Koine Grieks. De titel en het Romeinse cijfersymbool LXX verwijzen naar de legendarische zeventig joodse geleerden die de vertaling voltooiden. Het was de Bijbel van Jezus en de apostelen. De auteurs van het Nieuwe Testament geven een duidelijke voorkeur aan de Septuagint boven de Masoretische lezingen.[xxv] In de vroegchristelijke kerk kreeg de Septuagint ook de voorkeur omdat deze door Joden werd vertaald voor het tijdperk van Christus, en meer op Christus gerichte lezingen behield. Het lijkt erop dat sommige schriftgeleerden probeerden de profetische verwijzingen naar Jezus te verdoezelen. Irenaeus wees er bijvoorbeeld op dat de Septuagint duidelijk schrijft over een maagd die zwanger zal worden (Jesaja 7:14). Maar de Hebreeuwse tekst van de tweede eeuw zoals die door Theodotion en Aquila werd geïnterpreteerd, werd vertaald als een "jonge vrouw die zwanger zal worden". Dit leidt ertoe dat velen de voorkeur geven aan de LXX en kracht geven aan een Septuagint-lezing die de terugkeer van de Nephilim voorspelt.

Het eerste profetie tegen Babylon door de profeet Jesaja opent als de dag van de Heer over de wereld komt (Jesaja 13). De oude geleerden en rabbijnen die het Hebreeuws vertaalden naar het Griekse Septuagint kozen de Griekse giganten uit om de Hebreeuwse gibborim weer te geven en voorspelden de terugkeer van "reuzen" als "monsters" bij de komst van de vernietiging van Babylon in het laatste tijdperk. Uit de Septuagint lezen we:

Het visioen dat Esaias zoon van Amos tegen Babylon zag. Hef een standaard op de berg van de vlakte op, verhef de stem tot hen, wenk met de hand, open de poorten, gij heerser. Ik geef bevel en ik breng ze: reuzen komen om mijn toorn te vervullen... Want zie! De dag des Heren komt, die niet te ontlopen is, een dag van toorn en woede, om de wereld woest te maken... En Babylon... zal zijn zoals toen God Sodom en Gomorra omverwierp... Het zal nooit meer bewoond worden... en monsters zullen er rusten, en duivels zullen er dansen en saters zullen er wonen. (Jesaja 13:1-3, 9, 19-22, Brenton LXX)[xxvi].

Volgens het oude begrip van Jesaja zullen de eindtijden worden gekenmerkt door de vernietiging van Babylon en de terugkeer van de Nephilim wanneer God een "heerser" opdraagt om "de poorten te openen", waarbij hij angstaanjagende titanen en crypten ontketent om Zijn toorn te vervullen. Terwijl de Brentonse Septuagintvertaling hierboven monsters, duivels en saters opsomt, slaat ze een entiteit over die wel in de Griekse tekst voorkomt en die in de nieuwere Engelse versie van de Septuaginta wordt weerspiegeld: "En daar zullen wilde dieren rusten, en de huizen zullen gevuld zijn met geluid; en daar zullen sirenes rusten, en daar zullen goddelijke wezens dansen. En ezel-centauren zullen zich daar vestigen" (Jesaja 13:21-22a, cursivering toegevoegd). In deze nieuwere versie worden monsters "wilde dieren" uit de Griekse therion weergegeven, maar het is belangrijk om op te merken dat de betekenis van de therion ook kan duiden op een kwaadaardig persoon en de Griekse term achter "het beest" in Openbaring 13 is. "Sirenes" werd weggelaten in de Brentonse vertaling, maar de Griekse term sirene duidt op een "demon van de dood die in de woestijn leeft,"[xxvii] die in de moderne Engelse Bijbel bijna lachend verschijnt als "struisvogel" of een "woestijnuil." Waar "duivels" en "goddelijke wezens" worden afgewisseld, stond de Griekse daimonai centraal (uitvoerig besproken in Putnams The Supernatural Worldview). Een sater is een harige geitendemon die in het hele Oude Testament te vinden is (Leviticus 17:7; Jesaja 13:21 en 34:14; 2 Kronieken 11:15) en de plaatsvervangende "ezelscentaur" is een nauw verwant transgene monstruositeit. Het lijkt buiten toeval dat moderne verslagen van dimensionale portalen soortgelijke vreemde wezens bevatten. Ook het gebruik van de meervoudige "poorten" door Jesaja suggereert de mogelijkheid van vele locaties. Binnen het huidige deel stellen we dat dergelijke portalen over de hele wereld verspreid zijn.

