www.wimjongman.nl

(homepagina)

David Reagan brengt nieuw boek uit:
Israël in de bijbelse profetie

( )

door Dr. David Reagan augustus 2017

Het ongelooflijke verhaal van Israël in de bijbelse profetie is een positief bewijs van het bestaan van God en dat de Bijbel Zijn onfeilbaar woord is. Het bewijst verder buiten twijfel dat God op Zijn troon en hij heeft de wijsheid en de kracht om ervoor te zorgen dat Zijn wil in de geschiedenis wordt bereikt.

Het boek is als volgt verdeeld in drie delen:

Deel 1: Het verleden

Hoofdstuk 1 — De wereldwijde verspreiding van de Joden

Hoofdstuk 2 — De meedogenloze vervolging van de Joden

Hoofdstuk 3 — Het wonderbaarlijke behoud van de Joden

Hoofdstuk 4 — De verwoesting van het Land van Israël

Deel 2: Het huidige

Hoofdstuk 5 — Het terugkeer van het Joodse volk

Hoofdstuk 6 — Het opnieuw opzetten van de staat Israël

Hoofdstuk 7 — De heropleving van de Hebreeuwse taal

Hoofdstuk 8 - De terugwinning van het Land van Israël

Hoofdstuk 9 — De heropleving van het Israëlische leger

Hoofdstuk 10 — De opnieuw bezetting van de stad Jeruzalem

Hoofdstuk 11 — Het opnieuw richten van de wereldpolitiek op de natie Israël

Deel 3: De toekomst

Hoofdstuk 12 — De verlossing van Israël

Epiloog — De relevantie voor gelovigen vandaag

In elk hoofdstuk, presenteert Dr. Reagan de specifieke, relevante profetieën en vervolgens hoe die in deel 1 werden vervuld vóór het begin van de 20e eeuw en hoe die in deel 2 geheel of gedeeltelijk werden voldaan gedurende de 20e eeuw.

In de epiloog presenteert Dr. Reagan de relevantie van alle vervulde profetieën onder het Joodse volk aan christenen vandaag. Hij benadrukt dat omdat God al deze profetische beloften heeft vervuld in detail die hij heeft gegeven heeft aan het Joodse volk, wij erop kunnen vertrouwen dat hij al zijn beloften aan de Gemeente met inbegrip van de belofte van een pre verdrukking Opname zal vervullen. Verder wijst Dr. Reagan erop dat wat God doet onder het Joodse volk vandaag een overtuigend bewijs dat we in het seizoen leven van de terugkeer van de Messias.

Bron: David Reagan Releases New Book on Israel in Bible Prophecy | The Christ in Prophecy Journal


In de komende artikelen zullen wat delen uit het boek worden doorlopen.

Verwoesting en herwinning van het land Israël: 1)
Een vervloekt land

Voordat de kinderen Israëls het beloofde Land betraden, sprak God een aantal strenge waarschuwingen uit naar hen door Mozes, hun leider en profeet. De waarschuwingen zijn geregistreerd in Deuteronomium 28 en 29.

Deze hoofdstukken vormen Gods Land-verbond met het Joodse volk. In dit verbond maakte God duidelijk dat hoewel hij het Joodse volk een eeuwige bezit van het land gegeven had, hun genot ervan zou afhangen van hun gehoorzaamheid aan de wetten die Hij hen had gegeven in het mozaïsche verbond.

De hoop op zegen

Het Land-verbond begint met de beloften van zegeningen als zij gehoorzaam zijn (Deuteronomium 28:1-2):

1) "En het zal gebeuren, als u de stem van de HEERE, uw God, nauwgezet gehoorzaam bent, door al Zijn geboden, die ik u heden gebied, nauwlettend in acht te nemen, dat de HEERE, uw God, u dan een plaats zal geven hoog boven alle volken van de aarde.

2) "En al deze zegeningen zullen over u komen en u bereiken, wanneer u de stem van de HEERE, uw God, gehoorzaam bent..."

