Vrije vertaling van een artikel van Bayta Wooten te beriken op WWW.Mim.net
Overziende de menigte van waarheden binnen de joodse Seders, behoren we iets meer te weten. Zodat we meer begrip en waardering hebben aangaande het paasfeest, eerst willen we laten zien dat er vier types Paasvieringen zijn in de bijbel. Als we dit feest in perspectief willen brengen, moeten we beseffen datgene wat de Vader beloofde aan de Israeliëten , "Ik begeer je over te brengen", is geen voldongen feit, maar een levende belofte.
Hij zegt op wacht te staan en te beschermen en ook om te verdedigen zijn kinderen. Diegene te willen terugslaan (dat is de dood) die binnenkomt in de huizen. Hij wil de oorzaak van de verdelging «wegnemen» en «samenbrengen» (Passover=passeren). Aangezien Yeshua ook èèn met de Vader is, is het paasfeest het beeld van (eveneens uit Yeshua's belofte) het veilig stellen van de mensen die vertrouwen op Hem.(Joh. 10:30; 14:18; 17:12-26)
Raadplegen we de vier soorten paasfeesten [Passovers] in de
schrift dan zien we eerst een afbeelding van het plan van de Vader
voor het heil van Hem tot redding van Zijn kinderen.
Onze waardering voor het paasfeest is dieper, en meer verrijkend
als we beseffen wat het plan van de Vader is ook voor vandaag, als
we de vier types begrijpen die binnen de schrift aanwezig zijn. We
weten dat we het meeste en glansrijke van het paasfeest al hebben. We
kennen het Messiaanse nieuwe verbond, wat het meest van doen heeft
met het definitieve familie Paasfeest.
We beginnen het jaar bij het jaargetijde van het verplichte paasfeest, net zoals we ons geestelijk leven begonnen met verlossing.
Onze Vader zegt dat Hebreeuws maand , Abib (die correspondeert
met Maart /April op de Gregoriaanse kalender). Deze maand is de
aanvang van de maanden; het is de eerste maand van het jaar. In
deze maand (Abib) kwamen jullie uit Egypte. Ook zei Hij, «sla acht
op de maand Abib en vier het paasfeest van YHVH jullie God,
gedurende de maand Abib toen YHVH jullie bracht uit Egypte in de
nacht».
(Exodus 12:2; 34:18 Deut. 16:1).
Dit is het eerste Paasfeest dat door onze Vader is voorgeschreven. (Exodus 12:3-15).
We zullen onze kinderen inprenten al datgene wat de Vader ons heeft geboden. Als ze zich afvragen, «Wat voor bedoeling heeft dit ritueel»? Moeten we antwoorden en het inprenten met geduld; we zijn de uitverkoren om geestelijk te rijpen. (Deut. 6 :7; 11:19 Exodus 12:26,42; 13:8,14).
We zien dat de Heilige als eerste het paasfeest laat zien waarin ondermeer opgesloten is.
De nadruk op dit eerste Paasfeest was op het godvruchtige. De Vader zei dat het moest worden gegeten in elk gezin (Exodus 12:46).
Dit is de instelling van wat we noemen het "Familie Paasfeest".
Later, veranderde onze Vader de instructies voor zijn paasfeest. Hij veranderde de plaats van herdenking van de huizen naar de Tabernakel. Hij verplaatste het van hun huis naar Zijn Huis. De viering van het paasfeest bleef intact, Hij veranderde alleen de plaats van de viering en hoe het te vieren.
«Onderhoud de maand Abib en vier Pascha ter ere van den Heer, uw god; want in de maand Abib heeft de Heer, uw God, u in den nacht uit Egypte uitgeleid; en slacht als paasoffer voor den Heer, uw God, kleinvee en runderen, in de plaats die de Heer zal uitkiezen om er zijn naam te doen wonen. Gij zult daarbij niets gedeesemds eten; zeven dagen moet gij daarbij ongezuurd brood eten, brood der ellende; daar gij in angstige haast uit Egypteland zijt getogen; opdat gij al uw levensdagen den dag van uw uittocht uit Egypteland in gedachtenis houdt. Zeven dagen lang zal bij u in uw ganse gebied geen gist gezien worden; ook zal van het vlees dat gij den eersten dag des avonds slacht niets den nacht overblijven tot den morgen. Het is u niet geoorloofd het paaschoffer te slachten in een uwer steden, die de Heer, uw god, u geeft; maar in de plaats die de Heer, uw god, zal uitkiezen om er zijn naam te doen wonen zult gij des avonds het paaschoffer slachten zodra de zon is ondergedaan: den tijd van uw uittocht uit Egypte. Gij zult het in de plaats die de Heer, uw god, zal uitkiezen koken en eten en des morgens u op weg begeven en heengaan naar uw tenten. Zes dagen lang zult gij ongezuurd brood eten, en den zevenden is het hoogtijd ter ere van den Heer, uw God; dan zult gij geen werk verrichten. Zeven weken zult gij tellen: van dat men begint de sikkel in het koorn te slaan zult gij beginnen te tellen, zeven weken, en dan het Wekenfeest vieren ter ere van den Heer, uw God, naar gelang der vrijwillige gaven die gij zult geven, overeenkomstig den zegen dien de Heer, uw God, u zal schenken; en gij zult vrolijk zijn voor het aangezicht van den Heer, uw God, met uw zoon en dochter, uw dienstknecht en dienstmaagd, den Leviet die in uw steden woont, den vreemde, den wees en de weduwe die in uw midden zijn, in de plaats die de Heer, uw God, zal uitkiezen om er zijn naam te doen wonen; gedenk dat gij slaaf in Egypte zijt geweest, en betracht nauwgezet deze inzettingen». Deuteronomium 16:1-12, Lei.