Terwijl de Griek gigantes leest, gebruikte de Masoretische tekst gibborim zoals die in de KJV wordt weergegeven: "Ik heb ook mijn machtigen geroepen voor mijn woede" (Jesaja 13:3). Hoewel men de "reuzen" uit de meeste Engelse vertalingen heeft verwijdert, toont de vervanging enige semantische overlapping tussen de termen gibborim en gigantes, omdat de LXX- en Masorietische tekstuele tradities deze hebben verwisseld. De profetie van Jesaja is ook fascinerend gezien het feit dat Nimrod, de bouwer van de Toren van Babel was - de "poort der goden" - en zelf misschien een Nephilim was. Als we de Hebreeuwse exegese bekijken die voor het eerst in ons boek, Exo-Vaticana, wordt gepresenteerd, vinden we:

Genesis 10:8 zegt over Nimrod: "En Cush verwekte Nimrod: hij begon een machtige op aarde te zijn." Drie delen in dit ongekende vers geven aan dat er iets heel eigenaardigs met Nimrod is gebeurd. Ten eerste, de tekst zegt dat "hij begon te zijn." In het Hebreeuws is dit chalal, wat in de Qal (eenvoudige actieve) stam betekent "ontheiligd, bevlekt, vervuild, of ritueel, seksueel of genetisch ontheiligd", maar in de Hiphil stam (oorzakelijk) betekent het "begin." Het is zeker denkbaar dat de woordkeuze van de geïnspireerde auteur een woordspeling voor een "ontheiligd begin" impliceert. Ten tweede, dit vers vertelt ons precies wat Nimrod begon te zijn, "een machtige", mogelijk een van de nakomelingen van de Nephilim." [xxviii]

Dat Nimrod mogelijk een "herleeft Wachters-kind" was geworden, wordt ondersteund door Nimrod die zich abrupt bewust lijkt te zijn van waar en hoe een toren te bouwen, zodat deze de woning van de God van de Wachter zou worden. Naast de mogelijkheid om plotseling in het bovennatuurlijke rijk te kunnen kijken als gevolg van de integratie met gevallen engelen, zou Nimrod, als hij genetisch gemodificeerd was volgens de oorspronkelijke Wachter-formule, dierlijke kenmerken kunnen hebben geërfd binnen zijn nieuwe materiële samenstelling, en kunnen dieren, net als engelen, "domeinen" waarnemen die de mens niet kan waarnemen. Dit omvat voor de hand liggende zaken, zoals golflengten van het elektromagnetisch spectrum, maar mogelijk iets dat nog substantiëler is, zoals het geestenrijk. Toen hij gibborim werd, zou hij de geneigdheid van Wachters hebben overgenomen, die als engelen in het bovennatuurlijke rijk konden zien, inclusief de plaats waar de hemel zich bevindt en mogelijk waar hij daar het zou kunnen betreden.

Het zestiende hoofdstuk van het Boek van Henoch vertelt ook over het overleden nageslacht van Wachters, de geesten van de reuzen, of Nephilim, als zijnde te worden vrijgelaten aan het einde van de tijd om slachting en vernietiging onder de mensen te brengen:

Van de dagen van de slachting en de vernietiging en de dood van de reuzen, van de zielen van wie de geesten, nadat ze zijn vertrokken, zullen vernietigd worden zonder oordeel - zij zullen ze vernietigen tot de dag van de voleinding, het grote oordeel waarin het tijdperk zal worden vervolmaakt, over de Hoeders en de goddeloze, ja, zal volledig worden vervolmaakt. (1 Henoch 16:1)[xxix].

WATCH DR. MICHAEL HEISER DIE HET VERSCHIL VERKLAART TUSSEN "DE ZONEN VAN GOD" EN DE OORSPRONG VAN DEMONEN!