Mozes ging toen te werk met het inventariseren van de zegeningen in detail. Met dergelijke zaken opgeschreven zoals landbouw overvloed, nederlagen van vijanden, financiële voorspoed en overvloedige regen (Deuteronomium 28:3-13).

De waarschuwing voor een vloek

Maar dan, Mozes begon met het opnoemen van waarschuwingen over de vloek die over hen zou komen zou als zij ongehoorzaam waren aan de Heer (Deuteronomium 28:15 ev). De verscheidenheid van deze vloeken zijn adembenemend — steden in chaos, jeugd in opstand, een epidemie van echtscheiding, verwarrend overheidsbeleid, nederlagen door hun vijanden, ongebreideld ziekte droogte wat leidt tot gewas dat mislukt, vreemde overheersing en zelfs verbanning naar een vreemd land.

Mozes heeft de lijst afgesloten met een gedetailleerde uitleg van wat het uiteindelijke oordeel van God zou moeten worden als ze volharden in de opstand en weigeren om zich te bekeren (Deuteronomium 28:64-67):

64) "De HEERE zal u verspreiden onder al de volken, van het ene einde van de aarde tot aan het andere einde van de aarde. Daar zult u andere goden dienen, die u noch uw vaderen gekend hebben, hout en steen."

65) "Daarbij zult u onder die volken niet tot rust komen en uw voetzool zal geen rustplaats hebben, want de HEERE zal u daar een bevend hart, kwijnende ogen en een treurende ziel geven."

66) "Uw leven zal voor u aan een zijden draad hangen; u zult nacht en dag beangst zijn en uw leven niet zeker zijn.

67) "'s Morgens zult u zeggen: Was het maar avond! En 's avonds zult u zeggen: Was het maar morgen! vanwege de angst die uw hart bevangen heeft en vanwege het schouwspel dat uw ogen zien."

Kortom de ultieme straf die het Joodse volk zou ontvangen voor de eigenzinnige en onbekeerlijke opstand tegen God's woord hen uit hun land drijven, hun verstrooiing wereldwijd zijn en vervolging waar zij heen gingen.

De vervloeking op het Land

Noch zou dat allemaal. Mozes verklaarde verder dat God een vloek zou leggen op hun land, en als gevolg van die vloek, het land zou worden gevuld met ziekten en plagen (Deuteronomium 29:22). Het land zelf zou worden "een brandplek, is; dat het niet wordt bezaaid, er niets op groeit en er geen enkel gewas opkomt..." (Deuteronomium 29:23).

De vloek zou zo verschrikkelijk zijn dat toen buitenlanders kwamen voor een bezoek aan het land, ze, schreeuwen zou "Waarom heeft de Heer dit gedaan met het land? Waarom deze grote ontbranding van Zijn toorn? " (Deuteronomium 29:24).

En het antwoord zal zijn: "Omdat zij het verbond van de HEERE, de God van hun vaderen, dat Hij met hen gesloten had toen Hij hen uit het land Egypte leidde, verlaten hebben. Zij zijn andere goden gaan dienen en hebben zich daarvoor neergebogen, goden die zij niet kenden en die Hij hun niet toebedeeld had. Daarom is de toorn van de HEERE ontbrand tegen dit land en brengt Hij daarover al deze vervloekingen die in dit boek beschreven zijn. En de HEERE heeft hen uit hun land weggerukt, in toorn, in grimmigheid en in grote verbolgenheid, en Hij heeft hen weggeworpen in een ander land, zoals het op deze dag is...." (Deuteronomium 29:25-28).