In de Tempel in Jerusalem, brachten de Israelieten hun offerande een lam in de avondschemering, dan braden zij het lam. Na deze speciale dag van offerande kwam vervolgens daarop dadelijk een zeven-daagse periode; genaamd het feest van de ongezuurde broden: «Zeven dagen zullen jullie eten de ongezuurde broden, op de eerste dag zul je wegdoen alle desem uit jullie huizen; diegene die gedurende die tijd iets gezuurd eet vanaf de eerstgenoemde dag tot aan de zevende dag, die persoon zal worden afgehouwen van Israel» (Exodus 12:15-20).
Deze nieuwe, gezamenlijke viering gebeurde in het Huis van de Vader. Daar, bij Hem zullen de kinderen eten van het lam alsmede het ongezuurde brood. Deze jaarlijks viering gebracht als collectief was een herdenking, afstraling en aandenken. De Vader stelde in dat wat we willen noemen het «Gezamenlijk Paasfeest».
Kies een dag
We moeten nu kiezen. Iedereen zal instemmen met datgene van wat boven is beschreven, de instructies voor het gezamenlijk Paasfeest zoals die toen plaats vonden in de tijd dat Messiah Yeshua op aarde wandelde. Dus hoe zal Hij het Paasfeest in het laatste jaar van Zijn leven hebben gevierd? Nam hij deel aan de gezamenlijk paasfeestviering zoals voorgeschreven in Deuterenomium? Volgde Hij de Joodse traditie, volgens de definitie van de Joodse mensen uit zijn dagen, of deed Yeshua heel iets nieuws? Veranderde Hij de manier waarop het paasfeest werd herdacht ?
Als Yeshua eet van wat we nu het «Heilig Avondmaal» noemen. Wat doet Hij dan? Vierde Hij het Paasfeest beschreven als in de schrift, of was Yeshua zelf het Paaslam dat jaar? Vierde Hij het Paasfeest volgens de overlevering van die tijd, of constateren we een nieuwe traditie?
Hij kon niet allebei doen. Hij moest het ene of het andere doen in dat jaar toen hij het Offer was voor ons.
Sommige mensen zeggen dat in Yeshua tijd er een tweetal traditionele Joodse paasfeesten werden gevierd in twee verschillende nachten. Ze claimen dan dat Yeshua de door Hem aangeboden Paasviering op de eerste nacht was en dat daarna op de volgende avond de slachting kwam van het Paaslam.
Echter, Yeshua was fel tegen de inzettingen van de ouden. Hij zei hierover: «Terecht heeft Jesaja over u, huichelaars, geprofeteerd: Dit volk eert mij met de lippen, maar hun hart is ver van mij verwijderd. Vergeefs vereren zij mij met hun leringen, die mensengeboden zijn; terwijl gij Gods gebod in den wind slaat, houdt gij aan de overlevering der mensen vast». Markus 7:6-8, Lei.
Yeshua wilde niet het Paasfeest gebruiken volgens de traditie van de mensen. Maar datgene eren wat hem van de Vader was voorgeschreven. Daarom, moet we kiezen. Wat is meer belangrijk dat Yeshua eet van het lam, of dat Hij de schrift vervult en daardoor het geprofeteerde Lam?
Paul de apostel zegt, «Messiah ons paaslam is mede geofferd». (1 Cor. 5:7 en 1 Petrus 1:19). In dat profetisch jaar is Yeshua geworden ons paaslam, in dat jaartal is hij ons aangeboden als «offer» op de juiste tijd dat de Vader gebood om het Lam van de zonde te offeren. En toen Messiah Yeshua de beker van het nieuwe verbond opnam op die profetische avond, de eerste beker van een nieuw Paasfeest.