Natuurlijk komt dit alles voorbij als onderdeel van Gods Dag des Heren of de Grote Verdrukking, wanneer Satan en zijn engelen de ongelovige wereld bestraffen voordat ze zich in de put terugtrekken. Volgens de geleerden "definieert dit de temporele omvang van de activiteit van de boze geesten". Zij zullen hun brutaliteit onverminderd en ongestraft voortzetten vanaf de dood van de reuzen tot aan de Dag des Oordeels"[xxx] Deze bijzondere profetie weerspiegelt die van Jesaja en de apocriefe werken, die een toekomstige datum aangeven waarop de wachters zullen opstaan om te oordelen, terwijl de geesten van hun reusachtige nakomelingen zich manifesteren om de aarde om te verwoesten.

Het Boek Jubileeën - een oud Joods religieus werk dat door de Ethiopische Orthodoxe Kerk en de Joden in Ethiopië als geïnspireerd wordt beschouwd - parafraseert het boek van Henoch, waarin staat dat de overleden Nephilim verdoemd waren om de aarde te achtervolgen (1 Henoch 15:8-10). Jubileeën voorspelt ook dat de geesten van de Nephilim in de laatste dagen op de aarde weer zullen opkomen.

En de Heer, onze God, sprak tot ons, opdat wij hen allen zouden binden [Nephilim geesten]. En het hoofd van de geesten, Mastema, kwam en hij zei: 'O Heer, Schepper, laat een aantal van hen voor mij achter en laat ze mijn stem gehoorzamen. En laat hen alles doen, wat ik hun vertel, want als sommigen van hen niet voor mij overblijven, zal ik onder de mensenkinderen het gezag van mijn wil niet kunnen uitoefenen, omdat zij voor mijn oordeel verdorven zijn en dwalen, omdat het kwaad van de mensenkinderen groot is". En hij zei: "Laat een tiende van hen voor hem blijven, maar laat negen delen neergaan in de plaats van het oordeel." (Jubileeën 10:7-9)[xxxi]

In deze passage is God bereid om al deze demonen na de zondvloed te vernietigen en Noach bidt dat zijn nakomelingen worden bevrijd van hun aanvallen. Mastema (een alternatieve naam voor Satan[xxxii]) komt tussenbeide en smeekt God om hem toe te staan een tiende van deze demonen te behouden en te beheersen om zijn gezag uit te oefenen, omdat ze nodig zijn "om te laten corrumperen en te dwalen voor mijn oordeel". Met andere woorden, deze verdorvenheid zal een hoogtepunt bereiken vlak voordat Satan wordt veroordeeld (Openbaring 20:2, 10).

GRATIS! BEKIJK EEN KORTE VIDEO OVER HOE JE EEN GIGANTISCHE COLLECTIE APOCRIEFE BOEKEN, WAARONDER DE HIERBOVEN GENOEMDE, GRATIS KUNT KRIJGEN!

Bij de vijfde bazuin opent de afgrond zich en laat een demonische horde los. Zou de afgrond, gezien Jesaja's gibborim leger, zowel fysieke reuzen als transgene duivelskunstenaars kunnen bevatten? Kunnen de doden onder hen lopen? De dubbele betekenis van rephaim is het onderscheid in Job 26:5 dat in de LXX en de Masonitische traditie wordt gevonden. De meeste Engelse Bijbels lezen, "Dode dingen worden gevormd van onder het water" in de vertaling van de Masoretische tekst. De LES-vertaling luidt echter: "Worden er geen reuzen van onder het water en haar buren voortgebracht"? (Job 26:5). Aanvullende bijbelse verwijzingen typeren het binnenste van aarde als een soort opslagtank, of gevangenis, waar God bepaalde gevallen entiteiten heeft gebonden, of het nu engelen, demonen, geesten of reuzen zijn - van al het bovenstaande (2 Petrus 2:4; Judas 6; Openbaring 9). Het zwarte ontwaken dat de vrijlating van machtige gevallenen markeert, wordt geassocieerd met de beroemde rivier van Babylon, "Zeg tegen de zesde engel die de bazuin had, Laat de vier engelen vrij die aan de grote rivier de Eufraat zijn gebonden" (Openbaring 9:14).

Het is een kwestie van verslaggeving dat Saddam Hoessein Babylon aan het herbouwen was. Hij verbond zich met Nebukadnezar en gaf in de jaren tachtig meer dan 500 miljoen dollar uit aan het wederopbouwproject. Het project omvatte het bakken van meer dan zestig miljoen bakstenen met de inscriptie "To King Nebuchadnezzar in the reign of Saddam Hussein"[xxxiii].