Bron: Desolation and Reclamation of the Land of Israel: A Cursed Land | The Christ in Prophecy Journal


Verwoesting en regeneratie van het Land van Israël: 2)
Belofte van hoop

De belofte van hoop

Gelukkig voor het Joodse volk, heeft Mozes het niet hierbij gelaten. Hij bleef op enige woorden van hoop spreken. Hij verzekerde hen dat als ze ooit waren verspreid over de hele wereld, er een dag zou komen wanneer God in zijn mededogen hen zou "herstellen uit gevangenschap" door terugbrenging naar hun vaderland (Deuteronomium 30:3). Al bevonden uw verdrevenen zich aan het einde van de hemel, toch zal de HEERE, uw God, u vandaar bijeenbrengen en u vandaar weghalen." (Deuteronomium 30:4).

De profeet Ezechiël pakte het vanaf daar op met te profeteren wat er zou gebeuren met het land als het Joodse volk was teruggebracht, (Ezechiël 36:34-35):

34) "Het verwoeste land zal bewerkt worden, in plaats van een woestenij te zijn voor de ogen van ieder die erdoorheen trekt.

35) Zij zullen zeggen: Dit land, dat verwoest was, is als de hof van Eden geworden. De steden die verwoest lagen, verwoest en afgebroken, zijn versterkt en bewoond."

Profetische Vervulling

Wat een ongelooflijke panorama van toekomstige gebeurtenissen waaraan juist in detail is voldaan!

Nadat het Joodse volk hun beloofde Land onder leiding van Joshua had bezet, begonnen zij onmiddellijk af te dwalen van Gods woord. Zij overtraden Gods geboden in het huwen met de heidense volkeren van het land. Wanneer ze dat deden, begonnen zij met het aanbidden van de valse goden van deze volkeren.

God reageerde door het zenden van profeten om hen op te roepen tot bekering. Toen ze weigerden om zich te bekeren, begon God hen te teisteren hen met de uitgesproken vervloekingen die Mozes had geschetst in zijn waarschuwingen. Tot slot, net zoals Mozes had geprofeteerd, werden genomen zij in ballingschap gevoerd, eerst het Noordelijke Koninkrijk van Israël (722 v.Chr.) en vervolgens het Zuidelijke Koninkrijk Juda (586 v.Chr.).

Nadat God de Joden van het Zuidelijke Koninkrijk toegelaten heeft om terug te keren uit hun Babylonische gevangenschap, bleef ze in hun opstand volharden, door de afwijzing van de Messias die God had gezonden aan hen.

Het was op dat moment dat God de Romeinen Jeruzalem liet vernietigen in 70 na Christus, met inbegrip van de Joodse tempel. Dit resulteerde in hun verdrijving uit het land en de wereldwijde verstrooiing, een proces dat werd versneld na de tweede Joods opstand in 132-136 AD.

De Joden werden de komende 1800 jaar letterlijk verspreid tot aan de vier hoeken der aarde, in de vervulling van Mozes profetie. En in verdere vervulling van de profetie, werden ze vervolgd, waar ze gingen, en hun vaderland werd een volkomen woestenij.

De aard van het beloofde Land

Houd in gedachten dat hun vaderland één van een grote overvloed was toen het Joodse volk het ongeveer overnam 1400 jaar voor de tijd van Jezus. Hier is hoe het werd beschreven door Mozes (Deuteronomium 8:7-9):

7) ".. .Want de HEERE, uw God, brengt u in een goed land: een land met waterbeken, bronnen en diepe wateren, die ontspringen in het dal en op het gebergte;

8) een land met tarwe en gerst, wijnstokken, vijgenbomen en granaatappels; een land met olierijke olijfbomen en honing;

9) een land waarin u zonder schaarste brood zult eten, waarin het u aan niets ontbreken zal; een land waarvan de stenen ijzer zijn, en waarin u uit zijn bergen koper kunt hakken."

Mozes kenmerkte het land in wezen heel anders aan dan het dorre land van Egypte verder omdat "het water drinkt door de regen uit de hemel," (Deuteronomium 11:10-11). Mozes ook beschreef het als "een land waar de HEERE, uw God, voor zorgt: voortdurend rusten de ogen van de HEERE, uw God, daarop, van het begin van het jaar tot het einde van het jaar," (Deuteronomium 11:12).

