Na vele dagen zult u gestraft worden. Aan het einde van de jaren zult u komen in een land dat hersteld is van het zwaard, bijeengebracht uit vele volken op de bergen van Israël, die tot een blijvende verwoesting waren geworden. Als zij uitgeleid zijn uit de volken, zullen zij allen onbezorgd wonen. U zult oprukken, u zult komen als een verwoesting; u zult als een wolk zijn en het land bedekken, u en al uw troepen en vele volken met u. Zo zegt de Heere HEERE: Op die dag zal het gebeuren dat er overleggingen in uw hart zullen opkomen en dat u een kwaad plan beramen zult. U zult zeggen: Ik zal optrekken tegen een niet ommuurd land, komen bij mensen die rustig en onbezorgd wonen, die allen zonder muur en grendel wonen en geen poorten hebben, om roof te plegen, om buit te roven, om u tegen de nu bewoonde puinhopen te keren en tegen een volk dat uit de heidenvolken verzameld is, dat vee en bezit verworven heeft, dat in het midden van het land woont. (Ezechiël 38:8-12)
Gog van Magog, islam en christelijke missies
17 augustus 2014 - door Joel Richardson
Een van de meest voorkomende overtuigingen over de slag van Gog van Magog zoals beschreven in Ezechiël 38 en 39 is het idee dat het een volledig mislukte militaire invasie is. Als iemand 100 moderne eindtijdboeken en artikelen zou onderzoeken, zouden we dezelfde algemene thema's vinden, steeds opnieuw. Vrijwel allen spreken ze van een multi-nationale invasie in Israël, waarbij de legers het land van Israël binnenkomen, en dat ze dan volkomen worden vernietigd door Gods oordelen. Dit verhaal heeft zich vele keren herhaald in het gehele tegenwoordige christendom. Bijvoorbeeld, overweeg eens de manier waarin de goedlopende bestseller als de Left Behind-serie, de nasleep beschrijft van de invasie van Gog/Magog:
Wonderbaarlijk genoeg werd er niet één ongeval of dode gemeld in heel Israël. Anders zou Buck misschien hebben kunnen geloven dat een mysterieuze storing had veroorzaakt dat raket en vliegtuig elkaar vernietigden. Maar getuigen hebben gemeld dat er een vuurstorm was, samen met regen en hagel en een aardbeving, dat de hele aanvalsinspanning had afgeleverd... Uitgevers en lezers hadden hun eigen verklaringen voor het verschijnsel, maar Buck erkende, maar alleen aan zichzelf, dat hij een gelovige in God werd op die dag. Joodse geleerden hebben gewezen op passages uit de Bijbel die spraken over de God die Israëls vijanden zal vernietigen met een vuurstorm, aardbeving, hagel en regen. Buck was verbijsterd toen hij Ezechiël 38 en 39 las over een grote vijand uit het noorden met een invasie in Israël, met de hulp van Perzië, Libië, en Ethiopië.
Pastor Mark Hitchcock, een auteur die uitgebreid heeft geschreven over het onderwerp van de eindtijd, beschrijft zelfs de Ezechiel-slag van Gog van Magog als een oorlog die een enkele dag duurt: "Dit zal worden de "ééndaagse oorlog" of zelfs de "één-uur-oorlog" wanneer God op bovennatuurlijk deze Russisch-islamitische horde vernietigt." (Mark Hitchcock, The Battle of Gog and Magog)
Maar is het echt waar dat er niet één slachtoffer zal worden gerapporteerd in Israël of dat de oorlog slechts een enkele dag zal duren? Ik geloof dat een eenvoudig onderzoek van de tekst zelf zal aantonen dat dit niet het geval is, hoe dan ook. Ik ben van mening dat na het overwegen van het bewijsmateriaal, u het ook eens zult zijn dat er hier een onmogelijkheid ligt. Terwijl de legers van Gog en Magog inderdaad volkomen zullen worden vernietigd, zal Israël vóór die nederlaag zelf eerst enorme verliezen lijden. Dit is het beeld dat in feite precies beschreven is door heel veel andere Bijbelse profeten. Deze bewering is met bewijzen te staven door simpelweg na te gaan hoe de profeet de mensen en het land van Israël beschrijft voorafgaande aan de invasie, en hoe ze worden beschreven nadat de slag is geëindigd. Zoals we voorafgaand aan de invasie door Gog en zijn horden zullen zien, wordt het Joodse volk afgeschilderd als wonend in het land met een relatief gevoel van rust en veiligheid, terwijl ze na de invasie van Gog en Magog worden beschreven als verspreid onder de naties, als gevangenen die terugkeren naar het land. Laten we eens kijken naar de profetie.