Saddam geloofde dat hij de gereïncarneerde Nebukadnessar[xxxiv] was en wilde de prestaties van de bijbelse koning herscheppen en overtreffen. Natuurlijk, gezien de Toren van Babel Stele, moet Saddam ook plannen hebben gehad om de Toren van Babel te herbouwen. (Hij werd ontdekt als hij zich als een trol verstopte, er ook werd vernederd zoals Nebukadnessar).

Meer dan tien jaar geleden impliceerden de onderzoekers William Henry[xxxv] en Michael Salla[xxxvi] dat er een esoterische agenda achter de oorlog in Irak zat. Hoewel we onzeker blijven over occulte samenzweringen, is het een feit dat belangrijke oude magische voorwerpen nooit zijn teruggegeven. Toen de bommen begonnen te vallen, waren onbetaalbare oude artefacten enkele van de eerste voorwerpen die verdwenen. Een nieuwsartikel onthulde bijvoorbeeld dat de bronzen panelen van de Balawat Poorten bij de stad Nimrud "die in april werden gestolen uit het Mosoel-museum kort na de val van Bagdad, nog steeds ontbreken"[xxxvii] In 2003 schreef Salla dat een interdimensionaal portaal "begraven kan liggen in de woestijn van Zuid-Irak die vermoedelijk een rol zal spelen in de 'voorspelde terugkeer van de goden.'"[xxxviii] Toen ik tijdens de Golfoorlog met George Noory in het populaire radioprogramma Coast to Coast AM zat en me afvroeg waarom George W. Bush zo hardnekkig vastbesloten was om de VS naar Irak/Babylon te brengen, ook al was Irak niet verbonden met de gebeurtenissen van 11 september 2001, gebeurde er iets interessants. Ik had verschillende punten naar voren gebracht en zei dat sommige mensen geloofden dat de invasie te maken had met het creëren van een strategische plaatsing van Amerikaanse militaire middelen tegen wat de regering zag als een groeiende dreiging van islamitische radicalen. Anderen zagen het als een poging om de Iraakse oliereserves in beslag te nemen en onder controle te houden; weer anderen geloofden dat 9/11 zelf een geschikte of georkestreerde gebeurtenis (valse vlag) was die de regering Bush in staat stelde om een wereldwijd dominantieproject uit te breiden. Maar toen, stelde ik voor, hebben sommigen misschien de echte spijker op de kop geslagen toen ze zeiden dat de bijbelse plaatsen in Babylon - die tijdens Saddam Hoesseins reconstructie van de oude stad waren ontdekt - iets in handen had wat de regering daar in bezit wilde hebben. () Nadat ik dit gesprek met Noory had beëindigd en naar bed was gegaan (rond 3 uur 's nachts), kreeg ik ineens een e-mail van de "curator" van het Nationaal Museum van Irak (ook wel bekend als het Irak-museum, of het Bagdad-museum, dat veel overblijfselen van de Babylonische/Mesopotamische beschaving bevat), die naar het radioprogramma had geluisterd. Deze persoon beweerde dat mijn laatste idee, waarbij de VS Irak binnenvielen om iets wat Saddam had ontdekt te veroveren, daar ter plekke was. De e-mailer gaf me toen een tijdelijk wachtwoord voor de digitale achterdeur van het museum, zodat ik "bewijs" kon zien. Het eerste wat ik deed was controleren of de e-mail daadwerkelijk van @theiraqmuseum.com was en ook of de verborgen achterpagina een uitbreiding was van de eigenlijke website van het museum. Toen ik dat eenmaal had bevestigd, heb ik op de link geklikt waar ik me moest aanmelden met het tijdelijke wachtwoord. Toen zag ik iets wat ik nauwelijks kon geloven: honderden en honderden stapsgewijze beelden van de eerste dag van de invasie die het Amerikaanse militaire personeel en de Amerikaanse ambassadeur in het museum lieten zien. Iemand had achter elkaar foto's genomen van een vrouw met een traditionele hoofdbedekking en vervolgens een delegatie van Amerikaanse soldaten met de Amerikaanse ambassadeur naar een grote, met hangsloten afgesloten deur achterin het museum geleid, in een gebied waar het publiek niet mag komen. Deze deur was niet op slot, en de gewapende soldaten en de officiële Amerikaanse gezant volgden de vrouw een lange trap naar beneden in een grote ondergrondse opslagruimte (zoiets als in een Indiana Jones-film, behalve dat dit echt was). Binnenin stonden tientallen, zo niet honderden grote houten kisten met prachtige gouden en zilveren artefacten, die de wereld vermoedelijk nog nooit had gezien, onmiskenbaar waardevolle voorwerpen die Saddam uit het zand van het oude Babylon had opgegraven. Het ging om gouden en zilveren maskers van koningen, heilige juwelen, spijkerschrifttabletten met onbekende geheimen, steles met mysterieuze inscripties en afbeeldingen, papyrus, vreemde ritueel ogende voorwerpen, hoofdtooien, vaten, zwaarden, schilden en nog veel meer. Uur na uur zat ik daar, één voor één, door de beelden heen te kijken.