Ezechiël bevestigd deze evaluatie van het land vele jaren later, toen hij schreef dat God aan het Joodse volk zwoer dat hij hen uit het land Egypte in een land zou brengen dat "overvloeit van melk en honing, dat de heerlijkheid is van alle landen" (Ezechiël 20:6-7 en 15).

Bron: Desolation and Reclamation of the Land of Israel: Promise of Hope | The Christ in Prophecy Journal


Verwoesting en regeneratie van het Land van Israël: 3)
Ooggetuige verslagen

In het vierde segment van deze serie over de profetieën over het land van Israël, zullen we kijken naar een vreemd wonder dat garandeert dat de Palestijnse aanspraak op het land een leugen is.

De verwoesting van het Land

Net zoals geprofeteerd, toch werd dit prachtige land "een verblijfplaats van jakhalzen," en "een woestenij" (Jeremia 9:11).

Regenval verminderd, bomen werden gekapt, bovenste laag grond werd uitgehold en een buitensporige sedimentatie in de valleien resulteerde in water-verrotting tot verkrijgen van moerassen. Kwamen er uitbraken van malaria die de bevolking verzwakt en leidde tot de verdwijning van de dorpen en het voorheen gecultiveerde tot een land met moerassen.

Het land werd weerzinwekkend, en gedurende 1800 jaren waarin de Joden eruit werden verbannen, had niemand een echt verlangen ernaar. Het werd een verlaten woestenij, en Jeruzalem werd een incubator van ziektes. Tegen het begin van de 19e eeuw, was het een plaats die door mensen werd vermeden, met uitzondering van de fanatiekste christelijke pelgrims — zoals de Russen die helemaal naar het Heilige Land liepen en daar te sterven.

In mijn bibliotheek heb ik een aantal boeken die zijn geschreven in de 19e eeuw door westerse verkenners met grafische beschrijvingen van het land. Hier volgen enkele voorbeelden.

1855

In 1855 een Amerikaanse arts genaamd Jonathan Miesse reisde naar het Heilige Land en zijn herinneringen zijn gepubliceerd in 1859 in een boek getiteld A reis naar Egypte en Palestina. (Israël was omgedoopt tot Palestina door de Romeinen en had nog steeds die naam in de 19e eeuw). Dr. Miesse schreef:3

...nu, bijna drieduizend jaar na David, is het land ten prooi aan de wilde dieren en de verwilderde bedoeïenen; van aan de bewoners, die elk net genoeg planten om te voldoen aan hun grootste lichamelijke behoeften, alles wat overschiet de Bedouin vindt en wat hij achterlaat, en de regerende Turk in beslag zal nemen.

Zijn verwijzing naar de Turken wijst op een andere vervloeking op het land. Het Ottomaanse rijk van de Turken had de controle over het land in 1516 genomen en ze snel de gevestigde reputatie kregen voor administratieve incompetentie en corruptie.

1867

Twaalf jaar later, maakte Mark Twain een reis naar Palestina. Hij was destijds een journalist voor een krant in San Francisco. In 1869 in een boek getiteld The Innocents Abroad publiceerde hij zijn indrukken. Dit was het boek dat Twain beroemd gemaakt heeft. Hij beschreef Palestina als een "verschroeiend, naakt, boomloos land."

Met betrekking tot het Meer van Galilea gebied, in het bijzonder, schreef Twain, "er is geen eenzamere plaats... Er zijn twee of drie kleine clusters van bedoeïenen tenten, maar geen enkele permanente bewoning. Een tien mijl, in de omtrek, kan men rijden en geen tien mensen zien. " Vervolgens verwijzend naar de Bijbelse profetie, schreef hij: "op deze regio, zijn de profetieën toepassing: "Ik Zelf zal het land verwoesten, zodat uw vijanden die daarin zijn gaan wonen, zich erover zullen ontzetten." (Leviticus 26:32).6

Zijn verwijzing naar de vervulling van de profetie in deze passage is opmerkelijk omdat Mark Twain geen gelovige was. Meer nog als je bedenkt dat hij deze verklaring eraan toegevoegd heeft: "niemand kan hier staan [in dit verlaten gebied] en zeggen dat aan de profetie niet is voldaan."