Vóór de invasie
Zoals de profeet de toestand beschrijft waarin Gog, de leider van de invasie, de staat Israël aantreft, zoals het beschreven wordt als een land vol met mensen die zijn teruggekeerd naar het land, zich opnieuw gevestigd hebben, de oude ruïnes opgebouwd, en veel materiële zegeningen hebben verworven. Zij die vroeger leefden onder de volkeren, maar nu teruggekeerd zijn naar het land dat vroeger verloren was gedurende vele generaties, om zich daar nu weer te vestigen. Hoe kan men de staat Israël nog beter beschrijven, zoals die vandaag bestaat? De profeet gaat verder met te beschrijven dat deze opnieuw verzamelde Joden gerust en veilig leven in het land:
Een klein aantal mensen heeft aangevoerd dat de staat Israël vandaag niet geheel terecht kan worden omschreven als "veilig levend", zolang ze omringd zijn door vijandige naties. Echter, voor iedereen die naar Israël is geweest, is het heel duidelijk dat ondanks het feit dat ze inderdaad zijn omringd door volkeren, die hen schade wensen te berokkenen, de natie als geheel, met een dergelijk goed opgeleide defensie, in feite veilig leeft, en geniet van een aan de zee gelegen paradijs dat ze heeft hersteld in de afgelopen 70 jaar. Terwijl de Israëli's zich bewust zijn van de gevaren van deze buurt, verwacht geen van hen een nieuwe grote multi-nationale invasie.
Omdat Israël wordt beschreven als gevuld met mensen die in wezen veilig wonen, en indien de invasie van Gog van Magog inderdaad een complete mislukking is, indien Israël volledig beveiligd is en bevrijd, dan zou na de oorlog, hun toestand ongetwijfeld worden omschreven als zijnde veel stabieler en veiliger. Maar zoals we zullen zien, is dat niet helemaal wat de profeet beschrijft.
Gogs vernietiging
Voordat wij echter Ezechiels profetische beschrijving van Israël na de invasie overwegen, laten we eerst eens kort kijken naar de werkelijke vernietiging van de binnenvallende legers. Volgens de profeet zal na de invasie de woede en furie van de Heer worden ontketend tegen de indringers. Dit wordt afgesloten door een aardbeving die zo ernstig is dat het zal worden gevoeld of deze wereldwijd plaatsvindt, evenals een uitstorting van regen, hagel, vuur en zwavel:
Op die dag zal het gebeuren, op de dag dat Gog over het land van Israël komt, spreekt de Heere HEERE, dat Mijn grimmigheid in Mijn neus zal opstijgen. Want in Mijn na-ijver, in het vuur van Mijn verbolgenheid, heb Ik gesproken: Voorwaar, op die dag zal een zware aardbeving het land van Israël treffen! De vissen in de zee, de vogels in de lucht, de dieren van het veld, al de kruipende dieren die op de aardbodem kruipen, en alle mensen die op de aardbodem zijn, zullen voor Mijn aangezicht beven. De bergen zullen omvergehaald worden, de bergwanden zullen instorten en alle muren zullen op de grond neervallen. Op al Mijn bergen zal Ik een zwaard tegen hem oproepen, spreekt de Heere HEERE. Ieders zwaard zal tegen zijn broeder zijn. Ik zal met hem een rechtszaak voeren door pest en door bloed. Ik zal een alles wegspoelende regen, en hagelstenen, vuur en zwavel op hem doen regenen, op zijn troepen en op de vele volken die met hem zijn. Zo zal Ik Mijn grootheid tonen en Mij heiligen en voor de ogen van vele heidenvolken bekend worden. Dan zullen zij weten dat Ik de HEERE ben. (Ezechiël 38:18-23)