Toen zag ik iets anders. Plotseling gaven de foto's een verandering in de houding van de waarnemers weer. De menigte leek opgewonden, of misschien opgewonden; ik wist niet zeker wat. Dit gebeurde toen de soldaten enkele grotere kist begonnen te openen (eigenlijk ongeveer drie keer zo groot als een koffer op ware grootte) die ver terug in de hoeken van de verborgen kamer waren verstopt. Toen de soldaten ze openden, keken ze naar binnen en gebaarden ze naar de ambassadeur. Hij begon in de kisten te staren en liet ze weer dichtmaken zonder iets eruit te verwijderen (ik kon niet zien wat er in de kisten zat). Onmiddellijk begonnen de soldaten deze kisten en enkele andere achter hen aan de trap op te dragen naar een transporthelikopter buiten. Daarna vertrokken ze snel uit de stad Bagdad (deel van het oude Babylon) met de containers naar oorden die onbekend waren.

Ik was verbijsterd. Het was waar! Wat het Amerikaanse leger ook deed in Irak/Babylon, op het moment dat ze aankwamen in de vlakte van Shinar, waren ze direct naar een topgeheime kamer onder het Babylon Museum gegaan waar Saddam Hoessein verborgen voorwerpen van nationaal belang had teruggevonden uit de oude wereld, en ze hadden deze containers verwijderd waarin iets zat wat de Amerikaanse regering wilde hebben - iets uit het oude Babylon - wat was gevonden! Wat er ook in die grote dozen zat (er waren twee sterke soldaten aan elk uiteinde nodig om ze uit die kamer te dragen), het was duidelijk belangrijker voor het Amerikaanse leger dan de onvervangbare gouden maskers en juwelen van oude koningen en koninginnen die ze niet in beslag namen.

Uitgeput ging ik naar bed met de bedoeling om de volgende ochtend verder te gaan met de beelden. Helaas werd ik de volgende dag wakker en vond ik dat mijn "wachtwoord" verlopen was en dat de "curator" nooit meer wilde reageren.

Dus...was er oude portaaltechnologie verborgen in Irak? Zo ja, heeft de VS het verplaatst naar een geheime locatie? Is het in de handen van de toekomstige wereldleider op dit moment? Wat als het Amerikaanse leger de overblijfselen van oude reuzen (met intact DNA?) uit Saddams geheime kluis heeft gehaald die dag? Misschien waren het de overblijfselen van Nimrod zelf? Of kunnen het gouden tabletten zijn geweest met geheime technologie van de Wachters? Kaarten naar een Sumerische sterrenpoort? Deze overpeinzingen zijn misschien realistischer dan een toevallige lezer zich zou voorstellen, want platen uit de oudheid schrijven wel over verboden kennis van de Wachters die was opgeschreven en begraven op geheime plaatsen met het uitdrukkelijke doel om na de zondvloed te herontdekken!

De grote Engelse theoloog George H. Pember legt in zijn meesterwerk, Earth's Earliest Ages, dit vast:

Voor bijna duizend jaar, was er een immense accumulatie van kennis, ervaring en vaardigheid moet geavanceerde wetenschap, kunst, en de uitvinding en vervaardiging van alle apparaten van een luxueuze beschaving, met een voor ons bijna ondenkbare snelheid... En ongetwijfeld kunnen veel van de machtige inspanningen van de vroegere afstammelingen van Noach worden beschouwd als voortgekomen uit herinneringen aan een ongerepte grootsheid, en fragmenten van overlevering, overgeleverd door voorvaderen die een deel van hun bestaan in de vorige eeuw van de menselijke glorie en verdorvenheid hadden doorgegeven. Dat kan het gedurfde ontwerp zijn geweest van een letterlijk met wolken bedekte toren [Toren van Babel]; de verbazingwekkende en prachtig versierde bouwwerken van Babylon en Nineve; en de wonderbaarlijke structuur van de eerste piramide, die, zoals het blijkbaar doet, een nauwkeurige kennis van de astronomische waarheid met zich meebrengt die op zijn minst op een niveau lijkt te zijn geweest met de geroemde vooruitgang van de moderne wetenschap. Want al deze grote inspanningen, zij het dat ze het zich herinneren, waren in de loop van het leven van Sem al aan de gang, en waarschijnlijk ook in die van zijn broers.

We mogen ook de recente ontdekkingen niet vergeten met betrekking tot de oerbeschaving van de Accadiërs, "het stuntelige en schuin-ogige volk van het oude Babylonië", waarvan het bestaan vijftig jaar geleden nog onbekend was. Hun taal was aan het uitsterven, en was een geleerd dialect geworden, zoals het Latijn van de Middeleeuwen, in de zeventiende eeuw voor Christus. En toch was hun intellectuele kracht zo groot geweest dat de beroemde bibliotheek van Agane, destijds gesticht door Sargon I., gevuld was met boeken "die ofwel vertaald waren uit Accadiaanse originelen, ofwel gebaseerd waren op Accadiaanse teksten, en gevuld waren met technische woorden die tot de oude taal behoorden." Een catalogus van de astronomische afdeling, die bewaard is gebleven, bevat een aanwijzing voor de lezer om het nummer van het tablet of boek dat hij nodig heeft op te schrijven, en het aan te vragen bij de bibliothecaris. "De regeling," zegt Sayce, "geadopteerd door Sargon's bibliothecarissen moet het product zijn geweest van generaties van eerdere ervaring." Zouden we een sterker bewijs kunnen hebben "van de ontwikkeling van literatuur en onderwijs, en van het bestaan van een aanzienlijk aantal lezers in deze verre oudheid"?

Volgens Berosus was er een antediluviaanse "Boekenstad" in Babylonië; en Sisuthrus, de Chaldeeuwse Noach, "is gemaakt om zijn boeken te begraven in Sippara voor de Zondvloed, en om ze op te graven na de verlating van de Ark." We hebben ook bewijs dat er in zeer vroege tijden bekende bibliotheken waren in Erech, Ur, Cutha en Larsa [allemaal onderdeel van het oude Babylonische koninkrijk], waaraan observatoria en universiteiten waren verbonden.

Als we aan deze overwegingen slechts hun eerlijke gewicht toekennen, lijken we gedwongen om te moeten toegeven dat de antediluvianen een perfectie in de beschaving en de hoge cultuur hebben bereikt die nog nauwelijks is hersteld, net zoals we trots zijn op onze eigen tijd.[xxxix] (cursivering toegevoegd)

Titus Flavius Josephus (meestal alleen Josephus genoemd), de beroemde en gerespecteerde eerste eeuwse romeins-joodse geleerde, schreef in zijn "geschiedenissen" op hetzelfde moment dat de nieuwtestamentische apostelen in leven waren. Ook hij beschreef hoe de kennis van voor de zondvloed met betrekking tot de bouw van torens en de bijbehorende "geheimen van de hemel" specifiek werden vastgelegd om na de zondvloed voor de mensheid beschikbaar te zijn. In zijn Oudheden van de Joden schreef hij:

Zij waren ook de uitvinders van dat eigenaardige soort wijsheid dat zich bezighoudt met de hemellichamen, en hun orde. En dat hun uitvindingen niet verloren zouden gaan voordat ze voldoende bekend waren, op Adams voorspelling dat de wereld op een bepaald moment door vuurkracht zou worden vernietigd, en op een ander moment door het geweld en de hoeveelheid water, maakten ze twee pilaren; de ene van baksteen, de andere van steen: ze schreven hun ontdekkingen op hen beiden, dat in het geval dat de pilaar van baksteen zou worden vernietigd door de zondvloed, de pilaar van steen zou kunnen blijven en die ontdekkingen aan de mensheid zou kunnen laten zien; en ze vertelden hen ook dat er nog een andere pilaar van baksteen door hen werd opgericht. Nu blijft dit in het land van Siriad tot op de dag van vandaag.[xl]