Over de vallei van Jizreël (of de vallei van Armageddon, zoals christenen het noemen), heeft Twain waargenomen, "een woestenij is hier zo groot dat zelfs de verbeelding ontbreekt van de pracht van het leven en activiteit." Hij beschreef de centrale hooglanden van Samaria met te verklaren, "er was nauwelijks een boom of een struik ergens. Zelfs de olijf- en de cactusboom, die snel vrienden zijn met een waardeloze bodem, had bijna het land verlaten." doorgaande met zijn beschrijving van Samaria, schreef hij: 'geen landschap bestaat dat meer vermoeiend is voor het oog dan die welke die de grenzen benaderen naar Jeruzalem'.

Twains beknopte beschrijving van het land was een sombere: ".. .het is echt eentonig en niet uitnodigend... Het is een hopeloze, sombere, hart-brekend land."

Twain sloot zijn opmerkingen over Palestina af in het midden van de 19e eeuw met deze aangrijpende woorden: "Palestina zit in zak en as... en waarom zou het anders? Kan de vloek van de Godheid een land verfraaien?"

1884

Een andere Amerikaanse toerist, Henry M. Field, publiceerde een boek over zijn reis naar Palestina in 1884. Hij schreef over het boomloze, desolate landschap als volgt:13

Het land leek verlaten van menselijke bewoning... Haar verschijning maakt het nog meer verlaten zijnde zonder bomen. Tijdens het rijden tussen de heuvels zag ik niet één boom. Of dit is vanwege de regering haar belasting op bomen, de verspilling van mensen in het kappen voor brandstof zodra elke jonge boom maar haar hoofd boven de grond toont, dat weet ik niet; Ik vermeld alleen het feit, dat het landschap absoluut boomloos is.

1912

Als de 20ste eeuw begon en de Joden begon terug te keren naar hun vaderland, was de toestand van het land niet verbeterd. In 1912 publiceerde een Britse reiziger met de naam van Sir Frederick Treves, een boek met het passende titel, The Land That Is Desolate

Met een beschrijving over Jeruzalem, schreef Trier:

Het is vrijwel boomloos. Dergelijke heggen als ze al bestaan zijn meestal van stekelige cactussen... De dorpen die we passeren zijn geheimzinnige uitziende bosjes gemaakt als vlakke-bedekte hutten, het ziet eruit als chocolade-gekleurde modder en versierd met wat strooisel en vuilnis.

Gesproken over het gebied rond Jeruzalem, heeft Treves geconstateerd dat "de heuvels kaal zijn met wat enig hectisch gras en zielig struikgewas." Wat betreft de Jeruzalem schreef hij:

.. .de stad zelf is als de schaduw van een rots in het vermoeide land. Met uitzondering van een paar zieke olijfbomen, wat hier en daar voor een onbepaalde tijd wat groen en een melancholische cypress is de omgeving van Jeruzalem een stoffige, ontmoedigende-kalkstenen-woestenij.

Treves beschreven Bethlehem als "een grauwe stad van saaie huizen op een saaie bergkam, eentonig in kleur en als het ongezellig en eruit ziet als een stapel droge beenderen." Ook schreef hij over het gebied van Nazareth als een "een verdrietig land, als het land naakt is, hard en boomloos... Hier is zeker te zien de armoede van de aarde." Betreffende het gebied van Galilea beschreef hij het als "verlaten". Met betrekking tot een "geheel vervuilde stad Tiberias," verklaarde hij dat het "een ellendige en stinkende plek" was met "heel veel ongedierte."