De troepen van Gog zullen worden vernietigd. Het zal gaan door middel van deze grote nederlaag van de binnenvallende troepen dat de Heer zichzelf zal verheerlijken voor alle mensen en naties. Als de profeet doorgaat, openbaart hij dat het vuur van Gods oordeel zich niet beperkt tot de binnenvallende legers, maar ook op de naties valt. Allen "die de kustlanden in veiligheid bewonen" zullen het vuur van Gods oordeel te dien dage ervaren:
Op de bergen van Israël zult u vallen, u en al uw troepen, en de volken die met u zijn. Ik heb u aan allerlei soorten roofvogels en aan de dieren van het veld tot voedsel gegeven. Op het open veld zult u vallen, want Ík heb het gesproken, spreekt de Heere HEERE. Ik zal vuur zenden in Magog en onder hen die onbezorgd de kustlanden bewonen. Dan zullen zij weten dat Ik de HEERE ben. (Ezechiël 39:4-6)
Het is belangrijk dat de Heer hier niet alleen een paar landen oordeelt, maar "alle naties" beschreven worden beschreven bij het zien en ervaren van de zware oordelen die door de Heer op hen gelegd worden: "Ik zal Mijn heerlijkheid onder de heidenvolken laten blijken. Alle heidenvolken zullen Mijn oordeel zien, dat Ik geveld heb, en Mijn hand, die Ik op hen gelegd heb." (Ez 39:21)
Gezien de omstandigheden van het land van Israël voorafgaand aan de invasie, evenals de grote oordelen van God die zich in die tijd voordoen, laten we eens kijken en overwegen de toestand van Israël als het stof is neergedaald. Zoals we al eerder zeiden, omdat Israël in eerste instantie wordt beschreven als bewoond door mensen die zich in wezen veilig achten, zouden na de oorlog, als de Magog-invasie inderdaad een absoluut falen is, Israëls omstandigheden ongetwijfeld moeten worden beschreven als veel stabieler en veiliger dan voorheen. Als we nu echter daarnaar gaan kijken, is dat helemaal niet wat de profeet beschrijft.
Na de invasie
Nu we bij het laatste gedeelte van de profetie komen, waarvan degenen die beweren dat de invasie een volslagen mislukking is, staat men voor een onoverkomelijk probleem. In de plaats van een meer veilige en stabiele natie vinden wij het volk van Israël dat wordt afgeschilderd als zijnde in ballingschap onder de naties:
Dan zullen zij die van het huis van Israël zijn, weten dat Ik, de HEERE, hun God ben, vanaf die dag en daarna. Dan zullen de heidenvolken weten dat zij die van het huis van Israël zijn, om hun ongerechtigheid in ballingschap zijn gegaan. Omdat zij Mij ontrouw waren, verborg Ik Mijn aangezicht voor hen en gaf Ik hen in de hand van hun tegenstanders, zodat zij allen door het zwaard vielen. Overeenkomstig hun onreinheid en overeenkomstig hun overtredingen heb Ik met hen gehandeld en Ik heb Mijn aangezicht voor hen verborgen. (Ez 39:22-24)
Sommigen kunnen nu geneigd zijn te beweren dat de verwijzingen hier naar een ballingschap naar Israëls geschiedenis verwijzen, maar de verzen die volgen maken dit een onmogelijkheid om verschillende redenen. Laten we de passage lezen en dan zien waarom deze ballingschap nog toekomstig is.