Josephus legde ook vast hoe raadselachtige kennis van wiskunde, astronomie en torenbouw in relatie tot de sterren (portalen?) door Adams zoon Seth werd doorgegeven aan zijn kinderen in de vlaktes van Shinar, vanaf de vroegste naoorlogse bouwers. Daar probeerden zij de bouw van een apparaat te reproduceren toen God in Genesis 11 de confrontatie met hen aanging en hen verdeelde. Maar het achtste hoofdstuk van het Jubileeën-boek vermeldt specifiek het herstel van ten minste een deel van deze oude en verboden kennis van de Wachters als zijnde kort na de zondvloed hersteld:

In het negenentwintigste jubeljaar, in de eerste week, nam Arpachshad een vrouw tot zich en haar naam was Rasu'eja, de dochter van Susan, de dochter van Elam, en zij baarde hem een zoon in het derde jaar in deze week, en hij noemde zijn naam Kainam. En de zoon groeide op, en zijn vader leerde hem schrijven, en hij ging voor zichzelf een plaats zoeken waar hij voor zichzelf een stad kon veroveren. En hij vond een geschrift dat vroeger (generaties) op de rots had uitgehouwen, en hij las wat er op stond, en hij schreef het over en zondigde erdoor; want het bevatte de leer van de Wachters volgens welke zij de voortekenen van de zon en de maan en de sterren in alle tekenen van de hemel observeerden. En hij schreef het op en zei er niets over; want hij was bang om er met Noach over te spreken, zodat hij er niet boos op zou worden.[xli] (cursivering toegevoegd)

We kunnen alleen maar raden wat deze leer van de Wachters inhield, maar als het om de hemel ging en mogelijk om locaties of methoden voor het doorprikken van de mens-engelachtige barrière, zou het hand in hand gaan met wat de Bijbel zegt dat er gebeurde tijdens de toren van Nimrod en de technologische aspiraties.

Deze observaties kunnen belangrijker zijn dan we ons in eerste instantie kunnen voorstellen, omdat de les die afgeleid is uit het incident met de Toren van Babel, is dat zelfverwerkelijking, afgezien van - en vooral in weerwil van - de wil van God gevaarlijk is. Ziggoeratten, piramides en torens werden gebruikt om valse goden te kanaliseren - geschapen goden die verdoemd waren om te sterven als mensen. In de komende volledige cirkel beslissen we dus over de vraag of deze oude portalen "poorten van de goden" waren (of zijn) of "deuropeningen naar de vernietiging" ten gunste van het laatste.

Notities

[i] Thomas Horn, Nephilim Stargates (Crane, MO: Defender, 2007) 34–35.

[ii]Allen C. Myers, Eerdmans Bible Dictionary (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1987) 117.

[iii] David Noel Freedman, The Anchor Bible Dictionary (New York: Doubleday, 1996, c1992) 1:563.

[iv]J I. Packer, Merrill C. Tenney, and William White, eds., The World of the Old Testament, Nelson Handbook Series (Nashville: T. Nelson, 1982) 154.

[v]http://www.schoyencollection.com/historyBabylonian.html.

[vi]MS 2063, “The Tower of Babel Stele,” http://www.schoyencollection.com/history-collection-introduction/babylonian-history-collection/tower-babel-stele-ms-2063 (accessed December 30, 2014).

[vii] “Levels of a Ziggurat,” http://faculty.evansville.edu/rl29/art105/img/ziggurat_diagram.gif.

[viii]Private email to Putnam.

[ix]http://www.thehistoryblog.com/archives/14185.

[x]William W. Hallo and K. Lawson Younger, Context of Scripture (Leiden; Boston: Brill, 2000) 315.

[xi] Herodotus, Histories, 1.181.

[xii]“Alexander the Great Enters Babylon,” http://www.livius.org/aj-al/alexander/alexander_t44.html.

[xiii] Avraham Negev, The Archaeological Encyclopedia of the Holy Land (New York: Prentice Hall, 1990).

[xiv]http://whc.unesco.org/en/tentativelists/1837/.

[xv] Chuck Missler, “The Most Important City in Iraq: The World Capital?” Personal Update News Journal (June 2004), KHouse, http://www.khouse.org/articles/2004/523/ (accessed December 31, 2014).

[xvi] Ibid.