1924

Zelfs zo laat als het midden van de jaren 1920, werd Palestina nog steeds beschreven als "een onvruchtbaar en rotsachtig verboden land" door Oliver C. Dalby in zijn boekje, Rambles in Scriptural Lands Hij kenmerkte Jeruzalem als een plaats waar de straten "smal en vuil" waren en "de gebouwen streng en onaantrekkelijk."23

Bron: Desolation and Reclamation of the Land of Israel: Eyewitness Reports | The Christ in Prophecy Journal


Verwoesting en regeneratie van het Land van Israël: 4)
Een Palestijnse leugen

Een vreemde wonder

In een boek gepubliceerd in 2007, beweerde een Amerikaanse orthodoxe rabbijn Menachem Kohen, dat het grootste wonder uitgevoerd door God tijdens de jaren 1800 die zich dagelijks voordeed in Palestina — namelijk weinig of geen regen. Hij verwijst naar het als een "terugkerende wonder." En hij beweerde dat dit het wonder van droogte was met het oog op de vervulling van profetieën in Deuteronomium 28 welke laat lezen: "De HEERE zal stuifzand en stof geven als regen voor uw land. Uit de hemel zal het op u neerdalen, totdat u weggevaagd bent." (Deuteronomium 28:24). Hij wijst ook op andere profetieën:

"U zult veel zaad naar de akker brengen, maar weinig inzamelen, want de sprinkhaan zal het opvreten." (Deuteronomium 28:38 consumeren zal).

"Al uw bomen en de vrucht van uw land zullen de sprinkhanen in bezit nemen." (Deuteronomium 28:42).

Bovendien, concludeerde Rabbi Kohen dat dit terugkerende wonder van God was met het oog op de bescherming van het Joodse thuisland van bezetting door buitenlandse heidenen. Met andere woorden, God deed dit doelbewust om het land zo verlaten te maken zodat het kon worden bewaard voor de Joden toen Hij hen in de eindtijd zou terugbrengen — waarna het land weer zou worden teruggewonnen.

Een Palestijnse leugen

Ongelooflijk, genoeg beweren vandaag de Palestijnen dat het land nooit verlaten is geweest ondanks al deze schriftelijke getuigenissen en boeken met foto's die duidelijk aantonen aan Palestina nog een woestenij vóór in het begin van de 20e eeuw. Zij beweren ook dat de Joden het land van hen gestolen hebben toen ze begonnen terug te keren in de vroege jaren 1900.

Deze claims zijn niets anders dan een sprookjes. De Joden stalen het land van niemand. Hoewel God hun een eeuwige bezit van het land gegeven had, kochten ze het land dat ze bezetten toen ze begonnen terug te keren. En de Arabieren die verkocht het land, lachend gingen ze naar de bank. Ze dachten dat de Joden dwazen waren in de aankoop van een land met kale bomen en vol zat met malaria-aangetaste moerassen. De Arabieren waren, natuurlijk, niet op de hoogte van de belofte van God om het land te verlossen en te maken als de tuin van Eden wanneer de Joden werden terug gehaald naar hun vaderland (Ezechiël 36:35).

Bron: Desolation and Reclamation of the Land of Israel: A Palestinian Lie | The Christ in Prophecy Journal


Verwoesting en regeneratie van het Land van Israël: 5)
profetische beloften

Zoals we in onze eerste segment van deze serie, zagen toen de Joden begon terug te keren naar hun vaderland in de jaren 1890, vonden ze niet dat een land "overvloeit van melk en honing." In plaats daarvan, werden zij geconfronteerd met het proberen te eke een bestaan in een desolate woestenij geplaagd met malaria-aangetaste moerassen. Zij betaald exorbitante prijzen voor het land, en de Arabieren die er woonden (mensen die zichzelf Syriërs of Turken) lachte helemaal naar de bank.

Maar God beloofd had dat toen de Joden terugkeerden, hij ervoor dat hun land zorgen zou te worden verjongd, transformeren van verlatenheid naar overvloed.