Daarom, zo zegt de Heere HEERE: Ik zal nu een omkeer brengen in de gevangenschap van Jakob, Ik zal Mij ontfermen over heel het huis van Israël en Ik zal het opnemen voor Mijn heilige Naam. Zij zullen hun schande moeten dragen, en heel hun trouwbreuk, die zij tegenover Mij gepleegd hebben toen zij onbezorgd in hun land woonden en er niemand was die hun schrik aanjoeg. Wanneer Ik hen uit de volken terugbreng en hen bijeenbreng uit de landen van hun vijanden, zal Ik door hen voor de ogen van veel heidenvolken geheiligd worden. Dan zullen zij weten dat Ik, de HEERE, hun God ben, omdat Ik hen onder de heidenvolken in ballingschap voerde, maar hen ook weer verzamelde in hun land en niemand van hen daarginds nog liet achterblijven. Ik zal Mijn aangezicht niet meer voor hen verbergen, wanneer Ik Mijn Geest over het huis van Israël heb uitgestort, spreekt de Heere HEERE. (Ez 39:25-29)
Er zijn een paar belangrijke punten uit dit gedeelte dat we niet mogen vergeten. Ten eerste de zinsnede: "nu ik zal herstellen van de fortuinen van Jakob" zoals dit wordt weergegeven in de NASB, een zin waarmee de vertalers hebben geworsteld. De KJV vertaalt bijvoorbeeld dit als: "Nu zal ik wederbrengen de gevangenschap van Jacob." De betekenis van de zin in het Hebreeuws lijkt een zegen van Israël aan te geven, een herstel van haar "fortuinen" die onlosmakelijk met haar mensen verbonden is, hersteld vanuit "gevangenschap" naar het land. Ten tweede, bij het gebruik van de term "Nu" heeft de Heer duidelijk gemaakt dat het herstel uit gevangenschap optreedt na het oordeel van Gog met zijn horden, incl. de naties, en is het niet de historische ballingschap. Ten derde is het niet eerder dan deze tijd dat Israël echt berouw heeft van hun rebellie, die ze beoefenden toen zij eerder hier woonden, "veilig in hun eigen land". De taal hier is duidelijk bedoeld om de toestand van Israël voorafgaand aan de invasie te weerspiegelen. Dus de toestand van Israel, wonend in echte veiligheid, staat dus in contrast met de toestand van een vals gevoel van veiligheid, zoals die wordt beschreven in het begin van het gedeelte. Ten vierde moet worden opgemerkt dat het volk van Israël niet alleen afgebeeld is als zijnde in ballingschap onder de heidenvolken, maar specifiek als "gevangenen" in "het land van hun vijanden". Geen twijfel, dit omvat een algemene verstrooiing van Joodse vluchtelingen onder de naties, maar de primaire betekenis hier wijst naar het volk van Israël, van wie velen eigenlijk krijgsgevangenen zullen zijn. Ten vijfde is er na deze bevrijding uit gevangenschap een enorme opleving en een bekering tot de Heer. Dit is precies wat zo veel andere profetieën omschrijven wat zal plaatsvinden op het tijdstip wanneer Jezus de Messias terugkeert.
(Zacharia 12-10; lees - Mat 24:30; lees - Rom 11:27; lees - Openb. 1:7 lees)
Samengevat zien we dat vóór de invasie, het Joodse volk herhaaldelijk beschreven wordt als te leven in een gevoel van veiligheid, met rust in het land van Israël. Na de invasie door Gog van Magog echter wordt op zijn minst een groot percentage van het Joodse volk beschreven als levend in krijgsgevangenschap, in het land van hun vijanden. Dus is de bewering om de Gog/Magog-invasie als een complete mislukking te zien, in direct conflict met het bijbelse getuigenis. Hoe kan worden gezegd dat Israël veilig leeft daarvoor, en geen verliezen lijdt, maar vervolgens wordt gezien als teruggestuurd uit de gevangenenkampen van de omringende naties? De logica van het populaire standpunt valt gewoon niet te rijmen met de tekst.