Als we deze waarheid zien, gaan we begrijpen dat de nieuwe regels begonnen een aangepast paasfeest. De viering bleef, maar de regels werden aangepast.
Onze Vader vestigde aanvankelijk het familie paasfeest en
veranderde dat in een gezamenlijk paasfeest. Met het Paasfeest van
Yeshua, veranderden de regels weer.
Dat gebeurde toen Hij het brood nam alsmede de wijn in zijn handen
en zei tegen de Apostelen: «Ik heb zeer verlangd dit Pascha met u
te eten voor mijn lijden». Lukas 22:15, Lei.
Yeshua zei dat Hij «gewenst», of dat Hij «hevig gewenst» had om dit Paasmaal te eten met de discipelen.
Waarom zei Hij dat in zijn binnenste een begeerte was om hiervan
te eten dit bijzondere paasfeest?
Hij had deelgenomen aan menig paasfeest. Waarom was speciaal dit
Paasfeest zo bijzonder voor Hem?
Omdat het «Paasfeest maal» niet te vergelijken was met de andere.
Het paasfeest dat Yeshua «begeerde met begeerte» (KJV ) om te eten
was geheel verschillend.
Lukas zeg naar aanleiding hiervan, Toen Hij had genomen de beker en had gedankt, zei Yeshua, «Neem deze en drink», alsmede nam Hij het brood en dankte, brak Hij het, gaf het, zeggende, «Dit is mijn Lichaam dat gegeven is voor jouw; doe dit tot gedachtenis van mij, dit is het nieuw verbond in Mijn bloed». Yeshua's paasfeest sluit het oude verbonds paasfeest af en is het begin van het nieuwe verbonds paasfeest (Passover - overbrengen).
In dit paasfeest, Yeshua was geofferd «eens voor altijd», en we
hebben geen behoefte aan iets anders (Hebr. 7:27). Het centrale
brandpunt is niet langer het bloed van het verplichte
plaatsvervangende dier, dat alleen maar de zonde «bedekte». Met
Yeshua's offerande, was het brandpunt verlegd, het louter onbesmet
bloed van de Zoon van God heeft de capaciteit om alle straf kwijt
te schelden.
Door zijn sterven aan de boom (kruis), is Yeshua geworden «het
Paaslam». Het schriftuurlijke: «Messiah, ons paaslam, is geofferd». (1Corr. 5:7)
Over dit paasfeest zegt, Paulus: «Zo dikwijls als we dit brood eten en drinken van de beker, verkondig je de dood van Yeshua tot Hij komt».
Als we verkondigen Yeshua´s dood, verkondigen dat we behoren tot het nieuwe verbond van Israel en niet bij de wereld.
Als we]het paasfeest gebruiken op Yeshua's gronden ,verkondigen we dat Hij is ons Paaslam. De engel van de tweede dood zal ons «passoveren», in het oordeel doordat we geofferd zijn met het bloed van nieuwe verbond. Door Yeshua hebben we een eeuwige offerande voor onze zonden. Aldus, zijn we genaamd het eeuwige «Israël van G’d’. (Gal. 6:16)
In en door Yeshua’s paasfeest kwam er een vervulling, alsmede een wijziging in de viering van het Paasfeest. Toen het priestersschap was veranderd, was er ook de noodzaak om de regels te veranderen.
In en door Yeshua, was Israel´s priesterschap veranderd van de Aaronitische orde naar dat van Melchizedek. Yeshua is onze eeuwig hogepriester naar de orde van Melchizedek (Hebr. 5:6 - 7:12). Hij als onze eeuwig Hogepriester, Hij instrueerde ons om deel te nemen aan dat andere paasfeest.
In het verleden, waren de vergevende gronden het paaslam alsmede het ongezuurde broden. Maar in het nieuwe verbond zijn de vergevende gronden het brood alsmede de wijn. Waarom?
Yeshua´s offerande was niet zoals het oude paasfeestoffer, geen jaarlijks evenement, zoals de slachting van het paaslam. Integendeel, Yeshua is onze «eeuwig-aanwezige», «eeuwig-durend» offer. Herdenking van Zijn offerande omvat de elementen van het beschreven dagelijkse offerande: brood alsmede wijn.
Bovendien Yeshua verlegde de nadruk op het zoeken van het zuurdesem. Desem staat voor zonde, alle desem moest weg uit de huizen gedurende het feest van ongezuurde broden, dadelijk volgend op het paasfeest. Maar Yeshua legde de nadruk op het afzoeken van het gebied van ons hart. Dat is wat Paulus ons instrueerde: een schoon hart afwezigheid van de oude zuurdesem van de boosheid. (Matthew 15:18 - 1Corr. 5:7). Dit in plaats van het hebben van een uitwendig symboool van ons geloof dat ons kan helpen op het houden van de weg, Yeshua wil ons hart. Houd vast, zegt Hij, «Zie, ik sta aan de deur en klop. Wanneer iemand mijn stem hoort en de deur opent, dan zal ik bij hem binnenkomen en maaltijd met hem houden, en hij met mij». (Openbaring 3:20) Lei.