De profetische beloften

Jesaja voorspeld dat een dag wanneer komen zou de "Lord zal Zion troosten" door herstel van haar "woeste plaatsen" en "haar woestijn als Eden en haar woestijn als de tuin van de heer" (Jesaja 51:3) te maken. Jesaja overgegaan tot wax welsprekend door te zeggen dat als dit gebeurt, "vreugde en blijdschap zullen gevonden worden [in het land]" samen met "thanksgiving en het geluid van een melodie" (Jesaja 51:3).

Jesaja profeteerde ook specifiek over de herbeplanting van de bossen en de levering van water naar de woestijn. Citaat van de heer, hij schreef (Jesaja 41:18-19):

18) "zal ik openen rivieren op de kale hoogtes en veren in het midden van de valleien; Ik wil de wildernis een pool van water en de droge fonteinen van water.

19) "zal ik de ceder in de wildernis, de acacia en de mirte en de olijfboom; Ik zal de juniper plaatsen in de woestijn samen met het vak boom en de cipres..."

En voor welk doel zal de heer dit doen? Jesaja zegt dat het zal gebeuren zodat het Joodse volk "kan zien en herkennen en overwegen en inzicht... dat de hand des Heren heeft dit gedaan, en de Heilige Israëls heeft gemaakt het" (Jesaja 41:20).

De meest gedetailleerde profetie over de terugvordering van het land is te vinden in Ezechiël 36:8-12 waar de heer vertelt de profeet specifiek aan "profeteren betreffende het land van Israël:"

8) "maar u, O bergen van Israel, u zult uw vestigingen naar voren gebracht en uw vruchten voor mijn volk Israël; want zij spoedig komen zullen.

9) "want zie, ik ben voor jou, kom ik bij u en u zal worden gecultiveerd en gezaaid.

10) "zal ik vermenigvuldigen mannen op u, alle van het huis Israëls, allemaal; de steden zal worden bewoond en de woeste plaatsen zal worden herbouwd.

11) "zal ik vermenigvuldigen op je mens en dier; en zij zullen verhogen en vruchtbaar; en ik zal ertoe leiden dat u worden bewoond zoals u voorheen waren en u beter dan bij de eerste zal behandelen. Dus zal je weten dat ik de Here ben.

12) "Ja, ik zal leiden tot mannen — mijn volk Israël — lopen op u te bezitten u, zodat u zal hun erfland worden en nooit meer hen van kinderen beroven."

Ezechiël zijn profetieën betreffende de restauratie in twee verzen die verbluffend zijn vat (Ezechiël 36:34-35):

34) "zal het verwoeste land worden verbouwd in plaats van een woestenij in het zicht van iedereen die gaat door.

35) zij zullen zeggen, ' dit verlaten land is geworden als de Hof van Eden; en het afval, woest en verwoeste steden zijn versterkt en bewoond.'"

"Als de Garden of Eden"! En net als Jesaja, Ezekiel zegt dat het resultaat zal zijn dat zowel Joden en heidenen gekomen zal om te beseffen dat de heer trouw is aan zijn profetische beloften (Ezechiël 36:36 vervullen).

Bron: Desolation and Reclamation of the Land of Israel: Prophetic Promises | The Christ in Prophecy Journal


Verwoesting en regeneratie van het Land van Israël: 6)
Joods Nationaal Fonds

Opeisen van het Land

Toen het Joodse volk begon terug te keren naar hun vaderland in de vroege jaren 1900, zij zich in fort-achtige gemeenschappen organiseerden een kibboets genaamd of een mosjav. Dit waren de collectieve boerderijen die wederzijdse hulp gaven aan hun leden en bescherming tegen de Arabische aanvallen.

De pioniers ging onmiddellijk, aan het werk proberen om te proberen de de moerassen droog te leggen en te ontdoen van de malaria muggen. Eucalyptusbomen werden geïmporteerd uit Australië en aangeplant rondom de moerassen. Ze waren geselecteerd vanwege hun reputatie om grote hoeveelheden water te kunnen absorberen. Wanneer gebleken was dat deze ontoereikend waren, werden er kanalen gegraven voor de afvoer van de moerassen naar de zee.