Gevolgen
Er zijn een paar duidelijke en cruciale implicaties hierbij, die wij niet mogen negeren. Ten eerste, als de invasie van Gog en Magog eindigt met Israël in gevangenschap onder de omringende naties, met een wereldwijde aardbeving, als een keerpunt voor het Joodse volk en de naties om zich te wenden tot de Heer, als de Heer zijn Geest uitgiet op zijn volk, is er nog slechts één keer wanneer we daarnaar verwijzen kunnen. Het is duidelijk dat het plaats vindt bij de wederkomst van Jezus. Want dit is het wanneer de Schriften duidelijk stellen dat al deze dingen dan plaatsvinden. Ten tweede, als Gog wordt vernietigd wanneer Christus terugkeert, dan is het ook de reden dat Gog in feite niemand anders dan de Antichrist zelf is. Al de profeten spreken over dezelfde algemene gebeurtenissen. Terwijl zij elk verschillende afbeeldingen gebruiken en het verhaal vanuit verschillende hoeken benaderen, vertellen ze allemaal een zeer vergelijkbaar verhaal. Er is geen behoefte om het bijbelse verhaal te bemoeilijken door het creëren van meerdere eindtijd-indringers, invasies en al te verwarrende en gecompliceerde tijdlijnen. Ten derde, en dit is het belangrijkste, als dit waar is, dan is het populaire idee dat de hele islamitische wereld ongeveer zal worden weggevaagd, dan weinig meer te zien dan fantasie, alleen om de kerk in slaap te wiegen. Nu is het tijd om op te staan om de uitdaging van de islam tegen te gaan.
Ik moedig u aan om het volgende artikel te lezen: buitenlandse strijders gaan massaal naar het nieuwe 'kalifaat':
Als ik kijk naar de aantallen jonge mannen van over de hele wereld die alles willen geven, zelfs hun leven, voor de zaak van de jihad en de instelling van de Islamitische Staat of het Kalifaat, om dat in te stellen, vraag ik me voortdurend af waarom niet meer jonge mannen zich aanmelden met een gelijke mate van ijver om hun leven te geven omwille van het evangelie van het koninkrijk. Hebben we niet een superieure boodschap, een superieure Koning, een superieur koninkrijk en een superieure hoop, op elke manier? Is Jezus niet veel meer waard dan Mohammed?! Het is zelfs niet te vergelijken. Vervolgens, waarom leven we dan niet zo, als we iets veel beters hebben? Binnen de kerk vandaag is er een noodzaak tot een generatie van missionarissen, kerkplanters en verkondigers van het evangelie, die het risico nemen en opstaan om de grote uitdagingen van onze dagen aan te gaan? Er zijn er enkelen, maar niet genoeg! Wanneer ik de geschriften van veel profetie-leraren doorneem, wiens taak het is de kerk specifiek voor te bereiden om de grote taak aan te pakken, dan zie ik veel mensen die de kerk gewoon in slaap wiegen. Er is niets om je zorgen over te maken, zeggen ze, de islam zal binnenkort toch verdwijnen. En zelfs als het niet zo is, wij verdwijnen hier toch snel. Worden onze broeders en zusters in Irak die vandaag vluchten voor de moorddadige handen van de Islamitische Staat getroost door het idee dat wij snel weg zullen zijn vóórdat enige moeite ons treft? Ongeacht wat uw standpunt is over de opname, er is geen belofte dat wij zullen worden verwijderd voor de grote test en de moeilijkheden. De critici van de profetie-beweging zijn absoluut correct wanneer ze verwijzen naar deze mentaliteit als "verlatings-eschatologie". Het is voor ons nooit de bedoeling om te zoeken naar een eenvoudig uitweg, zeker niet passief of zelfgenoegzaam in het licht van zulk een werkelijk monumentale taak. Niet alleen de natuurlijke wereldse omstandigheden laten zien dat de spoedige "verwijdering" van de islam een fantasie is, maar veel belangrijker is het, dat de Schriften het onthullen als een fantasie. De islamitische ummah, het lichaam van de islam is wakker en onderweg, overal om ons heen. En hoewel velen van ons zich hiervan bewust zijn, zijn zeer weinigen echt wakker. Laten we opstaan om de uitdaging van de islam aan te nemen. Een man met een brandend hart en het evangelie op zijn lippen, is veel krachtiger dan een leger. Het is later op de klok dan de meesten denken. Geliefden, nu is het tijd voor actie.
Bron: Gog of Magog, Islam, and Christian Missions | Joel's Trumpet