We willen het Paasfeest ingesteld zoals door Messiah Yeshua het persoonlijke paasfeest noemen, voor al diegene aan wiens gemoed´s deur is geklopt en Hem hebben uitnodigd om binnen te komen. Alleen die mensen die persoonlijk Hem hebben uitgenodigd. Waar Yeshua in hun hart leeft, die mogen deelnemen aan Zijn «Persoonlijke Paasmaaltijd».
Als je Yeshua nog niet hebt uitgenodigd in je leven. (Je hebt geen pastoor of rabbi of predikant nodig om je te met een bijzonder gebed bij Hem te brengen). Je kunt zelf eenvoudig vragen of Yeshua wil binenkomen in je hart en Heer te wezen over je leven.
Doe het nu. Hij veranderd alles.
Toen Yeshua het paasfeest ingewijde van het nieuwe verbond, het gebroken brood omhoog hield en zei tegen de disipelen: «Ik heb zeer verlangd dit Pascha met u te eten voor mijn lijden; want ik zeg u dat ik het niet meer eten zal voordat het vervuld is in het Koninkrijk Gods. Toen nam hij een beker, sprak er de dankzegging over uit en zeide: Neemt dezen en verdeelt hem onder elkander; want ik zeg u dat ik van nu af van de vrucht van den wijnstok niet meer drinken zal eer het Godsrijk gekomen is». Lukas 22:15-18, Lei
Zoals Messiah Yeshua profeteerde een komende glorieuze eeuwig Paasfeest (Passover), dat zal worden gevierd in Zijn Koninktrijk van God. Er wacht nog een glansrijk Paasfeest dat komende is. Het zal plaatsgrijpen bij het Bruiloftsmaal van het Lam, gelukzalig zijn de mensen die zijn uitgenodigd daartoe (Openb. 19:9). Eenmaal zal de bazuin klinken, en wie zijn uitgenodigd begeren om aan te doen hun onvergankelijk bruiloftskleed, omdat we zijn uitgenodigd voor een voorteffelijk Paasviering. Dan zullen, de gelovigen van de familie van Israel weer zijn bewaar ( «passed». ) Passover. Als overgekomen uit de tweede dood die geen afbreuk kan doen aan ons leven. In gejubel, zullen we zeggen: «Dood, waar is uw overwinning? Dood waar is uw prikkel»? 1 Corinthiërs 15:55 Lei (Hosea 13:14; Openb. 21:7).
Messiah Yeshua zal opnieuw de beker nemen en misschien als van de Joodse rabbinale gebruiken om hun te eren, Hij zal het noemen de vierde Paasbeker, de beker van de aanbidding.
Zeker is dit een toepasselijke titel, als de Messiah de beker heft, Halleluja's zullen aanvangen en klinken gedurende de eeuwigheid, De dood zal zijn verdwenen voor eeuwig.
Als we dat paasfeest vieren, dan zullen we weten alles van de eeuwige glorie van het «Koninklijk Paasfeest».
Vader, bij Uw genade en barmhartigheid mogen wij komen om te kennen de blijdschap van die viering.
Batya Wootten
Uit dit art. kunnen we zien hoe raar onze viering is van het Paasfeest. Een Paasfeest is dus het gedenken lijden en sterven van Christus. Wat wij het paasfeest noemen is het eerstelingen feest. Het beweegoffer voor de Vader. Ook is de sedermaaltijd dus verleden tijd. Op de juiste tijd moeten we het paasmaal vieren zoals door de Here is ingesteld, de viering met brood en wijn. Dit is een feestmaal omdat we van de dood over zijn gebracht in het leven. Passover.
Op de eerstelingendag kunnen mogen de opstanding vieren van de Heiland en een heel ander feest vieren. Een feest zonder instellingen voor Israel. Alleen de hogepriester heeft dan een taak.
De woorden van Yeshua: «zo dikwijls als gij dit eet doet dit tot mijn gedachtenis», heeft volgens mij niet de betekenis dat je het op elke tijd van het jaar kan vieren, maar eerder een verandering van het gebruik rond de maaltijd en de plaats. We hoeven nu niet meer naar Jeruzalem te komen maar mogen dit overal ter wereld vieren. In die zin hebben de Joden dus gevolg gegeven aan deze verandering. En veel haast om naar Jeruzalem en het in het Huis van God te vieren hebben ze ook niet alhoewel ze nooit de opdracht van Yeshua hebben erkent.