Op hetzelfde moment begon de pioniers met de herbeplanting van de bossen van Israël. Dit had een zeer grote behoefte. Vanaf het meer van Galilea tot het zuiden, waren alle bomen weg. In de Galilea-gebied in het noorden waren er nog slechts 15.000 bomen.

De bomen waren gekapt voor brandhout en militair gebruik, en sommige bossen voor jachtdoeleinden afgebrand. De laatste grote overblijfselen van bossen waren teruggebracht in de vroege 20e eeuw tot de brandstof van Turkse railway machines. Het is ook interessant om op te merken dat de Turken bomen belasting een stimulans was voor het kappen van bomen om de fiscale lasten te verlichten!

Als er bomen worden aangeplant en het land van rotsen ontdaan, zodat het zou recultiveren, begon de regenval zich wonderbaarlijk te verhogen. Gedurende de 20e eeuw verhoogde het zich met 10 procent elk decennium, tot een totale stijging van meer dan 100 procent!

Het JNF

De sleutel tot de terugwinning van het land van Israël bleek een geweldige organisatie te zijn genaamd het Joods Nationaal Fonds. Het werd in 1901 opgericht op het vijfde zionistische Congres in Bazel, Zwitserland. Haar enige doel was het verwerven en ontwikkelen van land voor Joodse bezetting.

Naast een beroep op rijke donoren, zamelde de JNF geld in op een gewone manier door het verspreiden van collectebussen in de Joodse huizen. Deze kwamen bekend te staan als "De blauwe dozen." In de periode tussen de twee wereldoorlogen, werden er ongeveer een miljoen van deze collecte-dozen verspreid naar Joodse huizen over de hele wereld. Van 1902 tot de late jaren 1940 verkocht het JNF ook kleurrijke zegels om geld in te zamelen.11

Het JNF kocht het eerste perceel in 1903. Het bestond uit 50 hectare in Hadera, gelegen aan de Middellandse Zee, ongeveer 25 mijl ten noorden van Tel Aviv. De organisatie heeft een centrale rol gespeeld bij de totstandkoming van deze eerste moderne Joodse stad — Tel Aviv in 1909. In 1927, had het JNF een totaal van meer dan 50.000 hectare grond gekocht waarop 50 gemeenschappen stonden. Aan de vooravond van de staatswording in mei 1948, had de JNF 231,290 hectare grond verworven.

Het verslag van de prestaties van het JNF aan het begin van de 21ste eeuw was opmerkelijk. De organisatie bezit 13 procent van het totale land in Israël, en het had 180 dammen en reservoirs gebouwd, 25.000 hectare grond ontwikkeld en meer dan 1.000 parken ingericht.

Herbebossing

Een van de grote projecten van de JNF door de geschiedenis heen is de herbebossing. De Bijbel zelf heeft vaak gediend als gids. Bijvoorbeeld, zo herinnerde een van de belangrijkste autoriteiten van Israël op herbebossing dat Abraham tamarisk bomen plante in Beersheba, gelegen in het zuidelijke deel van de Negev-woestijn. Door daar Abraham in te volgen, werden er meer dan 2 miljoen van die bomen geplant in hetzelfde gebied, en werd vastgesteld dat deze tamarisken echt in gebieden met schaarse regenval gedijen.

Een van de meest verbazingwekkende prestaties van het JNF gedurende de 20e eeuw was de aanplant van meer dan 240 miljoen bomen. Israël was één van de slechts twee landen in de wereld die de 21e eeuw inging met een netto winst aan bomen.

De aanplant van zoveel bomen heeft de erosie van de bodem aan banden gelegd, en bijgedragen tot een toename van de zuurstof in de atmosfeer en het voorzien van een natuurlijke habitat voor wilde dieren en vogels.

Bron: Desolation and Reclamation of the Land of Israel: Jewish National Fund | The Christ in Prophecy Journal