[xvii]Charles H. Dyer, The Rise of Babylon: Is Iraq at the Center of the Final Drama?, updated ed. (Chicago: Moody, 2003).

[xviii]Mark Hitchcock, The Second Coming of Babylon (Sisters, OR: Multnomah, 2003).

[xix] “The Sacred Complex of Babylon,” http://whc.unesco.org/en/tentativelists/1837/.

[xx]Tim F. LaHaye and Bob Phillips, Babylon Rising: The Europa Conspiracy (New York: Bantam, 2005) 167.

[xxi] Chuck Missler, “The Most Important City in Iraq: The World Capital?” Personal Update News Journal (June 2004), KHouse, http://www.khouse.org/articles/2004/523/ (accessed December 31, 2014).

[xxii] “A Room of Quiet” The Meditation Room, United Nations Headquarters, http://www.un.org/Depts/dhl/dag/meditationroom.htm (accessed December 31, 2014).

[xxiii] Crossway Bibles, ESV Study Bible (Wheaton, IL: Crossway Bibles, 2008) 1233.

[xxiv] Chuck Missler, “The Most Important City in Iraq: The World Capital?” Personal Update News Journal (June 2004), KHouse, http://www.khouse.org/articles/2004/523/ (accessed December 31, 2014).

[xxv]Joel Kalvesmaki, Septuagint Online, http://mysite.verizon.net/rgjones3/Septuagint/spexecsum.htm.

[xxvi]The Septuagint, transl. Sir Lancelot C. L. Brenton, 1851.

[xxvii] Johan Lust, Erik Eynikel, and Katrin Hauspie, A Greek-English Lexicon of the Septuagint: Revised Edition (Deutsche Bibelgesellschaft: Stuttgart, 2003).

[xxviii]Cris Putnam and Thomas R. Horn, Exo-Vaticana: Petrus Romanus, Project L.u.c.i.f.e.r. and the Vatican’s Astonishing Plan for the Arrival of an Alien Savior (Crane, MO: Defender, 2013) 31–32.

[xxix]Pseudepigrapha of the Old Testament, ed. Robert Henry Charles (Bellingham, WA: Logos Research Systems, 2004) 2:198.

[xxx]George W. E. Nickelsburg and Klaus Baltzer, 1 Enoch: A Commentary on the Book of 1 Enoch, Includes the Text of the Ethiopic Book of Enoch in English Translation (Minneapolis, MN: Fortress, 2001) 274.

[xxxi]James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha and the New Testament, Volume 2, 2:76.

[xxxii]Maśṭēmâ originates from the Hebrew root śṭm, a by-form of śṭn (Wanke 1976: 821–822; [Satan], in Dictionary of Deities and Demons in the Bible DDD, 2nd extensively rev. ed. K. van der Toorn, Bob Becking and Pieter Willem van der Horst (Leiden; Boston; Grand Rapids, MI.: Brill; Eerdmans, 1999) 553.

[xxxiii]Michael L. Galaty and Charles Watkinson, eds., Archaeology under Dictatorship (New York: Kluwer Academic/Plenum, 2004) 203.

[xxxiv]Encyclopedia of the Developing World, ed., Thomas M. Leonard, 793.

[xxxv] William Henry, “Saddam Hussein, The Stairway to Heaven and the Return of Planet X,” http://www.bibliotecapleyades.net/exopolitica/esp_exopolitics_k_1.htm (accessed December 30, 2014).

[xxxvi]http://exopolitics.org/Study-Paper2.htm.

[xxxvii]J. M. Eisenberg, “The Looting of Iraq’s Cultural Heritage: An Up-Date,” in Minerva (UK), September-October 2003.

[xxxviii]http://www.exopolitics.org/Study-Paper2.htm.

[xxxix]G. H. Pember, Earth’s Earliest Ages, Defender Publishing, 5th ed. (July 15, 2012), 172–175.

[xl]Antiquities, “Chapter 2.Concerning the Posterity of Adam, and the Ten Generations from Him to the Deluge.Online,” ebook http://www.gutenberg.org/files/2848/2848-h/2848-h.htm (accessed January 27, 2015).

[xli]The Researchers Library of Ancient Texts: Volume One—The Apocrypha (Includes the Books of Enoch, Jasher, and Jubilees). (Crane, MO: Defender), 291.

Bron: Portal Technology for Reopening the Gates of the Fallen Gods » SkyWatchTV